歡樂彝族年

程林盛

彝族是我國西南地區(qū)的一個重要民族，源于古書中的“西南夷”，自稱“尼”。古漢語“尼”發(fā)音為“夷”，在民族識別中改“夷”為“彝”，意為房子（彑）下面有“米”有“絲”（有吃有穿），象征民族興旺發(fā)達。彝族年，彝語讀“庫史”，“庫”為年、歲之義，“史”為新之義，合稱新年；也有釋“史”為轉(zhuǎn)、輪回、循環(huán)之義，為轉(zhuǎn)年、過年之義。彝族年同春節(jié)一樣，人們辭舊迎新、共同慶祝。

彝族年的傳說

關(guān)于彝族年的起源，沒有確切的文獻記載，但民間有一些傳說。

傳說在彝族地區(qū)有三條食人巨獸，它們分居三個方位，并不時地換地方，有三年一換的，有一年一換的，有一天一換的。因其吸食人和動物，人們害怕卻沒有辦法。一天，一個叫支格阿魯?shù)挠⑿蹃淼酱逭?，聽說巨獸之事后，決心為民除害，于是帶上一只神鷹，手執(zhí)銅繩，在田壟邊呼喚出巨獸，巨獸出來后張口要吃掉支格阿魯。支格阿魯放出神鷹，使其啄穿巨獸的嘴巴，并用銅繩將巨獸的嘴巴綁住，然后邊打邊問“你還吃人嗎”。巨獸疼得哇哇大叫，發(fā)誓不再吃人和動物了。從此，支格阿魯定下規(guī)矩，要求巨獸離開人間到天上去生活，并告知它今后不得欺負人類，同時讓人們在每年秋收后給其留出一些肝肺之類的吃食。彝族年慶活動由此而來。

民間還有另外一個與彝族年相關(guān)的傳說。遠古時候，有個叫俄不科散的孝子，為解除母親終年悶悶不樂的神情，他召集全寨男女年輕人舉行唱歌跳舞、摔跤、賽馬、打獵、射擊等活動來使母親心情轉(zhuǎn)好。可是這一切努力都白費，他的母親仍然悶悶不樂、不見好轉(zhuǎn)。俄不科散費盡心力想了一個辦法——過年。他在秋天收獲完畢后，宰雞、殺豬，用酒、肉敬奉祖先，并召集村里的年輕人唱歌跳舞。眾村民聚在火塘邊談天說地、喝酒吃肉，盡情開懷。他的母親看到這一幕時露出了笑臉，俄不科散也十分高興。之后，村里的人們?yōu)榱撕霌P俄不科散的這份孝心，在每年的秋收后都要舉行盛大活動表示慶祝，并延續(xù)下來成為族人的年節(jié)。

年前準備活動

由于彝族分布散且廣，導(dǎo)致彝族年的具體時間延續(xù)較長，所以民間還有彝族年“過一月”的說法；但基本在農(nóng)歷十月，也是彝族地區(qū)秋收之后的歡慶之日。各村寨在這段時間都會舉行各種慶?；顒?。

彝族年日期雖為五六天，但事實上人們隆重慶祝的主要是三天，一般第一天迎祖，表現(xiàn)為祭祖活動；第二天是耍新年，通過各種活動來娛樂慶祝；第三天是送祖。另外，還有節(jié)前的準備和節(jié)后的拜年。

節(jié)前準備活動包括擇日、備貨和打掃衛(wèi)生。彝諺云：送靈逢吉日，人丁就興旺；婚娶逢吉日，生育就順利；過年逢吉日，五谷會豐登?？梢?，彝族人對日期的選擇十分看重。各村寨由畢摩（彝族祭司）或?qū)Ｊ聯(lián)袢栈顒拥娜藖磉x日期，根據(jù)彝歷，一般屬豬、龍、牛、雞、蛇等日子不宜過年，屬猴、虎的日子最佳，屬狗、鼠等日也是吉日。另外，還要綜合考慮二十八星占、畢摩占卜等多種占法以及參考上一年的年景，如果上一年風(fēng)調(diào)雨順、六畜興旺，這樣的日子就可以沿用。后來，有些地方將日期固定下來，如四川涼山彝族自治州將每年陽歷11月20日定為彝族年，并法定放假3天，讓全州各族人民共度彝族年。

