關(guān)于太極拳歷史流變及轉(zhuǎn)型發(fā)展的研究

摘 要：本文通過研究了大量太極拳歷史和當(dāng)今狀況的發(fā)展，對(duì)太極拳有了一些比較深刻的認(rèn)識(shí)。第一，太極拳形成于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，而且受中國(guó)文化的影響，不斷的向下層民眾發(fā)展。太極拳的基礎(chǔ)是“整”，境界是“空”，并以“以柔克剛”為主要特點(diǎn)。第二，太極拳在民國(guó)時(shí)期和新中國(guó)成立后有兩次大發(fā)展。第三，它的發(fā)展有很多問題，首先，他缺乏青年人的參與。其次，它的傳承方式比較落后。最后，太極拳所特有的技擊文化沒有與現(xiàn)代市場(chǎng)相結(jié)合得到發(fā)揚(yáng)光大。

關(guān)鍵詞：太極拳 歷史流變 轉(zhuǎn)型發(fā)展 健身養(yǎng)生 技擊文化

一、太極拳的形成及歷史流變

1.太極拳的形成。關(guān)于太極拳的形成在武術(shù)領(lǐng)域有很多的說法，目前有歷史資料推測(cè)，太極拳是在明清時(shí)期產(chǎn)生的。太極拳得以形成的前提基礎(chǔ)是太極思想的形成和發(fā)展?！疤珮O”這個(gè)詞最早是在先秦文獻(xiàn)中出現(xiàn)。比如“周易”中就提到“易有太極，是生兩儀”。但是，當(dāng)時(shí)的“太極”并不是現(xiàn)在的“太極”，它的本意是指宇宙的本源。然后直到宋代，太極的思想才得到了重大發(fā)展，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的理學(xué)發(fā)展較為迅速。周敦頤作為宋代理學(xué)的鼻祖，將“無(wú)極”引入太極，而提出“無(wú)極而太極……太極本無(wú)極也”。之后，朱熹的“太極圖說解”中認(rèn)為“太極”是“天道”，“太極”生“陰陽(yáng)”。由此，太極拳產(chǎn)生的重要前提和基礎(chǔ)已經(jīng)形成。在封建社會(huì)后期，重文輕武的思想使得武術(shù)文化“下移”，武術(shù)文化在基層民眾中得到了發(fā)展繁榮。太極拳就在這樣的武術(shù)文化中孕育而生，并形成了中國(guó)獨(dú)有的特點(diǎn)。

2.太極拳的流變。太極拳以“整”為基礎(chǔ)，“空”為最高境界，“以柔克剛”為最主要的技擊特點(diǎn)，這些是太極拳流變過程中仍在保持的文化特色。太極拳的發(fā)展，是依靠對(duì)“技擊之道”的不斷追求取得重大突破的。從陳氏太極拳、趙堡太極拳、楊式太極拳、武式太極拳、吳式太極拳到孫式太極拳，都沒有忽略在“技擊之道”方面的發(fā)展。田金龍博士就曾提出陳式太極拳和楊式太極拳都是突出“抽絲勁”，但陳式更強(qiáng)調(diào)“纏絲擰裹”而楊式更強(qiáng)調(diào)“抽絲直射”。武式太極拳和吳式太極拳又分別以“后引下掛”和“旋轉(zhuǎn)軸滾”為技術(shù)核心。而孫式太極拳較以上四種發(fā)展的又更加靈活敏捷?？傊?，太極拳的發(fā)展在一定程度上是離不開對(duì)“技擊之道”的追求的。

隨著太極拳的發(fā)展，在明清時(shí)期太極拳又逐漸與氣功相結(jié)合，主要用來(lái)防身自衛(wèi)和健身養(yǎng)生，有練武者利用此方法提高自己的以氣催力的能力。這使得太極拳成為了一門可以修身養(yǎng)性的武術(shù)，為后來(lái)人們利用它健身養(yǎng)生提供了前提。目前人們大多忽略“技擊之道”，而只追求健身養(yǎng)生的目的，來(lái)練習(xí)太極拳，這其實(shí)是太極拳在長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展中的形成的一個(gè)新的旁支，雖然對(duì)太極拳的“技擊之道”的追求有一定的忽略，但是也為太極拳的發(fā)展提供了更加廣闊的市場(chǎng)空間。

