民族民間文化元素在現(xiàn)代彩墨畫(huà)中的應(yīng)用

羅 曼

(四川音樂(lè)學(xué)院 四川 成都 610000)

民族民間文化元素在現(xiàn)代彩墨畫(huà)中的應(yīng)用

羅 曼

(四川音樂(lè)學(xué)院 四川 成都 610000)

民族民間文化元素這種元素提取研究和現(xiàn)代彩墨畫(huà)這種藝術(shù)載體，尊重每一種藝術(shù)，并不斷刻苦的鉆研。發(fā)掘它們不同的地方，讓這種不同相互融合相互作用，又同時(shí)發(fā)掘它們相同的地方，都是追求意向于美感。用我所學(xué)技法和畫(huà)種再現(xiàn)這種民族民間文化元素的美感，也是不失為一種榮幸。在做此科研項(xiàng)目前夕，我閱讀了一些關(guān)于美學(xué)的書(shū)籍，這些書(shū)籍對(duì)我的啟迪非常重要，在做此項(xiàng)研究時(shí)，我加入了自己對(duì)美學(xué)的理解，讓我對(duì)民族民間元素的美感有了不一樣的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解。再讓民族民間文化元素和現(xiàn)代彩墨畫(huà)相結(jié)合，一些圖案也是在實(shí)地考察結(jié)果而得出的藝術(shù)圖案，再將這些藝術(shù)圖案進(jìn)行整理整合，嘗試作畫(huà)。展現(xiàn)用現(xiàn)代彩墨畫(huà)來(lái)記錄民族民間藝術(shù)的美感，用現(xiàn)代彩墨畫(huà)的形式語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)民族民間藝術(shù)的美感。

民族民間；現(xiàn)代彩墨畫(huà)；融合；應(yīng)用；傳承；保護(hù)

1 研究民族民間文化元素的必要性

民族民間文化元素范圍很廣泛，我們國(guó)家是一個(gè)民族大國(guó)。例如剪紙、編織、年畫(huà)、甚至民間的一些祭祀活動(dòng)的圖騰，從民族上出發(fā)，各個(gè)民族又有不同的文化背景和元素。眾所周知，民族民間文化的保護(hù)刻不容緩，很多民族民間的東西都將在時(shí)代的迅速發(fā)展中慢慢消失，民族民間的文化申請(qǐng)非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮，而民族民間的文化也蘊(yùn)藏著我們中華兒女創(chuàng)造的最樸實(shí)的藝術(shù)基因。而作為現(xiàn)代彩墨畫(huà)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，非常想用現(xiàn)代彩墨畫(huà)的形式來(lái)記錄所了解的、看見(jiàn)的民族民間文化元素。讓民族民間文化元素在現(xiàn)代彩墨畫(huà)中得到充分體現(xiàn)，讓現(xiàn)代彩墨畫(huà)在民族民間文化的熏陶下顯得更加厚重踏實(shí)，更加富有民族文化內(nèi)涵。

民族民間的東西總給我們一種質(zhì)樸又神秘的色彩，在我們這一代人看來(lái)，從民族民間這個(gè)概括的詞語(yǔ)出發(fā)，這個(gè)詞語(yǔ)對(duì)我們是即熟悉又陌生的，相信很多人第一眼看到這個(gè)“民族民間”這個(gè)詞語(yǔ)時(shí)會(huì)本能的覺(jué)得自己對(duì)它還是頗有認(rèn)識(shí)的，但是如果要展開(kāi)去談?wù)撘环?，有似乎非常困難，的確是如此，這個(gè)詞語(yǔ)包含的面積之廣泛范圍之大，當(dāng)然不是三言?xún)烧Z(yǔ)就能概括描述的。所以，驅(qū)使我們有必要的研究民族民間文化元素。

2 民族民間文化元素對(duì)現(xiàn)代彩墨畫(huà)創(chuàng)作的啟發(fā)

2.1 創(chuàng)作啟發(fā)