備貨活動中，彝族人最看重年豬。他們認為年豬的大小、肥瘦是是否富有和勤勞的標志，一般不選種豬、老母豬、花毛豬和獨生豬。彝族年豬多同牛羊一樣以放養(yǎng)為主，耗費時間較長，年豬越肥大越吉祥，既可以用來合家歡宴、招待鄰里、贈送親友，又可以祭祖、保兒孫幸福安康。還要準備祭祀祖先的糧與酒、過年用的柴、熬夜用的松明，以及諸如菜刀、菜板、竹籮筐、孩子新衣等物品。

年前，家家戶戶也要把居所好好整理一遍，以嶄新的氣象迎接新一年的到來。

彝族年第一天

彝語“庫史地嘿”，即過年第一天，這天主要活動是殺年豬、祭祖、吃年飯。

殺豬前，每家每戶要在門口放神煙，即將之前收集的蕨基草等柴火點燃，使其冒出煙霧，一來驅(qū)除妖魔鬼怪，二來迎接祖先回家過年。

殺年豬有一套規(guī)矩，一般從最年長或輩分最大的家里開始，依輩分排列；若村寨里有畢摩或蘇尼（彝族民間神職人員，一般譯作巫師），則要從他們家開始，然后再按輩分殺其他人家的年豬。這是彝區(qū)對權(quán)力、地位的尊重和尊老的文化表現(xiàn)。殺豬的小伙子要經(jīng)驗豐富、技術(shù)高超、相貌端正、身體強壯，沒有狐臭和傳染病，沒吃過禁食的貓狗馬肉。殺豬講究一刀殺死，否則意為不吉利。豬死后，人們要燒豬打理豬毛，之后再解剖。剖開豬肚后，取出膽、脾以占卜吉兇（膽在彝族人看來是祖意和后代禍福的標志，一般認為膽大、膽汁飽滿、呈黃色為吉兆）。占卜后，要取少許肝、脾、肉放進火塘燒熟后加上生豬頭和前肢，由男主人將其放在祖先神龕上獻祭，同時還要念誦祝詞。祭祀完畢，在場人分食燒肉。

彝族年飯主要有酒、坨坨肉、酸菜湯、蕎粑和米飯，照例在開飯前由男主人將坨坨肉、酒、蕎粑端上祖先神龕祭祀，并大念祭詞“今天年吉、月佳、日子好，請祖先們速來享祭，保佑來年孩子玩耍的地方?jīng)]有疾病，牧羊的山坡不要出沒豺狼，雞覓食的天空不要盤旋老鷹，長出禾苗的地方不落暴雨冰雹，保佑來年五谷豐登，人丁無恙”。祭畢，全家人圍在一起享受美味的年飯。飯后，可以將一些剩飯喂給其他動物，祈求來年六畜興旺。

彝族年第二天

彝語“庫史庫格”，即耍年日，這天主要活動就是游玩娛樂和祭祀。

清晨早起先祭祖，吃完早飯后，由男主人祭鷹神，將裝有肉、粑等供品的竹籮筐掛在樹枝上，念誦祭詞“請山神享用，請谷神享用，請地神享用；山神不開口，虎豹不食羊；谷神不點頭，鷹不叼我雞；地神不同意，鼠不偷我糧。保佑我六畜平安”。祭畢，男主人要去砍肉，以便制作臘肉；女主人腌制肉品、制作香腸、照料家畜；孩子們則開始愉快地進行各種活動。

