生態(tài)環(huán)境問題與生態(tài)社會主義思潮

羅 芳

生態(tài)環(huán)境問題與生態(tài)社會主義思潮

羅 芳

戰(zhàn)后半個多世紀，國家間世界性的戰(zhàn)爭雖然得以避免，然而人類對自然界的戰(zhàn)爭卻一刻也沒有停過。人類的活動征服自然、改造自然、掠奪性開采自然——完全忽略了自然界資源生態(tài)環(huán)境的承受力。致使生態(tài)危機呈現(xiàn)全球擴散態(tài)勢，日益成為影響人類生存和發(fā)展的全球性問題。生態(tài)社會主義思潮產生和發(fā)展于對現(xiàn)代環(huán)境問題的反思之中，是西方左翼學者對日漸突出的環(huán)境問題的馬克思主義的理論回應，是當代西方馬克思主義最有影響的思潮之一。

生態(tài)環(huán)境問題 生態(tài)社會主義思潮 當代意義

一、當代生態(tài)環(huán)境問題對人類發(fā)展提出的新課題

二十世紀后半葉，人類遇到了一個不亞于第三次世界大戰(zhàn)的嚴峻的挑戰(zhàn)——全球性生態(tài)環(huán)境危機：生態(tài)破壞規(guī)模之大前所未有，從陸地到海洋，從城市到鄉(xiāng)村，甚至蔓延到人跡罕至的南極和北極。

（一）氣候變化將對全球經濟、社會和生態(tài)產生深遠影響

目前，人類活動導致的溫室效應正在逐年增強并引起全球氣候的變化。溫室效應導致全球變暖和氣候變化，這將對全球經濟、社會、和生態(tài)產生深遠的影響。

氣候變化將嚴重威脅著地球生態(tài)系統(tǒng)，包括以下幾點：第一，全球變暖，海平面上升會成為許多島國和沿海地區(qū)即將面臨的一場災難——低洼地被淹沒，海水入侵，供排水系統(tǒng)破壞，土地鹽堿化。第二，海水升溫將會導致珊瑚礁大量死亡，而它在生物多樣性上僅次于熱帶雨林，其大量死亡必將嚴重威脅整個海洋生態(tài)系統(tǒng)。第三，全球變暖，冰川融化，將會使原本緊缺的地球淡水資源遭受極大的損失，以致全球幾十億人面臨嚴重的缺水問題。第四，氣候變暖將會使干旱地區(qū)沙漠化增強，濕潤地區(qū)則暴雨成災，臺風颶風強度更大，從而導致干旱、洪澇、泥石流、滑坡等自然災害增多。第五，氣候變化還會導致某些動植物生長的生態(tài)環(huán)境喪失，從而破壞了生物多樣性，而生物多樣性是人類生存和發(fā)展的基本條件之一。

（二）森林銳減嚴重威脅人類社會的可持續(xù)發(fā)展

森林是陸地生態(tài)的主體，具有調節(jié)氣候，保持水土，減少洪澇干旱等作用，它也是地球上大多數(shù)物種的棲息地，因此全球森林銳減對整個地球生態(tài)系統(tǒng)而言無異于慢性自殺。回溯工業(yè)革命以來的歷史，經濟的高速發(fā)展始終伴隨著森林的過度砍伐。專家預測，按照現(xiàn)在的破壞速度，所有熱帶雨林將在21世紀消失。

森林銳減的危害是巨大的。第一，森林減少會導致氣候異常，以致氣候惡化，比如降水減少，沙塵暴增加。第二，森林在光合作用的過程中會吸收大量二氧化碳，而其減少必然加劇溫室效應。第三，森林減少會減少水源涵養(yǎng)，加劇水土流失和土地沙漠化，加重洪澇、泥石流、滑坡等自然災害。最后，森林是地球萬物的家園，森林減少會加快物種滅絕的速度，使生物多樣性進一步減少。世界90%的物種生存在熱帶森林，正如阿爾·戈爾指出：“垂死的森林正像一個巨大的關鍵物種：許多東西取決于森林的健康，如果森林都被砍掉燒掉而夷為平地，我們自己所屬的物種——人的未來所將受到的危害也就可想而知了?！?/p>

（三）臭氧損耗損壞了地球上生物生存繁衍的保護傘

臭氧層能吸收99%以上對人類有害的太陽紫外線，其損耗是由人類發(fā)明的化合物CFCs在大氣中的排放造成的。臭氧損耗會使人類的免疫系統(tǒng)遭受破壞，使傳染病發(fā)病率增加，直接威脅人類健康。對農作物的研究表明，過量紫外線輻射會抑制植物的生長和光合作用，從而使農作物減產。更有報告顯示，由于臭氧層空洞的出現(xiàn)，南極海域的藻類生長已經受到嚴重影響。臭氧損耗還將加速全球變暖，危害農業(yè)、森林和野生動物。