在接觸民族民間的東西時(shí)，確實(shí)對(duì)我有很大的吸引力，而正是這種吸引力，帶我進(jìn)入了對(duì)民族民間文化元素的探索，對(duì)于創(chuàng)作而言，我必須收集大量的素材才好篩選創(chuàng)作的出處，從而進(jìn)行大量的作品進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究。明白了對(duì)這種民族民間文化元素圖案屬性的重要性后，每個(gè)民族民間文化元素的圖案在現(xiàn)代彩墨畫(huà)的運(yùn)用中是需要一定的理論支撐的，這種支撐也要圍繞創(chuàng)作時(shí)對(duì)自己的需要而加以自己的理解在其中，這樣通過(guò)民族民間文化元素圖案豐富著我們要表達(dá)的創(chuàng)作，而這種創(chuàng)作中將通過(guò)民族民間文化元素圖案的在創(chuàng)作中的再現(xiàn)而達(dá)到共榮共通的一定的目的。其中蘊(yùn)含這博大精深的文化底蘊(yùn)，使我懂得很多需要我們保護(hù)和發(fā)揚(yáng)的民族民間文化元素是一個(gè)漫長(zhǎng)而有岌岌可危的一件重要課題。

2.2 民族民間文化元素圖案的美學(xué)方法試分析

一個(gè)民族民間文化元素圖案首先并不是一個(gè)單純的圖案，這樣的一個(gè)圖案中蘊(yùn)含這一個(gè)民族的文化思緒，因?yàn)橛辛诉@樣的文化積淀它就有了豐富的內(nèi)涵，而在了解這些內(nèi)涵之后來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作是非常有必要的前期工作，這項(xiàng)前期研究也是說(shuō)明我們對(duì)學(xué)問(wèn)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，從而體現(xiàn)這個(gè)民族民間文化元素圖案的真正美學(xué)，我淺顯的認(rèn)為大多數(shù)民族民間文化元素是一種生活實(shí)踐的體現(xiàn)，看似一個(gè)單純的圖案，實(shí)際上是通過(guò)民族或者民間的很多實(shí)踐活動(dòng)而得來(lái)，一些典型的圖案大多與一些傳統(tǒng)節(jié)日和民族節(jié)日中得來(lái)，這種實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成這我們生活的環(huán)境，從而上升到精神，這才有了生活實(shí)踐圖案化，圖案又指導(dǎo)我們有了對(duì)事物的定向思維。這是一種有循環(huán)的美學(xué)討論。

從我所學(xué)到又進(jìn)行思考的美學(xué)角度出發(fā)，我認(rèn)為要了解美學(xué)，就要先學(xué)美，這個(gè)學(xué)美的初步過(guò)程首先就是學(xué)會(huì)觀察和提取我們眾為所知的一些元素，了解前輩對(duì)這些圖案元素的理論研究，了解其背后的文化，再進(jìn)入自我創(chuàng)作的實(shí)踐過(guò)程，有了這樣的元素支撐和理論支撐，這樣的實(shí)踐現(xiàn)代彩墨畫(huà)創(chuàng)作就不再空洞，這些元素又是很多年固有的，被很多認(rèn)知認(rèn)可的一些元素，所以我從民族民間文化元素出發(fā)去提取一些常見(jiàn)的元素，這樣的元素原本就有著它固有的美的特點(diǎn)，這樣的美的特點(diǎn)也被很多前輩作為研究對(duì)象，這樣一來(lái)這些民族民間文化元素就有了一定的理論支撐，這樣的理論支撐和來(lái)自大眾的認(rèn)可度，這種元素就有了它可以繼續(xù)研究和再用現(xiàn)代彩墨畫(huà)再現(xiàn)的藝術(shù)價(jià)值。

