海南少數(shù)民族民間美術(shù)教育資源開發(fā)新思考

章莉莉+孫曉勇

摘 要：從當(dāng)前普遍關(guān)注的民族民間美術(shù)文化如何在多元文化環(huán)境下發(fā)揮作用角度，探索民族民間美術(shù)教育資源的開發(fā)，探討海南少數(shù)民族民間美術(shù)教育資源所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵及教育價(jià)值，結(jié)合我校民間美術(shù)教育資源開發(fā)的實(shí)際個(gè)案，提出一些可實(shí)際操作的建議，以拓展少數(shù)民族民間美術(shù)資源在學(xué)校美術(shù)教育中的發(fā)展空間。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；教育資源；海南少數(shù)民族

[（海南省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2016年度課題 QJY13516056）（?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院校級(jí)課題：hjky17-08）]

全球化進(jìn)程中，各國開始重視保存自身的文化資源，尋找自己文化身份的認(rèn)同，倡導(dǎo)尊重不同民族的文化傳統(tǒng)，也催生了消費(fèi)文化和大眾文化，視覺藝術(shù)教育更趨于貼近生活，且范疇進(jìn)一步擴(kuò)大。因此，民間美術(shù)資源為校外視覺藝術(shù)教育新的拓展領(lǐng)地。如何經(jīng)由美術(shù)課堂，讓傳統(tǒng)民間美術(shù)文化與學(xué)校美術(shù)教育互動(dòng)發(fā)展，正是本文探究的意義所在。

一、當(dāng)前民間美術(shù)教育資源開發(fā)的現(xiàn)狀

全球化背景下，學(xué)校外的美術(shù)教育資源已經(jīng)成為學(xué)校視覺藝術(shù)教育領(lǐng)域新的拓展領(lǐng)地。由此，2014年，教育部“關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見”中提出，鼓勵(lì)各級(jí)各類學(xué)校開發(fā)具有民族、地域特色的地方藝術(shù)課程。

從發(fā)達(dá)國家民間美術(shù)資源的開發(fā)歷程來看，從20世紀(jì)70年代以來，聯(lián)合國通過頒布《世界遺產(chǎn)公約》和《人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作》等一系列報(bào)告，法國、日本、美國等發(fā)達(dá)國家紛紛采取措施保護(hù)自己的地域民族文化，且已經(jīng)取得一定的成果，十分值得我們借鑒。

我國民間美術(shù)教育資源開發(fā)起步較晚，受社區(qū)文化建設(shè)、教師綜合素質(zhì)等客觀局限，缺乏系統(tǒng)的深度開發(fā)與運(yùn)用。如教師理論水平不足，開設(shè)學(xué)校未能從教育和文化的整體高度對民族民間美術(shù)資源做系統(tǒng)的開發(fā)和利用，社區(qū)建設(shè)不完善和學(xué)校教育體制等客觀條件鮮少提供學(xué)生親身體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，都切實(shí)影響民間美術(shù)教育資源的有效開發(fā)和利用。

二、海南少數(shù)民族民間藝術(shù)形式及其地域特征

與人文價(jià)值

少數(shù)民族民間美術(shù)作為民間傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有廣泛的研究領(lǐng)域，涵蓋民間繪畫、建筑、服飾以及民俗生活中的視覺圖像等內(nèi)容，是傳統(tǒng)文化形象化的重要載體和傳播媒介，展現(xiàn)了少數(shù)民族獨(dú)特的精神內(nèi)涵、宗教信仰、文化價(jià)值。

