信息技術(shù)點(diǎn)亮國學(xué)課堂

雷俊英

近年來，我縣區(qū)域性推進(jìn)國學(xué)教育，讓國學(xué)經(jīng)典走進(jìn)課堂，走進(jìn)校園生活的每個細(xì)節(jié)，走進(jìn)每個學(xué)生的心靈深處。在全面實(shí)施國學(xué)教育的過程中，我們加強(qiáng)了信息技術(shù)與國學(xué)教學(xué)的整合，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段點(diǎn)亮國學(xué)課堂。

一、讓國學(xué)課堂“樂”起來

捷克教育家夸美紐斯曾說過：“一切知識都是從感官開始的?！薄霸诳赡艿姆秶鷥?nèi)，一切事物應(yīng)盡量放在感官的跟前，一切看得見的東西應(yīng)盡量放在視官的跟前，一切聽得見的東西應(yīng)盡量放到聽官的跟前……假如有一個東西能夠同時在幾個感官上面留下印象，它便應(yīng)當(dāng)用幾個感官去接觸?！眹鴮W(xué)課堂上運(yùn)用信息技術(shù)，創(chuàng)設(shè)形象生動的教學(xué)情境，能激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，讓枯燥的學(xué)習(xí)變得趣味橫生。

一位老師在上《三字經(jīng)》的時候，首先利用多媒體課件播放了兒童歌曲《三字經(jīng)》，色彩鮮艷的動畫、輕松活潑的旋律、童聲稚氣的歌唱瞬間深深地吸引了學(xué)生。此時，老師問：“孩子們，歌曲《三字經(jīng)》好聽嗎？”學(xué)生不約而同地說：“好聽好聽！”老師說：“其實(shí)，《三字經(jīng)》不僅帶給我們視覺和聽覺上的享受，更帶來精神的洗禮。這節(jié)課，老師將帶大家走進(jìn)《三字經(jīng)》這部國學(xué)經(jīng)典?！闭n未始，興已濃，學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中暢然步入學(xué)習(xí)狀態(tài)，開啟了《三字經(jīng)》的學(xué)習(xí)旅程。接著，老師用課件出示《三字經(jīng)》簡介：《三字經(jīng)》是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不可多得的入門之書，對人從小立身、立言、立德，引人向上，具有巨大的積極作用，現(xiàn)被聯(lián)合國教科文組織列入《世界兒童道德教育叢書》?！度纸?jīng)》因其通俗、易記等特點(diǎn)，與同為中國古代私塾初級入門課本的《百家姓》《千字文》，合稱“三百千”。課件把學(xué)生帶入了蒙學(xué)讀物世界里，學(xué)生感受到國學(xué)經(jīng)典的無窮魅力。課中，老師還利用課件創(chuàng)設(shè)載歌載舞的情境，引領(lǐng)學(xué)生跟著課件邊唱邊跳，課堂呈現(xiàn)出趣味盎然的生動景象。

二、讓國學(xué)課堂“活”起來

信息技術(shù)與國學(xué)課堂教學(xué)的深度融合，促進(jìn)了教師教學(xué)方式的變革，給學(xué)生提供了豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容和靈活的學(xué)習(xí)方法，讓教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式更加多樣化、個性化，給學(xué)生提供了更多的參與活動的機(jī)會，使學(xué)生樂于學(xué)，善于想，勤于動手，主動學(xué)習(xí)。

