中日文化交流之一瞥
——花火大會

(東北師范大學(xué)日本研究所 吉林 長春 130000)

中日文化交流之一瞥
——花火大會

楊俊麗

(東北師范大學(xué)日本研究所吉林長春130000)

日本的花火大會來源于中國，每年夏季日本許多地方都會舉行花火大會，并且規(guī)模宏大，參加的游客也來自世界各地，可以說花火大會成了日本夏季的一張明信片。而在中國，煙花逐漸淡出人們的生活，因此，筆者將梳理煙花從中國傳到日本后的發(fā)展過程，探究傳統(tǒng)文化的發(fā)展之道。

煙花;鞭炮;花火大會;傳統(tǒng)文化

說到日本的夏天，就會想到山、海、盂蘭盆節(jié)和浴衣等。而說到浴衣就會讓人想到夏天的祭祀活動、移動售貨攤以及花火大會?？梢哉f日本的花火大會就是夏季風(fēng)物詩的代名詞，從七月到八月各個地方不斷舉行花火大會，為夏季的夜色增添了不少色彩。

其中江戶時代，常陸國水戶藩的水戶花火大會、甲斐國甲府藩的市川花火大會(又稱神明花火大會)和三河國三河吉田藩的吉田花火大會(又稱豊橋祗園祭)被稱為江戶時代的“日本三大花火大會”。平成以后，秋田縣大仙市的大曲花火大會、茨城縣土浦市的土浦全國花火大會和新瀉縣長岡市的長岡祭大花火大會也被稱為“日本三大花火大會”。除此之外，日本煙火大會贊助的三個競技性花火大會被稱為“日本三大競技花火大會”，主要是指：秋田縣大仙市的大曲花火大會、茨城縣土浦市的土浦全國花火競技大會和三重縣伊勢市的伊勢神宮奉納全國花火大會。該競技花火大會設(shè)置了許多獎項，并且每年都會有許多團(tuán)體參賽。

據(jù)統(tǒng)計，在土浦花火大會上，大正14年(1925年)10月第一個周六的夜晚，大概有80萬游客觀賞花火大會，燃放的煙花也多達(dá)20000發(fā)。由此可見，日本人非常重視花火大會。因此我們有必要了解一下其歷史發(fā)展過程。

說起煙花的歷史源流不得不提到中國。在中國煙花是花炮、鞭爆的統(tǒng)稱。其演變過程可以分為燒竹期、硝磺期和煙花期。

所謂的燒竹期，也就是用火燒竹子，竹子發(fā)出聲響叫做“爆竹”。中國爆竹出現(xiàn)的很早，春秋末年政治家范蠡在《陶朱公書》已有記載。到了唐宋時期，詠述爆竹的詩歌不斷增加。如劉禹錫的《畬田行》一詩中就有：“照潭出老蛟，爆竹驚山鬼?！钡拿洹５搅怂未透嗔?，例如王安石在《元日》中寫道：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。”楊萬里也曾寫道：“夜半梅花添一歲，夢中爆竹報殘更?！?/p>

硝磺期主要是指硝磺配制的黑色火藥。眾所周知，火藥是中國唐朝時期，由古代的煉丹術(shù)發(fā)展而來。然而火藥的最初使用并不是在軍事上，而是在馬戲團(tuán)的雜技演出時，用來制造撲簌迷離的神秘氣氛。隨著火藥的發(fā)明煙火不久問世，使爆竹入了煙火期。

煙火也叫“焰火”或“煙花”。中國煙花發(fā)明也很早，恩格斯在其著作《馬克思恩格斯全集》中曾說：“在中國，還在很早的時期就用硝石和其他引火劑混合制成了煙火劑，并把它使用在軍事上和盛大的典禮中?！逼渲兴f的煙火劑無疑就是姹紫千紅的煙花?？梢娢覈鵁熁ǖ某霈F(xiàn)是世界上最早，比西方國家至少早了幾百年。中國的許多詩人、文學(xué)家大都對煙花有所描述，在此就不一一舉例。

