中職學(xué)校德育創(chuàng)新路徑初探

熊耀

立世德為首，育人品當(dāng)先。時(shí)值職業(yè)教育方興未艾，漸為人識(shí)之際，中職生道德失范現(xiàn)象卻頻頻發(fā)生、屢見報(bào)端，如此反差，實(shí)為職教之困。因此，努力探尋適合中職學(xué)校人才培養(yǎng)模式的德育路徑成為擺在每一位中職教育工作者面前的新課題，也成為當(dāng)下職教學(xué)界研究的熱點(diǎn)。筆者根據(jù)學(xué)者們研究視角和研究目的的不同，嘗試對(duì)近年來(lái)國(guó)內(nèi)外職教學(xué)界有關(guān)中職學(xué)校德育創(chuàng)新路徑的研究成果予以梳理和簡(jiǎn)要分析，并以廣東省旅游職業(yè)技術(shù)學(xué)校為例，闡釋中職學(xué)校如何通過(guò)加強(qiáng)校園文化建設(shè)開創(chuàng)德育工作新局面。

一、以基礎(chǔ)性問(wèn)題為對(duì)象的學(xué)理性研究

這類研究主要是圍繞“中職教育的本質(zhì)”“德育在中職教育中的地位和作用”“中職德育創(chuàng)新的必要性”“中職德育創(chuàng)新的可能性”以及“中職德育創(chuàng)新的理論模式”等有關(guān)德育的本質(zhì)性和基礎(chǔ)性問(wèn)題而展開，注重相關(guān)概念、原理、原則的界定和分析，強(qiáng)調(diào)理論論證的嚴(yán)謹(jǐn)性和科學(xué)性。

1.國(guó)內(nèi)研究情況

關(guān)于此，國(guó)內(nèi)目前的研究成果豐碩，諸如《把中職德育融入職業(yè)教育全過(guò)程》《基于后現(xiàn)代教育觀下中職德育目標(biāo)的定位思考》《論中等職業(yè)學(xué)校德育工作的定位》《明確中職德育任務(wù)和目標(biāo)更新教學(xué)理念》《中職德育之功能新探》《中職德育教育的問(wèn)題及出路》《中職德育——期待改進(jìn)與創(chuàng)新》《中等職業(yè)學(xué)校創(chuàng)新德育模式研究》《中等職業(yè)學(xué)校德育‘五化模式探索》等典型的學(xué)術(shù)論文類成果；我們?cè)谥袊?guó)知網(wǎng)（CNKI）以“中職德育”為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，可顯示1998-2017年間，類似學(xué)術(shù)研究共有4101條，并且有隨年份的不斷拉近研究愈熱的發(fā)展態(tài)勢(shì)，凸顯出我國(guó)學(xué)者們對(duì)中職德育問(wèn)題的關(guān)注度在日益提升；但尚無(wú)系統(tǒng)性的專著問(wèn)世。

2.國(guó)外研究情況

受科學(xué)主義傳統(tǒng)的影響，國(guó)外學(xué)界一直十分重視德育的模式化和科學(xué)化研究，加上德育研究較其它社會(huì)學(xué)科的研究更為復(fù)雜的特點(diǎn)，多年以來(lái)如何開創(chuàng)和構(gòu)建科學(xué)的德育模式一直是國(guó)外職教學(xué)界研究的重點(diǎn)。僅以大家熟知的美國(guó)為例，自上世紀(jì)六十年代始，在學(xué)術(shù)研究的大力支撐下，美國(guó)教育部門就至少設(shè)計(jì)了六種道德模式在中小學(xué)實(shí)施，它們分別是“理論基礎(chǔ)構(gòu)建模式”“體諒模式”“價(jià)值澄清模式”“價(jià)值分析模式”“道德認(rèn)識(shí)發(fā)展模式”和“社會(huì)行動(dòng)模式”，可見一斑；而且國(guó)外學(xué)界關(guān)于此類的研究成果多趨于成熟，自成理論體系，其間可鑒之處頗多，論文和專著也較為豐厚，各大圖書平臺(tái)均可見，這里只做引子。