一位老師在執(zhí)教《三字經(jīng)》的“八音與四聲”這一課時，首先利用多媒體課件播放了一段器樂合奏。美輪美奐的器樂合奏把學(xué)生帶入了五彩斑斕的音樂世界里。隨之，老師利用課件出示學(xué)習(xí)內(nèi)容：“匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。曰平上，曰去入。此四聲，宜調(diào)協(xié)?！彼^“八音”，指的是我國古人用八種材料制成的樂器，即用匏瓜、黏土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子做成的樂器。這個知識點(diǎn)光靠嘴巴講是很難講清楚的。老師首先利用多媒體課件展示了用竹子做成的樂器（如笛子、簫、笙等），讓孩子們欣賞悠揚(yáng)的笛聲、深沉婉轉(zhuǎn)的簫聲、清越高雅的笙曲。多媒體課件營造出唯美的音樂意境，學(xué)生陶醉其間，如夢如幻。接著，老師讓孩子們分成七個小組，每個小組放了一臺手提電腦，讓學(xué)生分組探討另外七種材料制成的樂器。孩子們迫不及待地圍在一起積極探討匏瓜、黏土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線制成的樂器。教室里，鏗鏘有力的鼓聲、高亢綿長的嗩吶聲、竊竊如私語的琵琶聲此起彼伏，交相環(huán)繞。在這樣的合作探究中，學(xué)生輕而易舉地了解了不同材料制成的樂器所呈現(xiàn)的不同的音樂質(zhì)感。信息技術(shù)變革了教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，老師不再是課堂的主宰者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者、促進(jìn)者和引領(lǐng)者；學(xué)生不再是被動的學(xué)習(xí)者，而是學(xué)習(xí)的主人。

三、讓國學(xué)課堂“實(shí)”起來

信息技術(shù)與國學(xué)教學(xué)內(nèi)容的整合是把靜態(tài)的文本轉(zhuǎn)化成動態(tài)的多媒體，轉(zhuǎn)化的過程是一個重組和創(chuàng)新的過程。國學(xué)經(jīng)典具有深刻的內(nèi)涵，對小學(xué)生來說不易理解，如果僅采用簡單的朗讀、背誦、講解、分析、板書等方法，學(xué)生難以真正理解國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵。這時，充分利用信息技術(shù)手段，用生動的畫面、美妙的聲音、感人的故事使教學(xué)內(nèi)容形象化、情境化、立體化，便可拉近國學(xué)經(jīng)典與學(xué)生的距離，化難為易，化深為淺，化抽象為具體，讓學(xué)生真正理解國學(xué)經(jīng)典的宗旨要義。

《三字經(jīng)》中的孔融讓梨、黃香溫席、孟母三遷、燕山教子、囊螢映雪等許多生動的故事，如果教師借用多媒體課件生動地再現(xiàn)故事情景，當(dāng)那簡單的幾個字幻化成有血有肉、會說會動的人物形象時，孩子們腦海中浮現(xiàn)的就不是抽象的文字，而是更為生動的形象和蕩滌心靈的故事。這樣，國學(xué)經(jīng)典留給孩子的印象將更加深刻，對孩子的影響將更為深遠(yuǎn)。要想真正讓國學(xué)經(jīng)典感染學(xué)生、觸動學(xué)生，成為影響學(xué)生一生的道德瓊漿，須讓古圣先賢與學(xué)生產(chǎn)生心與心的碰撞，靈與靈的溝通。信息技術(shù)搭建了一座連接歷史與現(xiàn)代的橋梁，讓學(xué)生透過聲、像、形、色、光漫步在博大精深的歷史長巷當(dāng)中，獲得滋養(yǎng)生命的瓊漿。

四、讓國學(xué)課堂“大”起來

課堂小天地，天地大課堂。國學(xué)課堂不應(yīng)該僅僅局限于課堂40分鐘，而應(yīng)該讓學(xué)生廣渠道、多角度地獲得生活和情感的體驗，做到知行合一。電影、電視、電腦、手機(jī)隨時、隨地可以給學(xué)生提供學(xué)習(xí)的渠道，獲取知識的信息。我在湖南省基礎(chǔ)教育資源建設(shè)與應(yīng)用網(wǎng)建立的名師工作室就專門設(shè)置了一個國學(xué)教育模塊。我利用這一網(wǎng)絡(luò)平臺呈現(xiàn)了許多的國學(xué)動畫、國學(xué)少年、國學(xué)故事、國學(xué)講壇、國學(xué)文藝節(jié)目。學(xué)生打開電腦，便可與經(jīng)典同行，與圣賢為友。權(quán)威專業(yè)的信息化服務(wù)，可為學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)進(jìn)行全方位指導(dǎo)，為他們提供最新、最快、最全的國學(xué)信息。信息技術(shù)為學(xué)生構(gòu)建了一個國學(xué)大課堂，給學(xué)生提供的國學(xué)知識取之不盡、用之不竭。（作者單位：臨武縣教研室）endprint