而日本首次接觸火藥應(yīng)該是在蒙古軍進(jìn)攻日本的13世紀(jì)后半期，竹崎季長描寫戰(zhàn)爭場面的《蒙古襲來繪詞》中，其中描寫鐵炮爆炸的場面特別有名。此后日本開始學(xué)習(xí)鐵炮技術(shù)用于戰(zhàn)爭。戰(zhàn)國時代結(jié)束，在和平之時，火藥不再用于軍事，而是用來制作欣賞用的煙花。最早能夠證明煙花存在的是德川家康欣賞煙花?！兜麓▽嵓o(jì)》的<臺德院御實紀(jì)卷23>中描述到：1613年8月2日，歐洲人和到達(dá)駿府的中國人在三天后拜見家康時，向家康展示了煙花。此后，煙花作為余興擴(kuò)展到將軍和大名家。最后漸漸擴(kuò)展到庶民家中去。后來為預(yù)防出現(xiàn)火災(zāi)，江戶幕府開始取締放煙火。

煙花在江戶初期傳入日本后，最初是用于軍事技術(shù)，后來不斷用于帶有宗教和民俗意味的鎮(zhèn)魂。煙花鎮(zhèn)魂的說法據(jù)說最早是在德川吉宗時期(1733年左右)，由于饑荒和霍亂肆行，死了許多人，為了安慰亡靈，5月28日沿水邊放煙花驅(qū)鬼祭奠死者。以后人們在河邊納涼、祈福、祭祀死者。后來開江納涼不僅是用來祭祀，娛樂的因素增強(qiáng)了不少。

隨著煙花的普及和制造技術(shù)的提高，出現(xiàn)了各種各樣的煙花，當(dāng)然也出現(xiàn)了可以向上綻放的煙花。然而放煙花鎮(zhèn)魂的習(xí)俗仍然保留到了現(xiàn)在，2011年3月11日的東日本大地震，導(dǎo)致將近1萬6000人去世，2500人下落不明。地震后，日本東北各地人們?nèi)挤帕藷熁ò捕ㄋ勒叩撵`魂。

除鎮(zhèn)魂之外，日本還有這么一個說法，女孩子一定要穿上漂亮的浴衣，和自己喜歡的人一起看花火，這樣的青春才不會有遺憾。和中國不同，日本的花火大會都是在夏季舉行。到了花火大會舉行的當(dāng)天，會場都會舉行交通管制，欣賞花火大會的人們也要提前到場找一個有利位置。日本的三大花火大會，電視臺都會全程直播。并且花火大會之后，電視臺還會舉行評比活動，有觀眾進(jìn)行投票，選出花火最漂亮的公司。當(dāng)然花火大會花費的財力、物力和人力不可計數(shù)。但深受無常觀影響的日本人會告訴你，這種看似娛樂的消遣正是人們生存下去的一種喜悅。由此可見日本人對花火大會的重視勝過新年。

然而，中國作為最早發(fā)明煙花的國家，卻沒有像日本一樣形成大規(guī)模的、甚至是全民可以參加的民俗活動。煙花的寓意并不只是代表除夕去晦、除舊迎新，在重大活動的開幕式上我們也經(jīng)?？梢钥吹浇k爛的煙花，因此我們對煙花的認(rèn)識也要與時俱進(jìn)，在保留原有寓意的基礎(chǔ)上，賦予以新的民族信仰，凝聚民族精神，這樣我們的傳統(tǒng)文化才會得到繼承和發(fā)展。

[1] 楊洪俊.爽朗的七月——「爽やかな七月」[J].日語知識.2012.7。

[2] 落英.一年一度燦爛盛事花火大會[J].文化.旅游.2013(16).

楊俊麗，女, 漢族，碩士在讀 ，東北師范大學(xué)日本研究所，研究方向：日本語言文學(xué)。