良心藥和良心錢

安秋生，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，散文作家、詩人、商幫文化研究專家，著有詩集《心如四季》，散文集《永遠(yuǎn)的虹》《懷想一種植物》《把手給我》《角色》《鄉(xiāng)間鼓手》《旅美日記》等。現(xiàn)任邯鄲市作家協(xié)會(huì)副主席、邯鄲市散文學(xué)會(huì)主席、河北省散文學(xué)會(huì)副會(huì)長。

趨利，是一切商業(yè)活動(dòng)的本性。沒有誰做買賣而不想賺錢！但靠什么取利，用什么賺錢，尤其是當(dāng)自己的“利”與“道義”發(fā)生矛盾的當(dāng)口，怎樣擺布二者關(guān)系，以何為重，以何為先，商人的道德操守便立見高下。而史上的武安藥商有自己的“義利觀”，這便是：義字當(dāng)先，以義取利。

改革開放以來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，國力增強(qiáng)了，但也發(fā)生了許多不該發(fā)生的事，最讓人心驚的，便是涉及食品安全、藥品安全的一系列案件，什么蘇丹紅、三聚氰胺、瘦肉精，什么毒大米、毒饅頭、毒膠囊，還有提起來就讓人惡心的地溝油等等。中國人這是怎么了？想錢都想瘋了？每一次曝光，都有人出來分析原因，說是法制不健全，監(jiān)管不力，懲治力度太小，如此等等。說得都對，但我覺得，都沒有說到“根”上。無良商家缺少內(nèi)心的道德約束才是真正的根源！

趨利，是一切商業(yè)活動(dòng)的本性。沒有誰做買賣而不想賺錢！但靠什么取利，用什么賺錢，尤其是當(dāng)自己的“利”與“道義”發(fā)生矛盾的當(dāng)口，怎樣擺布二者關(guān)系，以何為重，以何為先，商人的道德操守便立見高下。

歷史上的武安藥商有自己的“義利觀”，這便是：義字當(dāng)先，以義取利。最具行業(yè)特點(diǎn)的警句則是：“做良心藥，賺良心錢?！?/p>

良心，對于商家來說尤為重要！失去了良心，做出什么傷天害理的事情都不奇怪。

在對武安商幫的研究中，我試圖挖掘一些著名商家的“發(fā)家史”，探究他們怎樣掘得第一桶金，又怎樣一步步做成業(yè)界翹楚。資料有限，我便進(jìn)行大量采訪，收集到許多創(chuàng)富傳奇，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這些商業(yè)家族一代代流傳下來的故事，往往蒙上了一層神秘色彩。

故事之一：

我們的先輩到關(guān)外做藥，開頭賺錢也很難。有一天夜間，他們正睡得迷迷糊糊，忽聽店外有人大呼小叫地喊道：快開門！快開門！送貨的來啦！打開門一看，果然有十幾架小車，裝的都是藥材和茶葉。先輩對來人說，我們沒定這些貨呀！來人不容分說，沒錯(cuò)！沒錯(cuò)！就是你們的貨！一邊說一邊卸貨，攔也攔不住，卸完了貨揚(yáng)長而去。先輩以為一定是誰搞錯(cuò)了，就等著人來認(rèn)領(lǐng)，一等沒人來，二等還沒人來，也不能眼看著這些貨霉?fàn)€變質(zhì)，只好暫時(shí)賣掉，將來貨主找來了，按行情付錢也就是了。但一天天一年年過去，再也沒人來討要。有這么多天上掉下來的貨物作底墊，先輩很快發(fā)起來。

故事之二：

我們的先輩在關(guān)外做生意，有一天，店里來了一個(gè)趕馬的漢子，進(jìn)門就說自己生病了，出門在外，身上又一文錢沒有，無人照管，求店里收留他幾日。雖然非親非故，但賣藥的先輩心地善良，看人家可憐，就把趕馬漢子收留在店里，由坐堂先生給他診病治病，伙計(jì)們熬湯煎藥，好吃好喝地侍侯。幾個(gè)月過去，趕馬漢子的病情大好。漢子說，我出去幾日，這匹馬麻煩你們給照看著。這一去就再也沒有回來。那匹馬老死在店里，馬鞍也漸漸爛朽。你猜怎么著，馬鞍里竟然全都是黃燦燦的金子。此時(shí)，先輩才恍然大悟，原來趕馬人是財(cái)神的化身，是前來試探他們并專程為他們送財(cái)?shù)摹?/p>