海南自古就是多民族、多種文化共存的海島。各民族獨(dú)特的文化價(jià)值、宗教信仰、審美特征創(chuàng)造和沉淀特性鮮明的獨(dú)具特色的民間美術(shù)文化。占人口最多的黎族，五個(gè)方言的民族文化風(fēng)格各異，民間美術(shù)包含黎錦、樹皮布、船形屋、編織、獨(dú)木器制作、制陶和剪紙等，集中體現(xiàn)民族美術(shù)體系的基本特征。尤其是黎族傳統(tǒng)紡、染、織、繡技藝（簡稱黎錦），2006年被文化部列為第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2009年10月被聯(lián)合國科教文組織列為首批急需保護(hù)的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。黎族獨(dú)木用具，用原木挖制，在造型和裝飾上，獨(dú)具匠心。民間剪紙，將黎族傳統(tǒng)編織、雕刻藝術(shù)與現(xiàn)代民間版畫的表現(xiàn)手法融合，形象生動(dòng)夸張。海南苗族是富于創(chuàng)造的民族，他們的傳統(tǒng)民間美術(shù)資源包括獨(dú)木器具、蠟染、苗繡、服飾、宗教繪畫等，在原籍發(fā)展基礎(chǔ)上不斷融合海南本土元素，自成體系。海南回族，其傳統(tǒng)民間美術(shù)包括民居建筑、服裝服飾、編織、雕塑、繪畫等，其繪畫藝術(shù)有悠久的歷史，構(gòu)思巧妙，裝飾性強(qiáng)，富有民族特色和宗教特色，既繼承本民族文化模式，又吸收海南島其他民族的精華，形成獨(dú)特風(fēng)貌。不同的民族造就豐富多彩的海南民間美術(shù)文化，這些美術(shù)文化資源是海南各族人民的杰作，體現(xiàn)出海南本土文化的內(nèi)在特質(zhì)，以及海南各族人民的精神價(jià)值和生存理念。

民間美術(shù)作為人類文化重要傳播途徑之一，具有獨(dú)特圖騰崇拜和象征意義，有重要的社會(huì)、歷史、藝術(shù)、民俗價(jià)值。如黎錦的五色在長期歷史發(fā)展中形成不同涵義的審美意識(shí)。融匯在黎錦中的紋樣題材豐富，融進(jìn)了黎族人們長期對自然的認(rèn)知和想象。海南苗族蠟染與其他地區(qū)苗族蠟染在材料和圖案花色上也呈現(xiàn)出不同的特色，因地制宜運(yùn)用當(dāng)?shù)赝廉a(chǎn)材料，黑底白點(diǎn)顯花，花紋細(xì)膩，設(shè)色淡雅，自成風(fēng)格。同樣有研究者關(guān)注民族地區(qū)史前遺址與當(dāng)?shù)孛褡逦幕年P(guān)系互動(dòng)。而凝聚在圖像上的圖騰蘊(yùn)含著民間傳說和象征意義。

民族民間美術(shù)的地域及族群文化的心理符號(hào)意義及其精神內(nèi)涵的特征，生動(dòng)展現(xiàn)海南少數(shù)民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精神，是歷史、文化、民俗、意識(shí)的活化石，具有重要的研究價(jià)值。因此，對于民間美術(shù)資源的開發(fā)，應(yīng)該從文化整體性來綜合認(rèn)識(shí)和把握。

三、海南少數(shù)民族民間美術(shù)資源與藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)結(jié)合的案例研究

在海南獨(dú)特的文化語境和藝術(shù)設(shè)計(jì)國家級(jí)特色專業(yè)建設(shè)的背景下，很多高校設(shè)置民間美術(shù)課程。海口經(jīng)濟(jì)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院在教學(xué)中將中外民間藝術(shù)、海南黎苗圖形設(shè)計(jì)課程納入教學(xué)，在專業(yè)考察和畢業(yè)設(shè)計(jì)、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目等實(shí)踐課程中納入民間美術(shù)資源內(nèi)容，構(gòu)建特色課程體系。目前正著手“非遺手工實(shí)驗(yàn)室”建設(shè)，與海南省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)達(dá)成合作意向，邀請工藝美術(shù)大師進(jìn)校園。學(xué)院教師和學(xué)生參與“全國微型企業(yè)工藝”項(xiàng)目調(diào)查，與省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)合作成立“職業(yè)教育委員會(huì)”，共同制定人才培養(yǎng)方案、實(shí)踐課程等內(nèi)容，且共同申報(bào)國家級(jí)、省級(jí)科研項(xiàng)目，以緩解教學(xué)和實(shí)踐脫節(jié)的問題，努力傳承海南民族民間美術(shù)文化和特色工藝，凸顯專業(yè)特色。具體如下分析：