當(dāng)然美學(xué)是一個(gè)很大的學(xué)問(wèn)，在這里用這篇文章中所研究的民族民間文化元素，加入自己對(duì)學(xué)美過(guò)程的學(xué)習(xí)理解過(guò)程，讓這種過(guò)程得到升華和進(jìn)入再學(xué)習(xí)的精神升華。讓這種大家看似熟知的民族民間文化元素用現(xiàn)代彩墨畫(huà)再現(xiàn)的意義，這樣的研究過(guò)程對(duì)我的學(xué)習(xí)方法起到了很關(guān)鍵的作用，讓我體會(huì)到，身邊熟悉又陌生的這種元素語(yǔ)言是非常有意思的供我們欣賞和研究的。

3 民族民間文化元素在現(xiàn)代彩墨畫(huà)藝術(shù)中的應(yīng)用

3.1 現(xiàn)代彩墨畫(huà)形式簡(jiǎn)述

現(xiàn)代彩墨畫(huà)作為一種現(xiàn)代藝術(shù)出現(xiàn)于20世紀(jì)80年代，興起于90年代，這種作畫(huà)藝術(shù)打破了傳統(tǒng)水墨畫(huà)的一些技藝上的做法，不再像傳統(tǒng)水墨畫(huà)一樣循規(guī)蹈矩的作畫(huà)，而是運(yùn)用一些奇妙特殊的的方法去制造一些讓人意想不到的畫(huà)面效果，而作畫(huà)者也通過(guò)這些突發(fā)奇想的點(diǎn)子，更好的去表達(dá)自己的藝術(shù)情感，而畫(huà)面中突破常態(tài)的畫(huà)面效果也可謂讓觀者思考這樣的畫(huà)面效果是如何被制造出來(lái)的，在藝術(shù)的表達(dá)上也算是有了新的突破，在現(xiàn)代彩墨畫(huà)的創(chuàng)作中不硬性的規(guī)定具象與抽象，在作畫(huà)時(shí)可以完全具象可以完全抽象而抽象與具象的物體與物體之間也沒(méi)有特別的界限，并且兩者可同時(shí)出現(xiàn)在一幅彩墨畫(huà)作品中，在線(xiàn)的運(yùn)用上現(xiàn)代彩墨畫(huà)可謂將線(xiàn)條運(yùn)用到了極致?tīng)顟B(tài)，而在點(diǎn)線(xiàn)面的運(yùn)用中我們不難看到現(xiàn)代彩墨畫(huà)在構(gòu)圖過(guò)程中運(yùn)用到了平面構(gòu)成的知識(shí)在這種藝術(shù)支撐下，現(xiàn)代彩墨畫(huà)這種藝術(shù)形式看起來(lái)是與時(shí)俱進(jìn)的、現(xiàn)代的，但是還是有很多傳統(tǒng)藝術(shù)在支撐。在色彩的運(yùn)用上，現(xiàn)代彩墨畫(huà)的色彩相對(duì)傾向于干濃重和厚實(shí)，對(duì)飽和度高的顏色比較偏好于常用，我們可以用水粉顏料作畫(huà)，亦可以用水彩顏料、國(guó)畫(huà)顏料甚至丙烯也可以創(chuàng)作現(xiàn)代彩墨畫(huà)，這也是現(xiàn)代彩墨畫(huà)的一個(gè)特點(diǎn)，而在技法上還有一些常用特殊的技法，例如：揉紙法，將高麗紙構(gòu)好線(xiàn)描圖案后，輕輕將紙揉成團(tuán)，然后將其打開(kāi)在這樣有肌理的紙上直接作畫(huà)，用比較干的顏料上色，隨后在顏色上完之后，在畫(huà)紙的背后打上濃墨或者淡墨看自己作畫(huà)的要求，這樣會(huì)在肌理之間出現(xiàn)色彩與墨的交融，出現(xiàn)意想不到的特別效果，這樣的效果出現(xiàn)是偶然的，并不可以復(fù)制的。打墨這一環(huán)節(jié)是現(xiàn)代彩墨畫(huà)的創(chuàng)作中最出效果的一個(gè)步驟，這也是現(xiàn)代彩墨畫(huà)的重要技法之一，在這一過(guò)程中看到作品的水墨變化，可謂是一件無(wú)比美妙的過(guò)程，它是屬于這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)品。

