貴州苗族體育舞蹈“水鼓舞”的文化內(nèi)涵與發(fā)展對(duì)策研究

徐宏

中圖分類號(hào)：G852.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2017）03-000-02

摘 要 “水鼓舞”是貴州省劍河縣苗族同胞傳統(tǒng)祭祀節(jié)日活動(dòng)中獨(dú)特的舞蹈，這種具有苗族民間鼓舞形式，將體育與文藝緊密聯(lián)系在一起，是一種民俗文化中的體育資源，具有民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的基本特征和價(jià)值，應(yīng)大力推進(jìn)“水鼓舞”的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞 苗族 水鼓舞 發(fā)展

“水鼓舞”是貴州省劍河革東鎮(zhèn)大稿午村苗族同胞傳統(tǒng)祭祀節(jié)日活動(dòng)中獨(dú)特的舞蹈，現(xiàn)流行于劍河、臺(tái)江、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、施秉等縣。已有500多年的歷史，被列為貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。是全國(guó)最為獨(dú)特的一種少數(shù)民族民間體育舞蹈。本文通過(guò)收集資料和調(diào)查研究等方法，對(duì)貴州世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育舞蹈“水鼓舞”的文化內(nèi)涵和未來(lái)發(fā)展對(duì)策進(jìn)行研究，進(jìn)而探討“水鼓舞”的發(fā)展對(duì)策，以豐富貴州省少數(shù)民族體育文化理論，又對(duì)民族民間體育的實(shí)踐有積極的指導(dǎo)意義。

一、“水鼓舞”的歷史淵源與發(fā)展

“水鼓舞”是貴州省劍河縣革東鎮(zhèn)大稿午村獨(dú)有的舞蹈，根據(jù)口碑資料并結(jié)合文獻(xiàn)研究，水鼓舞節(jié)至少有五百年以上的歷史，它譽(yù)為民族原始舞蹈的“活化石”。據(jù)說(shuō)一年久旱不雨，某夜村中告翌仲老祖公在今天起鼓的地方挖井，不幸被倒塌的泥土掩埋，他托夢(mèng)給子女說(shuō)：“這個(gè)地方很好，就讓我在此長(zhǎng)眠?！弊优畟儽銕舷慵埱叭ァ皦灐鄙霞赖?，隨后便普降甘露，日后相沿成俗。還有一個(gè)傳說(shuō)是：某年大旱，河水?dāng)嗔鳎挥写逭吔裉炱鸸牡牡胤接幸凰恫桓?，小孩們便到那里拊水嬉戲，但見潭中兩龍相斗，頓降大雨，方解燃眉之急，此后即變成節(jié)日，每年舉行儀式祭祀。

據(jù)苗族創(chuàng)世史詩(shī)《苗族史詩(shī)》記述和專家考證，在苗族傳統(tǒng)哲學(xué)中，水是世界的本源。苗族先民原居地在臨近江河湖海的黃河和長(zhǎng)江中下游地區(qū)，存在深厚的水崇拜。近年來(lái)，每次大稿午水鼓舞活動(dòng)期間，村行政組織或有名望的老人都要號(hào)召，各家各戶都會(huì)積極主動(dòng)貢獻(xiàn)出香紙、酒、肉等公共的祭品在河邊共同祭祀，而且家家戶戶都要派人參與，節(jié)日期間，周邊群眾也會(huì)云集參加踩鼓等活動(dòng)，有時(shí)少則萬(wàn)人，多則兩三萬(wàn)人，有效地促進(jìn)了各村寨之間的交流與團(tuán)結(jié)。根據(jù)《苗族史詩(shī)·鑄日造月》研究發(fā)現(xiàn)，苗族曾實(shí)行十二辰紀(jì)日。水鼓舞節(jié)以每年農(nóng)歷六月第一個(gè)卯日之后的第一個(gè)丑日舉行起鼓儀式，第二個(gè)丑日舉行盛大的踩鼓活動(dòng)，這充分反映了苗族傳統(tǒng)歷法的現(xiàn)實(shí)作用。在貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄中，水鼓舞節(jié)被列入了“歲時(shí)節(jié)令類”。這種具有苗族民間鼓舞形式，將體育與文藝緊密聯(lián)系在一起，是一種民俗文化中的體育資源，具有民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的基本特征和價(jià)值。學(xué)者李鴻江在《中國(guó)傳統(tǒng)體育導(dǎo)論》中對(duì)民族傳統(tǒng)體育概念闡述為：“指能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化特征的項(xiàng)目。即可以說(shuō)，只要保持著顯著民族文化特征的項(xiàng)目，都屬于中國(guó)傳統(tǒng)體育的范疇”[1]?！八奈琛本褪且环N民族體育舞蹈。