二、以個(gè)案性問(wèn)題為對(duì)象的實(shí)踐性探究

開展此類研究的學(xué)者以解決生活中遇到的實(shí)際德育問(wèn)題為目的，以學(xué)理性研究得出的基本原理和原則為出發(fā)點(diǎn)和支撐，注重解決問(wèn)題的具體方式方法，主張通過(guò)不斷的行動(dòng)嘗試直至問(wèn)題得以化解；正是出于此研究特點(diǎn)，筆者才對(duì)其研究過(guò)程和成果冠以“以個(gè)案性問(wèn)題為對(duì)象的實(shí)踐性探究”。此類研究成果國(guó)內(nèi)外學(xué)界常見，在此不一列舉，筆者根據(jù)他們?cè)谔綄ぁ奥殬I(yè)教育德育創(chuàng)新路徑”時(shí)因關(guān)注點(diǎn)和視角之不同主張采取措施之不同試圖將其暫做以下分類：以教學(xué)改革促進(jìn)德育改革創(chuàng)新、以校園文化建設(shè)促進(jìn)德育改革創(chuàng)新、以社會(huì)環(huán)境凈化促進(jìn)德育改革創(chuàng)新、以家庭環(huán)境改善促進(jìn)德育改革創(chuàng)新、以文化藝術(shù)活動(dòng)促進(jìn)德育改革創(chuàng)新、以工學(xué)相結(jié)合促進(jìn)德育改革創(chuàng)新以及將以上五種因素結(jié)合起來(lái)共促德育工作的改革創(chuàng)新等等；這些研究多以個(gè)案化的形式呈現(xiàn)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)借鑒價(jià)值，而且隨著學(xué)者們?nèi)蘸笠曈虻牟粩嗤卣?，此類研究亦為愈加豐富。

僅出于梳理和研究之便，筆者才做以上述區(qū)分；就現(xiàn)實(shí)中，兩類研究路徑并非涇渭分明，針鋒相對(duì)，相反，兩者緊密相關(guān)，你中有我，我中有你，互相促進(jìn)。總之，第一類的學(xué)理性研究具有一般性的特征，它卻能以科學(xué)性為原則從理論上為我們澄清一些基本性和前提性問(wèn)題，為進(jìn)一步深入探究適合中職學(xué)校人才培養(yǎng)模式的德育途徑提供可靠的理論依據(jù)；第二類的個(gè)案性研究雖因典型性不可復(fù)制，然而它卻從可能性上為我們解決實(shí)際問(wèn)題提供豐富的素材，下述廣東省旅游職業(yè)技術(shù)學(xué)通過(guò)加強(qiáng)校園文化建設(shè)開創(chuàng)德育工作新局面就是明證。

三、凝練校園文化內(nèi)核，開創(chuàng)德育工作新局面

“文化是校園的靈魂，具有傳承不息的育人效應(yīng)，具有發(fā)展創(chuàng)新的活潑張力”。廣東省旅游職業(yè)技術(shù)學(xué)校建校30多年來(lái)，通過(guò)前后數(shù)千名教職工、近3萬(wàn)學(xué)生的積極努力和探索，逐漸形成了一套符合旅游人才成長(zhǎng)的旅游職教文化系統(tǒng)，飽含豐富的校園文化特色；通過(guò)凝練，形成主要由校名、校徽、校訓(xùn)和門樓題字組成的文化標(biāo)識(shí)，如陳初生先生親筆題寫的校訓(xùn)：禮義誠(chéng)信、溫良恭儉，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)張君升先生為學(xué)校各座大樓門樓的題匾，著名書法家劉胄人先生為學(xué)生宿舍的題名等；形成了以校歌、校歌詮釋、校訓(xùn)、校園理念為主要內(nèi)容的的理念文化，如以“微笑與陽(yáng)光”為題的校歌歌詞及其詮釋，如以“自然和諧的生態(tài)公園、教學(xué)相長(zhǎng)的學(xué)習(xí)樂園、師生共同的精神家園”為追求的校園建設(shè)理念，又如以“腳踏實(shí)地，堅(jiān)毅前行的實(shí)干精神；這山望著那山高的進(jìn)取精神；不達(dá)峰頂腳步不停，腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)；大事面前不含糊，不達(dá)峰頂不罷休的奮斗精神”為主要內(nèi)容的校園精神；形成了以學(xué)生禮儀規(guī)范為綱的學(xué)生行為文化，編撰成冊(cè)，新生入學(xué)，人手一本；形成了以“高星級(jí)飯店運(yùn)營(yíng)與管理、旅游服務(wù)與管理、旅游外語(yǔ)、中餐烹飪與營(yíng)養(yǎng)膳食”四大骨干專業(yè)為龍頭的各專業(yè)獨(dú)特的區(qū)別性文化；形成了以“仿真教學(xué)、以賽促學(xué)、信息化教學(xué)、崗學(xué)對(duì)接-四級(jí)遞進(jìn)、雙任務(wù)-雙導(dǎo)師”為主要內(nèi)容的教學(xué)文化；以廣東旅游職教集團(tuán)為平臺(tái)構(gòu)建的“校企合作六共模式、引企進(jìn)校、推校進(jìn)企”等機(jī)制打通了產(chǎn)業(yè)文化進(jìn)校園的渠道；通過(guò)“職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計(jì)、優(yōu)秀校友交流、年度專場(chǎng)招聘、境外實(shí)習(xí)就業(yè)”等形式凝促成了早規(guī)劃、重指導(dǎo)、多平臺(tái)的階梯式就業(yè)文化，等等。

