現(xiàn)代羌式建筑風(fēng)貌設(shè)計的引導(dǎo)研究

羅奇業(yè)，成斌，郭子琦，陳玉

（西南科技大學(xué) 土木工程與建筑學(xué)院,四川綿陽 621010）

現(xiàn)代羌式建筑風(fēng)貌設(shè)計的引導(dǎo)研究

羅奇業(yè)，成斌，郭子琦，陳玉

（西南科技大學(xué) 土木工程與建筑學(xué)院,四川綿陽 621010）

羌式建筑符號從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的演變，是實現(xiàn)羌式建筑從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的重要途徑。該文基于建筑符號學(xué)，試圖從總體型態(tài)、建筑空間、建筑形體、建筑構(gòu)件、建筑裝飾五個方面，對傳統(tǒng)羌式建筑符號進行現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的引導(dǎo)研究，總結(jié)出體現(xiàn)現(xiàn)代羌式建筑風(fēng)格策略和方法等，為現(xiàn)代演繹型的羌式建筑的創(chuàng)造提供一些值得參考的內(nèi)容。

建筑風(fēng)貌；羌式建筑；建筑符號；民族建筑；人居環(huán)境

0 引言

羌族建筑作為我國重要的民族建筑，是羌區(qū)塑造自己本土優(yōu)秀的城市和鄉(xiāng)村風(fēng)貌的重要資源。盡管傳統(tǒng)羌族建筑在地域風(fēng)貌塑造中擁有獨特性，但是在使用功能上某些方面它已經(jīng)無法適應(yīng)現(xiàn)代建筑人居環(huán)境的要求，出于對傳統(tǒng)羌族建筑文化的延續(xù)，就有必要對傳統(tǒng)的羌族建筑符號系統(tǒng)進行現(xiàn)代演繹?，F(xiàn)代羌式建筑風(fēng)貌相對傳統(tǒng)羌式建筑風(fēng)貌而言，具有以下特點：一、現(xiàn)代羌式建筑由于建筑結(jié)構(gòu)的更新，其整體的形式趨于簡單化；二、建筑的立面裝飾更多的是通過建筑的材料的多樣性，體現(xiàn)傳統(tǒng)羌式建筑的視覺效果；三、現(xiàn)代羌式建筑是從傳統(tǒng)羌式建筑符號體系中重構(gòu)設(shè)計而成，更多是強調(diào)建筑整體的神似。

1 現(xiàn)代羌式建筑的符號思考

在當(dāng)代建筑所表達的意義常常被人們關(guān)注的是建筑的使用功能，而建筑本身則被認作功能的展示體。在建筑學(xué)里，意大利學(xué)者翁貝托·?？砂呀ㄖ问椒殖闪耸褂霉δ芎拖笳饕饬x兩種指示功能[1]。這正是建筑符號學(xué)能夠引導(dǎo)現(xiàn)代羌式建筑風(fēng)貌創(chuàng)造的重要原因，它既在乎建筑的使用功能，也在乎建筑使用功能背后的建筑文化內(nèi)涵。

從傳統(tǒng)建筑符號演變到現(xiàn)代羌式建筑并不是對符號的簡單粘貼，而是由一個系統(tǒng)性的設(shè)計思路引導(dǎo)，根據(jù)項目的實際環(huán)境，把傳統(tǒng)的羌式建筑符號通過合理的提取、演變、重組等進行現(xiàn)代演繹，最終形成一個它既是傳統(tǒng)的，也是現(xiàn)代的，但這種傳統(tǒng)和現(xiàn)代的建筑并不是空穴來風(fēng)，而是深深扎根于羌族歷史文化沃土，從中汲取營養(yǎng)[2]。演變思路如圖1。

圖1 傳統(tǒng)建筑符號在現(xiàn)代建筑中的演繹思路

2 羌式建筑風(fēng)貌的符號系統(tǒng)