二、苗族體育舞蹈“水鼓舞”的文化內(nèi)涵

大稿午水鼓舞具有全國(guó)唯一性、文化多樣性、活動(dòng)連續(xù)性、群眾參與性等特點(diǎn)，它反映了當(dāng)?shù)孛缱迳鐓^(qū)農(nóng)耕、原始宗教、服飾和歷法等方面豐富的文化內(nèi)涵，展示了當(dāng)?shù)厝嗣耖_朗向上、幽默風(fēng)趣的精神風(fēng)貌，對(duì)促進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)，豐富群眾文化生活具有十分重要的意義[2]?！八奈琛焙退奈韫?jié)蘊(yùn)含有豐富的文化內(nèi)涵。

大稿午苗族之所以在水中踩鼓，是苗族水文化傳統(tǒng)與人類在自然生存中離不開水的體現(xiàn)，是苗族水文化與鼓文化的反映。鼓是苗族的“重器”，被認(rèn)為是祖先靈魂的安居之地，《苗族史詩(shī)·尋找木鼓》中說(shuō)：“祭了鼓大家才更富有繁昌?！睆臐h文獻(xiàn)和考古資料來(lái)看，苗族先民稻作文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，清朝愛必達(dá)《黔南識(shí)略》卷十三記載：今臺(tái)江、劍河一帶“苗人惟食糯米”。大稿午地處革東千畝大壩的中心區(qū)，歷來(lái)以水稻為生，舉行水鼓舞的農(nóng)歷六月.是水稻打包灌漿的關(guān)鍵時(shí)節(jié)，如果缺水，將直接影響收成，因此，這里的苗族群眾便選擇在這一關(guān)鍵時(shí)期，舉行水鼓舞節(jié)，以祈求上天普降喜雨，保證水稻的正常生長(zhǎng)。水鼓舞兩個(gè)來(lái)源的傳說(shuō)，均以祈雨為主題，反映了苗族農(nóng)耕文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

2005年，大稿午苗族水鼓節(jié)被貴州省人民政府列入首批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。2009年10月31日晚10時(shí)11分，央視1號(hào)演播廳，第五屆CCTV電視舞蹈大賽決賽“群文舞”比賽現(xiàn)場(chǎng)，主持人張澤群宣布：排在第一名的是貴州電視臺(tái)選送的舞蹈作品《劍河苗族水鼓舞》，他們的總分是99.533分。這是貴州省自組隊(duì)參加央視各類大賽活動(dòng)以來(lái)，節(jié)目首次奪冠！苗族《劍河苗族水鼓舞》之所以能在CCTV電視舞蹈大賽群文組決賽中獲得金獎(jiǎng)，除了演員們精彩的表演外，她深邃的文化內(nèi)涵也是奪冠的重要原因。

三、苗族體育舞蹈“水鼓舞”的健身作用

“水鼓舞”主要以身體活動(dòng)的方式進(jìn)行，動(dòng)作形式多樣。有的動(dòng)作強(qiáng)調(diào)對(duì)抗性，有的動(dòng)作要求巧性。它要求人體直接參與運(yùn)動(dòng)，在愉悅身心的運(yùn)動(dòng)中伴隨著一定的負(fù)荷，有助于促進(jìn)人體機(jī)能形態(tài)和體能。使人體向健康強(qiáng)健的方向發(fā)展，并能有效地調(diào)節(jié)人們的心理活動(dòng)，從而促進(jìn)人體的身心健康。“水鼓舞”主要由跑、跳、扭、轉(zhuǎn)、蹬、閃、跺、跨、躍、搖、揮等動(dòng)作構(gòu)成，表演時(shí)，舞者要求跑得歡快，跳得干凈，扭出樂觀和開朗，轉(zhuǎn)得自然圓滑，蹬要?dú)鈮焉胶樱W要起伏穩(wěn)健，跺要剽悍豪放，跨要排出倒海，躍要?dú)鉀_云霄。這些動(dòng)作能促進(jìn)速度、力量、耐力、柔韌、靈敏等身體素質(zhì)的全面發(fā)展，提高了人體各器官的功能。跳“水鼓舞”的過(guò)程中，要經(jīng)常進(jìn)行快速的變換動(dòng)作，對(duì)提高中樞神經(jīng)的反應(yīng)和協(xié)調(diào)支配能力，都起著良好的作用。另外，“水鼓舞”的跳舞過(guò)程一般都要持續(xù)較長(zhǎng)時(shí)間（20分鐘以上），這對(duì)人的心肺功能起到良好的鍛煉作用。