1.課程設(shè)計(jì)理念：我院民間美術(shù)課程遵循多元文化理念，尊重各民族文化的獨(dú)特性，使學(xué)生形成民族認(rèn)同感和歸屬感，培養(yǎng)學(xué)生熱愛本民族的文化自覺意識(shí)和本土意識(shí)。

2.課程設(shè)計(jì)形態(tài)：目前開設(shè)的民族民間美術(shù)課程有必修課“海南黎苗圖形設(shè)計(jì)”、選修課“中外民間藝術(shù)”、實(shí)踐教學(xué)“專業(yè)考察”和“畢業(yè)設(shè)計(jì)”、項(xiàng)目教學(xué)“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目”。

3.課程設(shè)計(jì)內(nèi)容和目的：“中外民間美術(shù)”課程涵蓋不同地區(qū)不同民族的剪紙、織繡、陶瓷等，讓學(xué)生全面掌握民間藝術(shù)的特色?！皩I(yè)考察”通過具有鮮明地域特點(diǎn)的海南民族地區(qū)考察，提高學(xué)生審美趣味與創(chuàng)作能力。“畢業(yè)設(shè)計(jì)”課程選題要求來源于社會(huì)和企業(yè)實(shí)際選題項(xiàng)目，強(qiáng)調(diào)“真刀真槍”，引導(dǎo)學(xué)生對民族民間美術(shù)文化的關(guān)注和挖掘，尋找本土設(shè)計(jì)語言以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)美術(shù)文化的創(chuàng)新。如2017年的93名畢業(yè)生中，以本土文化為切入點(diǎn)的畢業(yè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目有58項(xiàng)，以海南少數(shù)民族美術(shù)文化為選題的有10項(xiàng)。成立于2015年的“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目”課程，近兩年的項(xiàng)目實(shí)踐中，民族性項(xiàng)目占很大的比例并獨(dú)具特色?？梢?，將民族民間傳統(tǒng)美術(shù)文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合，有助于學(xué)生形成新的藝術(shù)觀，使藝術(shù)創(chuàng)作更具藝術(shù)特色和文化價(jià)值。endprint

4.研究方式與參與人員：課程開發(fā)主要人員為我院負(fù)責(zé)人及各教研室骨干教師，參與教學(xué)人員比較單一，每門課程由一名教師全程負(fù)責(zé)?！爱厴I(yè)設(shè)計(jì)”課程采取導(dǎo)師為主，小組為輔的形式?！皠?chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目”課程分為創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目，分別由大學(xué)生個(gè)人或團(tuán)隊(duì)在導(dǎo)師指導(dǎo)下自主完成或?qū)W校導(dǎo)師和企業(yè)導(dǎo)師共同指導(dǎo)下完成。

5.教學(xué)方法：中外民間藝術(shù)、黎苗圖形設(shè)計(jì)以課堂內(nèi)教學(xué)為主，理論結(jié)合實(shí)踐操作的方式。專業(yè)考察課程以實(shí)地考察的形式，進(jìn)行現(xiàn)場觀察、考證、整理、分析，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)際體驗(yàn)。畢業(yè)設(shè)計(jì)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目采取導(dǎo)師制，教學(xué)中以理論、參訪、創(chuàng)作體驗(yàn)及答辯等方式進(jìn)行教學(xué)，注重學(xué)生的自主思考和創(chuàng)新能力。