故事之三：

先輩們在關(guān)外開藥鋪，有一天下鄉(xiāng)收賬返回途中，發(fā)現(xiàn)路旁有一老者上吊覓死，已經(jīng)在樹上綰好了繩套正伸頭往里鉆。藥行素來吃齋念佛，治病救人，怎能見死不救？先輩急忙上去阻攔，苦口婆心勸說老人家。老人家苦兮兮地說自己無家可歸，先輩就把他接回店里安頓下來，招待他好吃好喝。第二天天不亮，老人起身執(zhí)意要走，臨走時(shí)說，天下有你這樣的好人，我不會(huì)再尋死了。沒什么可報(bào)答的，只有幾只雞，就送給你吧！說完此話，老人家倏然就不見了。天亮到院里一看，果然站著幾只雞，但不是普通的雞，而是幾只金雞。

聽著這些有些荒誕又近乎雷同的故事，我一次次心生疑惑。故事的主人，似乎都是在講他們得到了上蒼的特別垂青和眷顧，同時(shí)又都在講著同樣的道理：“吃小虧占大便宜”“積德行善必有好報(bào)”。后來我終于明白，版本不同的發(fā)家故事實(shí)質(zhì)是家訓(xùn)和店訓(xùn)，都是在告訴晚輩后生：只有講道德、行仁義，才能由窮變富，才能富得長久。套到“義利觀”上，便是當(dāng)“義”和“利”沖突之時(shí)，一定要眼光放遠(yuǎn)，堅(jiān)持義字當(dāng)先。

是的，武安商人絕大多數(shù)大道光明，講究商家的職業(yè)操守，在內(nèi)心為自己設(shè)置了“底線”。尤其是藥商，他們懂得作為“藥”之提供者，其德行操守與責(zé)任心有多么重要：“良藥治病，劣藥害命”“人命關(guān)天”??！他們寫在“萬金賬”里的“醫(yī)藥及仁”“所謂生意之最善者也”，便是基于這一點(diǎn)，把自己藥斗子里的草根樹皮與“救死扶傷”“積德行善”聯(lián)系在一起。他們恪守的原則是：做良心藥，賺良心錢。不干凈的錢，壞良心的錢，一分也不能要！

在舊時(shí)代，從甩著辮子的清朝，到戰(zhàn)火不斷的民國，政府對工商企業(yè)的監(jiān)管都是粗疏的。也就是說，在藥店里，不管是生藥加工，還是丸散膏丹的制作，都是既缺少通行標(biāo)準(zhǔn)，又缺乏外力監(jiān)管，做好做壞，全在藥商自己。

大約是從咸豐年間開始，武安人的許多藥店便追求“做盡天下良藥”，從販賣轉(zhuǎn)向制售結(jié)合，形成前店后廠的格局。大的藥莊一般都有自己的看家產(chǎn)品，有的還開發(fā)了號(hào)稱“祖?zhèn)髅胤健钡摹蔼?dú)門藥”，有的儼然形成頗具規(guī)模的制藥廠，僅在營口藥材市場，就有多家武安人的制藥廠。

制藥的店訓(xùn)是：修合無人見，存心有天知。

制藥的過程被他們稱為“修合”，每一種成藥的“修合”都是隱秘的，“修合無人見”，便是說在這個(gè)過程中，你用的是真材實(shí)料還是假冒偽劣，有沒有偷工減料，炮制的火候是不是恰到好處，凡此種種直接影響藥效的環(huán)節(jié)，都處在封閉狀態(tài)，沒有外人能夠看得見。

“無人見”是否意味著可以粗心大意甚至肆意妄為呢？不是！因?yàn)椤按嫘挠刑熘薄叭嗽谧觯煸诳础?，你?dòng)動(dòng)不好的心眼兒試試，“舉頭三尺有神明”，老天在頭頂上盯著你監(jiān)督你呢。“人存善心天不昧，人存惡念夭不容”，所以一絲一毫含糊不得！

畏懼“天譴”，害怕老天爺找自己的麻煩！有這樣的敬畏深深植根在內(nèi)心，藥商們的一舉一動(dòng)堅(jiān)守著底線，叫做“用藥地道，炮制如法”“品味雖貴，必不敢減物力，炮制雖繁，必不敢省人工”，大家是從同仁堂聽到的，其實(shí)這是藥行共同的規(guī)則。兩個(gè)“不敢”是制藥人鐵打的底碼。

2004年我在撫順市采訪了撫順市衛(wèi)生學(xué)校退休教師尹大儒老人。他是當(dāng)年“崇盛東”藥店的少東家，也是從那里學(xué)徒出身的老藥工，十三歲入藥行，解放后一直從事藥材加工和藥工培訓(xùn)的教學(xué)工作。他說，他進(jìn)入藥店的第一天，就留意到內(nèi)堂的一副對聯(lián)：修合雖無人見，存心自有天知。心里便產(chǎn)生了一種敬畏，明白藥行是真正的“良心活”，心地不好的人沒資格千這一行。

解決毒食品毒藥品問題，還是要治本，從人的道德、良心、信仰的問題上找找根源下下功夫！

編輯：耿鳳