基于對傳統(tǒng)羌式建筑文化的傳承，為了更好地反映出羌式建筑符號的具體使用方式和使用部位，在符號系統(tǒng)構(gòu)建中分成了三個階段：第一階段利用問卷調(diào)查的方式，獲取初步的符號體系；第二階段根據(jù)該領(lǐng)域的專家意見和問卷中的分值進行權(quán)重分析，獲得其符號的重要程度；第三階段參考王人玉[3]“基于建筑設(shè)計對建筑符號系統(tǒng)的分類”，確定出羌式建筑的符號類型。最終從眾多要素中確定了從總體型態(tài)、建筑空間、建筑形體、建筑構(gòu)件、建筑裝飾五個方面構(gòu)建羌式建筑符號系統(tǒng)引導(dǎo)如表1，這些經(jīng)過大量篩選后的符號要素，最能體現(xiàn)出羌式建筑風(fēng)貌，從而可以有效地為現(xiàn)代羌式建筑風(fēng)貌的設(shè)計提供符號選擇。

表1 羌式建筑風(fēng)貌的符號體系

3 現(xiàn)代羌式建筑風(fēng)貌引導(dǎo)策略

對于任何優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑文化的傳承和發(fā)揚絕對不能停留在簡單式的符號粘貼和形式的模仿，在現(xiàn)代羌式建筑設(shè)計中，強調(diào)了總體型態(tài)天際線視覺效果和組團式的建筑布局，建筑空間組合變化，建筑形體的簡化、重構(gòu)、比例合理控制，通過材料的多樣性將建筑構(gòu)件和建筑裝飾的結(jié)合作為建筑立面的裝飾，其具體引導(dǎo)策略體現(xiàn)如下。

3.1 錯落有致的總體型態(tài)塑造

在現(xiàn)代羌式建筑設(shè)計中，對建筑符號和設(shè)計過程起到統(tǒng)籌作用的就是建筑整體空間的布局。通過重組、轉(zhuǎn)化的各建筑符號在整體布局完整的條件下才能更好地表達自己的特性。在現(xiàn)代羌式建筑中盡管傳統(tǒng)的羌式聚落空間在一些方面無法滿足現(xiàn)代人居環(huán)境的要求，但是對傳統(tǒng)聚落空間的格局、形態(tài)、空間組織的重構(gòu)設(shè)計仍能傳達出羌式建筑總體的型態(tài)特色。具體體現(xiàn)如下：一、傳統(tǒng)的羌族建筑并不是依靠單一大體量的建筑體現(xiàn)建筑的總體的格局，而是通過組團式的建筑呈現(xiàn)，所以在現(xiàn)代羌式建筑設(shè)計中，應(yīng)避免單一大體量建筑出現(xiàn)，大型的建筑以組團式布局，確保群體建筑中的有足夠的公共空間；二、現(xiàn)代羌式建筑在總體型態(tài)中應(yīng)該體現(xiàn)出傳統(tǒng)羌族建筑依山就勢布局建筑，形成的高低錯落的天際線；三、建筑整體的高度應(yīng)該靈活地根據(jù)建筑設(shè)計確定，避免為了塑造高聳的天際線，而忽略整體的神韻。現(xiàn)代羌式建筑總體型態(tài)塑造示意如圖2。

3.2 規(guī)整平面的建筑空間塑造

圖2 現(xiàn)代羌式建筑總體型態(tài)塑造示意

現(xiàn)代羌式建筑的平面以方形平面體塊作為基本要素，因為規(guī)整的方形平面是羌族人民在復(fù)雜地形地貌中總結(jié)出來適應(yīng)地震防烈度較高的羌區(qū)寶貴建筑文化遺產(chǎn)，它保證了羌區(qū)建筑在水平作力時，建筑的結(jié)構(gòu)體系變形受力將更加均勻,可以有效地減少建筑出現(xiàn)薄弱環(huán)節(jié),從而提高了建筑安全系數(shù)；羌式建筑的院落通過建筑與建筑的圍合、建筑院墻的圍合等形成平面層面的院壩空間，同時結(jié)合建筑豎向的過街樓空間、退臺、挑樓、筑臺等共同構(gòu)成一個從平面到豎向的立體式空間院落（如圖3）。在現(xiàn)代羌式建筑設(shè)計中，應(yīng)該合理地對平面院落和羌式立體疊院進行創(chuàng)新結(jié)合，形成一個豐富的空間序列體驗。具體思路為：其一，利用平面層面的廣場、庭院等空間，增加建筑場地的室外空間面積，特別是大體量單體建筑內(nèi)庭院可以有效緩解體量過大帶來的壓抑感和采光不足等技術(shù)問題；其二，在豎向?qū)用婀膭钔ㄟ^建筑退臺、過街樓等空間形成建筑豎向的空間?？傊?，現(xiàn)代羌式建筑的空間強調(diào)由平面層面到豎向?qū)用娴膹?fù)合式多空間組合；過街樓具有重要的空間轉(zhuǎn)變功能，應(yīng)該充分利用過街樓實現(xiàn)不同建筑間的聯(lián)系和建筑與場地的豎向空間轉(zhuǎn)化。