6.教學(xué)評量：以學(xué)生的作品為考核的主要標(biāo)準(zhǔn)，采取主講教師單向考核的考評制度?！皠?chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目”采用學(xué)院審核和學(xué)校評審兩級(jí)評審的方式進(jìn)行，依據(jù)“科學(xué)評議、擇優(yōu)支持、公正合理”的原則組織專家進(jìn)行項(xiàng)目評審?！爱厴I(yè)設(shè)計(jì)”實(shí)行“考教分離”考評制度，由導(dǎo)師和小組教師共同設(shè)計(jì)項(xiàng)目的考評。

四、對我院民間美術(shù)課程資源開發(fā)及應(yīng)用的新思考

我院民間美術(shù)課程教學(xué)取得一定成績，但也不可避免存在一些問題。如有些課程理論內(nèi)容太過宏觀，缺乏海南地區(qū)民族民間美術(shù)內(nèi)容。民間美術(shù)課程整體設(shè)置分散，缺乏連接。教學(xué)由專職教師擔(dān)任，局限于課堂，未能與社會(huì)資源結(jié)合，學(xué)生作品缺乏反饋和交流，未能有效形成改進(jìn)和激勵(lì)作用。針對我校民間美術(shù)教育資源開發(fā)現(xiàn)狀，有以下幾點(diǎn)思考：

1.教師培訓(xùn)：為提高教師的課程開發(fā)能力，使他們能針對學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、興趣、學(xué)習(xí)和發(fā)展需要，把具有民族特色的民間美術(shù)課程反映在課程和教學(xué)中，而做到這一點(diǎn)，必須有政策的支持，如骨干教師培訓(xùn)，產(chǎn)教融合人才培養(yǎng)等。

2.精心選擇民族民間美術(shù)課程內(nèi)容和重視隱形課內(nèi)容開發(fā)：一是應(yīng)具有一定的教育價(jià)值，二是適合學(xué)生學(xué)習(xí)。[8]同時(shí)，尤其要注重隱形內(nèi)容的開發(fā)，民間美術(shù)文化蘊(yùn)含的審美內(nèi)涵等人文價(jià)值的挖掘。

3.開發(fā)民間美術(shù)校本教材建設(shè)，對海南民間美術(shù)資源進(jìn)行全面的發(fā)掘、整理，對豐富課程內(nèi)容、突出地方特色有重要意義。

4.制定多樣化評價(jià)機(jī)制：美國教育學(xué)家布盧姆認(rèn)為，評價(jià)不是為區(qū)分而是為改善。應(yīng)增加形成性評價(jià)和階段性評價(jià)，改變以分?jǐn)?shù)和評語的總結(jié)性評價(jià)方式，增加諸如問卷調(diào)查回饋等方式，有助于師生共同發(fā)現(xiàn)存在的問題并及時(shí)做出細(xì)節(jié)的調(diào)整。

5.教學(xué)成果擴(kuò)大化：與國內(nèi)外美術(shù)教師、美術(shù)研究者、藝術(shù)家等，進(jìn)行多方面的交流，獲取更有效課程資源。還要加強(qiáng)開展學(xué)生之間、學(xué)校之間、省市之間和國際間的學(xué)生作品交流。

多元美術(shù)教育以及傳統(tǒng)民間美術(shù)文化的傳承等是美術(shù)教育學(xué)者們共同探討的問題，其重要性及必要性毋庸置疑。但對于如何實(shí)踐卻眾說紛紜，以海南民族民間美術(shù)資源為例，結(jié)合?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院的個(gè)案對民間美術(shù)文化的傳承實(shí)踐進(jìn)行探討，希望能為民族美術(shù)文化的保存、延續(xù)、發(fā)展提供一種校園形態(tài)的場所、方法與思路，為它的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造新生態(tài)環(huán)境。

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作者單位：

章莉莉，?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院

孫曉勇，蘭州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院endprint