二、太極拳的轉(zhuǎn)型發(fā)展

當(dāng)今太極拳的發(fā)展面臨著很多的問題。第一，在國(guó)家層面推廣的太極拳主要是以國(guó)民大眾健身養(yǎng)生為目的，直流于太極拳的套路形式，無(wú)法吸引廣大的青少年群體來(lái)參加。當(dāng)今大多數(shù)太極拳的比賽的冠軍或者太極拳名家都只是會(huì)太極拳的套路，不懂得太極拳的“技擊之道”，使得太極拳只有健身養(yǎng)生的特點(diǎn)，而再無(wú)其他吸引人的地方。第二，民間太極拳沒有與現(xiàn)代的時(shí)代特點(diǎn)相結(jié)合進(jìn)行轉(zhuǎn)型。西方的拳擊、格斗等都抓住了時(shí)代特點(diǎn)，將生死格斗型轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂邪踩Ｕ系默F(xiàn)代型格斗運(yùn)動(dòng)，從而保留了本身的獨(dú)有特點(diǎn)，又有很廣闊的發(fā)展空間。而太極拳以“技擊之道”為追求，卻沒有進(jìn)行與現(xiàn)代相適應(yīng)的轉(zhuǎn)型，是當(dāng)今太極拳發(fā)展的最重要問題。所以我們要積極進(jìn)行轉(zhuǎn)型發(fā)展，促進(jìn)太極拳的發(fā)展。

太極拳一直以來(lái)的最主要特色就是對(duì)“技擊之道”的追求，這是太極拳的根基，是太極拳不斷向前發(fā)展的動(dòng)力源泉。所以對(duì)目前最好的方法就是在保留太極拳的“技擊之道”基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)太極拳的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，只有不斷的緊跟時(shí)代潮流，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，將師徒傳承和現(xiàn)代的發(fā)展模式相結(jié)合，才能夠在當(dāng)今時(shí)代，探索出一條新的發(fā)展道路，太極拳才能夠得到一次新的發(fā)展。因此第一，我們要建立一套科學(xué)化全面化的訓(xùn)練模式。首先要對(duì)太極拳最核心的太極勁進(jìn)行研究和探索，實(shí)現(xiàn)在收勁與透勁的過程中完成內(nèi)勁的運(yùn)轉(zhuǎn)變化。然后要對(duì)太極拳的核心技法進(jìn)行提煉。發(fā)揮擲、掛、偏、擰的作用。最后是發(fā)展即空體系，利用一定的技巧使對(duì)方處于落空狀態(tài)。第二，要改善太極拳的傳播方式，可以利用建立研究會(huì)的方式，將學(xué)術(shù)研究和技法傳承相結(jié)合，吸引全國(guó)各地太極拳愛好者來(lái)學(xué)習(xí)。從技術(shù)入手研究傳承太極拳，而不是只注重套路，這樣既保留了太極拳獨(dú)有的技擊特點(diǎn)，又可以適應(yīng)現(xiàn)代潮流，具有時(shí)尚氣息，可以吸引年輕人學(xué)習(xí)，擴(kuò)大青少年市場(chǎng)，增添太極拳的活力與生機(jī)。

總 結(jié)

為了實(shí)現(xiàn)繼前兩次太極拳的大發(fā)展后的第三次大發(fā)展，我們必須在了解太極拳歷史流變的基礎(chǔ)上，盡快實(shí)現(xiàn)太極拳的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，重點(diǎn)突出太極拳一直以來(lái)獨(dú)樹一幟的技擊特點(diǎn)，與現(xiàn)代傳承模式相結(jié)合。

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作者簡(jiǎn)介：王正亮（1968-），男，民族：漢，籍貫：江蘇省淮安，學(xué)歷：高中，職稱：副會(huì)長(zhǎng)，單位：淮安經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)武術(shù)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，研究方向：少林拳，太極拳。