3.3 傳承文化的建筑形體塑造

傳統(tǒng)的羌式建筑和中國其他民族傳統(tǒng)建筑一樣，都是由建筑形體骨架和其他建筑構(gòu)件表皮肌理色彩、裝飾圖案等構(gòu)成，而傳統(tǒng)的羌式建筑的骨架主要分成：罩樓、挑樓、退臺形體、收分形體、納薩[4]?，F(xiàn)代羌式建筑是滿足現(xiàn)代建筑功能和審美要求形成的建筑形式，在其設(shè)計中以傳承與創(chuàng)新并重為原則，強調(diào)建筑單體、群體式建筑整體的神似。具體在以下幾個方面：一、以罩樓、勒色、退臺形體、收分形體、挑樓作為現(xiàn)代羌式建筑設(shè)計選擇的基本形體符號要素，當(dāng)建筑場地具有一定高差時運用吊腳、筑臺、爬山形體等處理地形高差，帶有碉樓的建筑將其作為建筑的最高點以增強建筑的立面造型的多樣性，最終再現(xiàn)傳統(tǒng)羌式建筑高低錯落的立面形體；二、為了更好地再現(xiàn)羌族傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌的獨特性和有效地避免部分符號尺度過于突兀，所以對一些形體符號尺度有必要進行合理的控制：有收分的建筑四角傾斜角度在2°～6°，建筑屋頂四角處的納薩傾斜角度在30°～40°、高度0.4～0.6m，其造型為直角梯形；罩樓傳承“L”造型，鼓勵與退臺、陽臺等組合運用；帶有碉樓的建筑作為場地的最高層面，碉樓邊長在4～5m，高度在30m內(nèi)；挑樓采用封閉式，出挑尺度在0.6～1.2m，使用在墻體的單面、轉(zhuǎn)角處、折口處；退臺形體突破傳統(tǒng)以間為退臺單位，而根據(jù)建筑的實際功能確定出退臺的尺度和方向?，F(xiàn)代羌式建筑符號示意如圖3、圖4。

圖3 現(xiàn)代羌式建筑立體式空間塑造示意

圖4 現(xiàn)代羌式建筑形體符號塑造示意

3.4 民族特色的立面裝飾塑造

羌式建筑構(gòu)件在長期的發(fā)展中，形成了功能與審美的二者統(tǒng)一，與傳統(tǒng)的民族裝飾共同構(gòu)成了羌式建筑地域風(fēng)貌視覺感知?？傮w來說，現(xiàn)代羌式建筑立面裝飾具有形式簡單化、裝飾簡潔、材料多樣化等特點[3]。民族特色的立面裝飾塑造具體體現(xiàn)在以下三個方面。

（1）建筑主入口處的門扇以雙數(shù)門設(shè)置，體現(xiàn)對傳統(tǒng)羌式建筑入口門扇的延續(xù)；將面積較大的窗和玻璃幕墻采用棕色或褐色的花窗圖案用于表面，避免玻璃面積過大對傳統(tǒng)建筑肌理和色彩的破壞；起安全維護的欄桿，采用直欞式、木板式、圖案式作為基本造型。現(xiàn)代羌式建筑中對面積較大的窗處理示意如圖5。

圖5 現(xiàn)代羌式建筑對面積較大窗的處理方式示意

（2）為了符合現(xiàn)代建筑簡單化的特征，通常對傳統(tǒng)圖案裝飾進行了重構(gòu)選擇，主要包括火和羊圖騰、回紋以及少量的雪花和羌字紋，并且采用新技術(shù)、新材質(zhì)將其做成裝飾構(gòu)件，目前常見處理方式有金紋、雕刻彩繪、玻璃印花、石材拼接成圖等方式，用在建筑外部，再現(xiàn)傳統(tǒng)圖案的肌理和色彩。