二、生態(tài)社會主義對生態(tài)環(huán)境問題的理論回應

生態(tài)社會主義思潮產生和發(fā)展于對現(xiàn)代環(huán)境問題的反思之中，是西方的社會主義者對日漸突出的生態(tài)環(huán)境問題的馬克思主義的理論回應。由于當代環(huán)境問題已經成為全球性問題，生態(tài)社會主義者關注的焦點是全球化時代的全球生態(tài)環(huán)境危機問題。他們在對資本主義生態(tài)危機的批判性認識、對人與自然關系的看法以及對發(fā)展的理解等問題上達成一定的共識，并運用馬克思的唯物主義自然觀來分析當代的生態(tài)環(huán)境問題，得出生態(tài)社會主義的結論。

（一）對資本主義生態(tài)危機的批判性認識

首先，生態(tài)社會主義者認為，生態(tài)危機是人類自身生存的危機。隨著資本主義制度全球化趨勢的發(fā)展和由它帶來的歷史加速度，人類對生態(tài)環(huán)境的破壞也在加速，再考慮到生態(tài)環(huán)境破壞累積的增效作用，生態(tài)危機必然越演越烈?！罢麄€星球的生命之網以及文明的未來都受到了威脅，我們正處在這樣一個巨大的全球性生態(tài)危機之中”。如今，生態(tài)危機已經達到這樣一種程度，如果再不對生產方式和生活方式進行變革，那么我們可能很快超過生態(tài)臨界點，全球性的生態(tài)災難可能會使我們一直賴以生存的地球不再適合人類居住。因而，當代生態(tài)危機是全球性的、擴及整個生態(tài)系統(tǒng)的危機。低估生態(tài)危機的嚴重性，認為在維持資本主義制度不變的前提下，進行一些微調就能夠一切照常的觀點極其有害。

其次,資本主義制度的擴張主義邏輯是全球生態(tài)危機的根源。生態(tài)社會主義者不同意生態(tài)環(huán)保主義者把生態(tài)危機的原因歸因于人口過剩、人類中心主義等說法、盡管他們在探尋生態(tài)危機的根源上有不同的視角，但最終無一例外地都聚焦在資本主義制度上，這正是生態(tài)社會主義與形形色色的生態(tài)主義的根本區(qū)別所在。一方面，生態(tài)社會主義者認為，資本主義的本性是利潤至上，為了追求利潤，必然要不斷地擴大生產，造成資源的濫用和廢棄物質的大量排放，進而造成資源的耗竭和生態(tài)系統(tǒng)的惡化，最終將大大超過生物圈在人類發(fā)展的實踐過程中的吸收能力、補償能力和恢復能力。另一方面，資本主義制度固有的普遍化的趨勢（其擴張的本性所決定），資本主導的全球競爭體系，把資本對生態(tài)的破壞擴展到全世界，使生態(tài)環(huán)境危機由地區(qū)性的演變成了全球性的危機。資本主義的全球競爭體系把各類國家都卷入其中，任何國家“只要其不甘心成為競爭中的失敗者，便定會在唯利是圖的利益驅使和唯恐落后的危機意識下，身不由己地傾盡全力，去擴大生產、降低成本、拓展市場、操控資源……世界性生態(tài)的失衡便是在這種格局中日益鑄成的”。

（二）對馬克思人與自然的關系思想的闡發(fā)

生態(tài)社會主義對人與自然關系的闡述與他們對馬克思人與自然的關系思想的發(fā)掘、梳理和闡發(fā)是聯(lián)系在一起的。第一，人與自然是辯證統(tǒng)一的歷史過程，人與自然不可分離，二者相互滲透相互作用。生態(tài)社會主義者認為，在馬克思看來，人與自然是不可分離的，人是自然界的產物，靠自然界生活，是自然界的一部分。因此人類在改造自然的過程中，必須注意保護自然，以可持續(xù)的方式改變它，實現(xiàn)人與自然協(xié)調發(fā)展。第二，人與自然的關系是具體的，也是一定社會形態(tài)的產物。生態(tài)社會主義認為，人與自然的關系不是抽象的而是具體的，即任何人與自然的關系都是一定社會形態(tài)的產物，不同的社會形態(tài)賦予人與自然關系不同的性質和特點。當今社會的生態(tài)問題就是由對待自然的資本主義方式所引起的。資本主義對利潤的追逐不僅剝奪了人的自由，造成了人的異化存在，而且還掠奪自然，污染自然，造成了自然的異化存在。第三，合理調節(jié)人與自然的“物質變換”。生態(tài)社會主義認為，在馬克思看來，人與自然交往的過程，實際上是人與自然的物質變換過程。人與自然之間的物質變換以實踐為中介，采取生產、消費和廢棄的形式來進行，這一過程不能攪亂自然界的物質循環(huán)，否則，就會產生生態(tài)環(huán)境問題。資本主義大量生產、大量消費、大量廢棄的生產方式和生活方式，使人和自然之間的物質交換不論是規(guī)模還是程度，都達到甚至大大超過了自然界的承載極限，破壞了人與自然之間的平衡。