四、“水鼓舞”未來(lái)傳承發(fā)展對(duì)策

在未來(lái)民族體育舞蹈“水鼓舞”的發(fā)展中，我們認(rèn)為應(yīng)注意善于發(fā)現(xiàn)挖掘和展現(xiàn)民族文化的獨(dú)特性和唯一性。轉(zhuǎn)變觀念，正確把握好原生態(tài)民族文化的保護(hù)、傳承、挖掘、發(fā)展的關(guān)系。以《水鼓舞》為例，如果原汁原味地要保持原生態(tài)，那么那些演員也只能在大稿午水塘邊去表演；不去進(jìn)行挖掘、發(fā)展，不用現(xiàn)代舞臺(tái)形式與原生態(tài)形式的結(jié)合展現(xiàn)，就不可能登上大雅之堂，更談不上去央視獲獎(jiǎng)。所以說(shuō)《水鼓舞》這種由田野走向舞臺(tái)的嘗試，不僅只是一種藝術(shù)的再現(xiàn)，更是人們認(rèn)識(shí)觀念的一種更新和升華。要深入挖掘苗族民間的體育資源，揭示“水鼓舞”的體育元素，整理并研究“水鼓舞”的運(yùn)動(dòng)的動(dòng)作結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，探討“水鼓舞”的健身價(jià)值，以使這一民族民間體育健身舞蹈能夠得到廣泛開展，并在發(fā)展的進(jìn)程中能不斷改革和創(chuàng)新，尤其在扶持“水鼓舞”的民族民間傳承人。要抓住典型，突出重點(diǎn)，對(duì)那些目前在國(guó)內(nèi)外有重大影響、有市場(chǎng)前景和趨勢(shì)的應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注、扶持、打造。加強(qiáng)對(duì)這些項(xiàng)目的策劃、包裝，使之做強(qiáng)、做大，真正做成品牌、做成產(chǎn)業(yè)。同時(shí)也應(yīng)積極爭(zhēng)取國(guó)家乃至聯(lián)合國(guó)科教文組織在項(xiàng)目和資金上的支持力度，為我省原生態(tài)民族文化的保護(hù)、傳承、挖掘、發(fā)展提供資金保障。因此，我們要通過(guò)“在保護(hù)中調(diào)試，在調(diào)試中保護(hù)”這種方式[3]，使我省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化獲得源源不斷和發(fā)展動(dòng)力。貴州省政府已經(jīng)把“水鼓舞” 運(yùn)動(dòng)列入貴州省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。并積極向國(guó)家民委申報(bào)全國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[4]。我們應(yīng)加強(qiáng)宣傳力度。充分利用網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、書籍、廣播、電影等媒體進(jìn)一步擴(kuò)大貴州省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育舞蹈“水鼓舞”在社會(huì)上的影響，研究其特殊的體育形式。另外還要具有國(guó)際視野——組織“水鼓舞”的代表隊(duì)或表演隊(duì)，到省內(nèi)外和國(guó)內(nèi)外去表演。以推廣這一有趣、健身的民族體育舞蹈[5]。

基金項(xiàng)目：貴州省民委課題成果，課題名稱：“貴州苗族山寨中的傳統(tǒng)體育文化——苗族體育舞蹈水鼓舞的淵源、價(jià)值與傳承發(fā)展的研究”貴州省民委、貴州師范大學(xué)民族傳統(tǒng)體育研究專項(xiàng)資金項(xiàng)目，課題編號(hào)：黔族2013004

參考文獻(xiàn)：

[1] 李鴻江.中國(guó)傳統(tǒng)體育導(dǎo)論[M].北京：中國(guó)書籍出版社.2000.9.

[2] 趙文，胡小明.發(fā)展民族體育的思考[J].體育與科學(xué).2000.21（5）：19-20.

[3] 熊志沖.中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文人研究[M]北京：高等教育出版社.2001.

[4] 鐘敬文.民俗學(xué)概論[M].上海：上海文藝出版社.1998：372-373.

[5] 胡小明，胡英濤，劉靖南.民族體育[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社.2000.18.