（3）現(xiàn)代羌式建筑是由多種材料構(gòu)成，遠遠超過傳統(tǒng)的石材組合、石木組合材料。特別是隨著現(xiàn)代建筑對于采光、通風(fēng)、視覺等要求，玻璃材質(zhì)大量運用在了建筑外立面，改變了傳統(tǒng)羌式建筑的材質(zhì)肌理。而傳統(tǒng)羌式建筑色彩體系因地域原始石材、土壤差異形成了淺黃灰色、淺褐灰色、青灰色、原木色幾種色系[4]。為了延續(xù)傳統(tǒng)羌式建筑的石材質(zhì)感和色彩，對于現(xiàn)代羌式建筑材質(zhì)肌理與色彩設(shè)計引導(dǎo)，一般采用：其一用片石包裝外墻作為現(xiàn)代建筑表皮的主體材質(zhì)肌理，其色彩根據(jù)區(qū)域原本傳統(tǒng)的主要材質(zhì)色彩作為主基調(diào)；對于面積較大的玻璃外部、欄桿等構(gòu)件采用帶褐色或棕色的現(xiàn)代材料 （仿原木色）進行包裝，其色彩作為裝飾色；傳統(tǒng)民族色彩體系白、紅、黃作為點綴色，主要利用帶色材質(zhì)進行圖案拼接、鑲?cè)氲确绞近c綴裝飾墻體。其材質(zhì)的肌理和色彩引導(dǎo)如圖6。

4 結(jié)語

圖6 現(xiàn)代羌式建筑肌理及色彩引導(dǎo)示意

傳統(tǒng)羌式建筑的符號系統(tǒng)通過符合現(xiàn)代建筑形式重構(gòu)組合，有利于羌族傳統(tǒng)建筑向現(xiàn)代建筑轉(zhuǎn)換，實現(xiàn)地域建筑的可持續(xù)性發(fā)展?，F(xiàn)代的羌式建筑設(shè)計應(yīng)該根據(jù)項目實際情況，進行現(xiàn)代符號重構(gòu)，進行合理的取舍，意在體現(xiàn)傳統(tǒng)羌式建筑的神韻。在裝飾上，利用新材料將對其裝飾符號進行簡化，做到與整體的簡潔化的現(xiàn)代建筑形式相符合。

[1]華曄.基于建筑符號學(xué)的蘇州建筑地域性傳承探析[J].西安建筑科技大學(xué)學(xué)報：社會版，2014（1）：58-62.

[2]楊保軍， 王飛.“器”“道” 有別,“新”“古”相諧——北川新縣城城鎮(zhèn)風(fēng)貌與建筑風(fēng)格的基本取向[J].城市規(guī)劃，2009（12）：9-15.

[3]王人玉.回族傳統(tǒng)建筑符號的現(xiàn)代演繹研究——以河北廊坊大廠民族宮為例[D].廣州：華南理工大學(xué)，2016.

[4]成斌.四川羌族民居現(xiàn)代建筑模式研究[D].西安：西安建筑科技大學(xué)，2015.

Directed Research on Modern Qiang-style Design

The transition from tradition to modernity of Qiang-style architectural symbols is an important way to realize that of Qiang-style architecture.Based on the architectural semiotics,this paper make attempts to perform directed researches on the transition of traditional Qiang-style architecture to modernity from the five aspects of overall layout,architectural space,architectural form,architectural structure and architectural decoration.It concludes some modern-style strategies and methods for embodying the modern Qiang-style architecture,providing some references for the creation of the general specific Qiang-style architecture.

architectural style;Qiang-style architecture;architectural symbols;national architecture;human settlement environment

TU026

A

1671-9107（2017）11-0037-04

10.3969 ／j.issn.1671-9107.2017.11.037

2017-06-20

羅奇業(yè)（1991-），男，四川遂寧人，研究生，研究方向為地域景觀及建筑。

成斌（1971-），男，四川蓬安人，博士，教授，研究方向為地域與鄉(xiāng)土建筑。

責(zé)任編輯：孫蘇，李紅