（三）對發(fā)展與時俱進的理解

傳統(tǒng)的發(fā)展觀以物質財富的增長為核心，認為經濟增長必然帶來社會財富增加和文明進步，因此，追求經濟的無限增長和物質財富的無限增加成為終極目標。這種發(fā)展觀是以供給的無限性和環(huán)境容量的無限性為前提的。而生態(tài)社會主義的發(fā)展觀認為：首先，經濟只是有限的生物圈里的一個子系統(tǒng)，無論是資源還是環(huán)境都是有限的。“不顧環(huán)境限制而一味追求經濟大規(guī)模增長，最終會導致整個地球生態(tài)系統(tǒng)不堪重負，人類將不得不面對失控的、不可逆轉的生態(tài)和社會危機?！逼浯危诮洕l(fā)展中優(yōu)先考慮環(huán)境保護。經濟發(fā)展和環(huán)境保護對于人的生存和發(fā)展都是重要的，關鍵是如何使兩者和諧并存。“在經濟規(guī)模非常巨大的今天，如不充分地、優(yōu)先地考慮環(huán)境保護，阻止環(huán)境惡化，那么就不能在事實上實現(xiàn)保護環(huán)境的目標?！痹俅危毁澇煞€(wěn)態(tài)經濟，主張經濟適度增長。早期生態(tài)社會主義者提倡穩(wěn)態(tài)經濟，新一代的生態(tài)社會主義者認為穩(wěn)態(tài)經濟不現(xiàn)實，尤其在經濟貧困地區(qū)，經濟發(fā)展仍然很有必要。但是，他們主張選擇與生態(tài)更加和諧的社會發(fā)展形式。

三、生態(tài)社會主義的當代意義

一方面，生態(tài)社會主義對生態(tài)整體性、生態(tài)危機全球性的認識，喚起和提升了民眾的環(huán)保意識和生態(tài)危機認識，推動了世界環(huán)保事業(yè)的發(fā)展。生態(tài)社會主義者是最早認識到生態(tài)危機嚴重性的一批人之一，強烈的生態(tài)責任感使他們最先開始只是抵抗。他們利用自然科學、環(huán)境科學方面的每一個進展，揭示地球生態(tài)的整體性，指出人類對地球的改造破壞了自身生命的支持系統(tǒng)，最終將使這個脆弱的地球不再適合人類居住。正是生態(tài)社會主義者的積極呼吁，喚起了民眾對生態(tài)環(huán)境問題越來越多的關注。如今，只有一個地球，保護生態(tài)環(huán)境的思想已經在世界范圍深入人心。而且，他們也提升了民眾的環(huán)保意識，推動了全球的生態(tài)環(huán)?；顒?。正是大規(guī)模的群眾生態(tài)環(huán)?；顒拥陌l(fā)展，才促使各國和國際社會紛紛建立環(huán)境保護機構，制定頒布了一系列環(huán)境保護法，在一定程度上阻止了人類對生態(tài)環(huán)境的野蠻破壞，推動了各國和世界環(huán)保事業(yè)的發(fā)展。

另一方面，生態(tài)社會主義對資本主義的生態(tài)學批判深化了對資本主義的本性和當代生態(tài)危機根源的認識。資本主義的生產方式和資本主義制度是造成全球生態(tài)危機的根源。生態(tài)社會主義者指出，資本主義經濟首先要的是利潤的增長，從而也就是不惜任何代價的經濟增長，包括迅速消耗可再生和不可再生的能源和原材料，把越來越多的廢棄物傾倒在環(huán)境中，使環(huán)境退化迅速擴展到全世界，這就是資本主義方式的絕對規(guī)律和資本主義的制度邏輯。如今，資本主義對大自然的掠奪、對生態(tài)環(huán)境的破壞已經威脅到人類自身生存的地步了，這一事實更加使人們認識到資本主義與生態(tài)矛盾是不可調和的，資本主義的發(fā)展是不可持續(xù)的。

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（作者單位：貴州省六盤水師范學院）

羅芳（1977-），碩士研究生，貴州六盤水師范學院講師，研究方向：馬克思主義哲學。