“偷”水“偷”菜 早晨起來，小伙子、姑娘們要各自背著水桶到河邊“偷”水，去別人家的地里“偷”菜，過程中保持不聲不響，不被別人察覺，即使途中相遇也要裝作沒看見沒聽見。因為在民間，人們認為過年有水、菜被“偷”進屋意味著新的一年財源滾滾，同時也是長輩對晚輩能力、膽量和智慧的考驗。

“玩豬腳” 早飯后，父母為孩子準備好煮熟的豬腳、蕎粑、米飯以及木勺、小刀等食品和工具一籮筐，由村寨長老帶領(lǐng)眾多孩子到安全避風(fēng)的地方開始活動。孩子們分工合作，拾柴的拾柴、壘火的壘火，一會兒支起大鍋。待村寨長老宣布活動開始，孩子們開始用小刀剔下豬腳上的肉，用手掰散蕎粑，同米飯一起放入鍋中。長老點火后翻動鍋中食物，待大雜燴炒好后，先向山神獻祭，并念誦祭詞“在歲末年首之際，‘庫史新年之際，請山神享祭，請谷神享祭，保佑孩子們來年吉利、平安”，以祈禱孩子們快樂成長。祭畢，大伙兒爭先恐后地開始用木勺盛飯分享美味。

體育活動 吃好后，孩子們開始進行各種體育活動。男孩子賽馬、摔跤、斗牛、斗羊；女孩子揀石子兒、帶小孩。

“支尼播” “支尼播”意為搜過年酒喝。這天，村寨里的男人們結(jié)對挨家挨戶地搜酒喝，直到喝醉后被送回家休息為止。他們的醉鬧、說唱，也為年節(jié)增加了喜樂氣氛。

彝族年第三天

彝語“庫史波幾”，即送祖日，這天的主要活動是送祖先回歸祖地。

第二天晚上男主人要守夜，目的是確保第三天清晨聽到第一次雞鳴，以免耽誤送祖的時間。在送祖前，女主人要熱好食物先行祭祀。有的人家將祭食分四份，分別放置在神龕上祭祖先，放在火塘右側(cè)慰安主人魂靈，放在火塘左邊祭祀五谷神，放在火塘下方祭祀六畜神和奴仆靈魂。這樣確保在送祖先的同時，對其他神靈予以安慰，以免他們隨祖先而去。家庭成員也要吃一點祭食，意為安魂。

祭畢，主人還要到門外將燕麥倒在馬槽里象征喂祖先的靈馬，以讓祖先乘快馬返回祖地，也要為祖先準備一些碎木作為盤纏。全家成員將祖先送至大門口，男女主人誦念“快快趕路回歸祖地，否則路上沒有同伴，請把平安留下，請把吉祥留下”，保佑來年家庭平安、五谷豐登，明年彝年再回來享祭。

送走祖先，也意味著年節(jié)基本過完。

節(jié)后拜年

拜年，彝語叫“覺固”，是彝族年不可或缺的內(nèi)容，也是最后一項活動。各地時間不一，但多在彝族年第三天之后進行。拜年主要是人們之間互致問候，其中出嫁的女兒回娘家最為隆重。普通人之間拜年要帶一些豬肉、豬頭、酒等禮品，出嫁女兒回娘家拜年要帶更多“克勒莫伙”（彝語意為“拜年貨”），以向父母盡孝心。同時，父母也要回贈女兒和外孫禮品。

彝諺“為人心坦蕩，我友在四方”“一斗不分十天吃，就不能過好日子；十斗不做一頓飯，就不能招待客人”很好地體現(xiàn)了彝族人的熱情友好。他們以“彝族年是嘴巴的節(jié)日”形象地把彝族年與“吃”聯(lián)系起來，展現(xiàn)他們的愛吃習(xí)俗。作為崇尚祖先的民族，彝族年節(jié)的重要活動中都貫穿祭祖行為。這樣年復(fù)一年地傳承著民族年的經(jīng)驗，傳遞著本民族的心理情感。

【責(zé)任編輯】王 凱