如果說(shuō)凝練“校園文化內(nèi)核”是為了更好地傳播校園文化，讓校園文化變得更有辨識(shí)度，可讀可觀可觸，那么廣東省旅游職業(yè)技術(shù)學(xué)校將諸上豐富的校園文化內(nèi)核引入到德育工作的實(shí)踐中，運(yùn)用精細(xì)化的管理，培養(yǎng)學(xué)生的文明素養(yǎng)，強(qiáng)化學(xué)生的行為習(xí)慣，讓“文化標(biāo)識(shí)”“校園理念”“環(huán)境文化”“行為文化”“專業(yè)文化”“教學(xué)文化”“產(chǎn)業(yè)文化”“就業(yè)文化”等等在積累沉淀中逐漸孕育成長(zhǎng)出一種獨(dú)具特色的校園德育文化，并在潛移默化中外化為師生的自然德行，這其實(shí)是校園文化的另一種提升，就是德育創(chuàng)新，諸如以“做種悟德、行中達(dá)仁”為特點(diǎn)的生活化德育模式，豐富多彩、形式多樣的“社團(tuán)德育”“ 微笑德育”“ 藝中取材、以美育德”等等。廣東省旅游職業(yè)技術(shù)學(xué)校這種通過(guò)凝練自身多年的文化積淀，充分彰顯校園文化內(nèi)核的活力和張力，不斷為其德育實(shí)踐提不竭動(dòng)力和源泉的創(chuàng)新路徑，確實(shí)在德育創(chuàng)新研究領(lǐng)域中開了先河。

中職學(xué)校德育創(chuàng)新路徑初探

總之，我國(guó)中職學(xué)校德育創(chuàng)新路徑研究任重道遠(yuǎn)，今后既要繼續(xù)加強(qiáng)基礎(chǔ)性問(wèn)題的學(xué)理性研究，又不能忽略和輕視個(gè)案性的實(shí)踐研究，也要警惕以上兩類研究的各執(zhí)一端；應(yīng)將兩者緊密結(jié)合起來(lái)，以科學(xué)性德育工作原理為依據(jù)和指導(dǎo)，以實(shí)效性性為原則，從現(xiàn)有的德育環(huán)境出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，以解決實(shí)際問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，更加注重實(shí)踐性的研究。上述以廣東省旅游職業(yè)技術(shù)學(xué)校為例所強(qiáng)調(diào)的正是其德育理論與實(shí)踐高度融合的典范性，通過(guò)發(fā)揮校園文化的功能性來(lái)探尋德育創(chuàng)新的新路經(jīng)，為中職學(xué)校的德育創(chuàng)新工作提供了可資借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)，十分有益。

參考文獻(xiàn)：

董家彪，張瓊.校園文化讀本[M].廣州：廣東高等教育出版社，2014（08）.

責(zé)任編輯朱守鋰endprint