3.2 民族民間文化元素在現(xiàn)代彩墨畫(huà)中如何和諧應(yīng)用

現(xiàn)代彩墨畫(huà)這種藝術(shù)形式是一種別具一格的藝術(shù)載體，這樣的藝術(shù)載體有著技法的多樣性和表現(xiàn)形式的不確定性，現(xiàn)代彩墨畫(huà)運(yùn)用一些平面構(gòu)成的方法，在思想上，它是注重于開(kāi)拓思維，把具象變抽象的方法運(yùn)用在創(chuàng)作上，這需要一定的開(kāi)拓性思維和較強(qiáng)的構(gòu)圖能力。通過(guò)我們這樣的理解讓我們把線(xiàn)條和色彩作相應(yīng)的結(jié)合來(lái)進(jìn)行現(xiàn)代彩墨畫(huà)的創(chuàng)作，這種創(chuàng)作對(duì)于這次研究的提取的民族民間文化元素來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作彩墨畫(huà)是一種非常和諧的載體。

4 民族民間文化元素與現(xiàn)代彩墨畫(huà)結(jié)合的藝術(shù)價(jià)值

藝術(shù)價(jià)值看，主要是指一件藝術(shù)品所代表的作者的藝術(shù)個(gè)性和特有的風(fēng)格。所反映的民族性和地域性，在民族性和地域性上，這次研究的民族民間文化元素，各個(gè)元素都是具有民族性和地域性藝術(shù)價(jià)值的元素，再?gòu)膫€(gè)性越典型那么其藝術(shù)價(jià)值也就高的方面來(lái)看，這樣的元素圖案原本就有很高的藝術(shù)價(jià)值。希望通過(guò)提取的這些民族民間文化元素結(jié)合后所創(chuàng)作出來(lái)的現(xiàn)代彩墨畫(huà)作品既包含藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，同時(shí)又區(qū)別于歷史價(jià)值、文物價(jià)值，而具有它特殊的價(jià)值存在。讓它們之間又有著相對(duì)的具有一定的獨(dú)立性，又加上對(duì)提取元素的理論研究和對(duì)元素圖案的研究認(rèn)識(shí)，還有對(duì)現(xiàn)代彩墨畫(huà)在研究生期間的研究和學(xué)習(xí)中，提取元素進(jìn)行創(chuàng)作、研究，這不僅是對(duì)這些民族民間文化元素的尊敬，而且對(duì)我學(xué)習(xí)的知識(shí)面有了極大的擴(kuò)充，“民族民間文化元素”這個(gè)詞語(yǔ)包含的面積之廣泛范圍之大，并不是三言?xún)烧Z(yǔ)便可概括，在接觸這些民族民間文化元素的過(guò)程中自己有了一些認(rèn)識(shí)和感想，想通過(guò)學(xué)習(xí)相應(yīng)的理論知識(shí)后進(jìn)行現(xiàn)代彩墨畫(huà)的創(chuàng)作，這種對(duì)我提取的民族民間文化元素再現(xiàn)有著很重要的作用，民族民間文化是我們國(guó)家現(xiàn)在重要保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，眾所周知，民族民間文化的保護(hù)刻不容緩，很多民族民間的東西都將在時(shí)代的迅速發(fā)展中慢慢消失，民族民間的文化申請(qǐng)非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮，而民族民間的文化也蘊(yùn)藏著我們中華兒女創(chuàng)造的最樸實(shí)的藝術(shù)基因。而作為現(xiàn)代彩墨畫(huà)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，非常想用現(xiàn)代彩墨畫(huà)的形式來(lái)記錄所了解的、看見(jiàn)的民族民間文化元素。讓民族民間文化元素在現(xiàn)代彩墨畫(huà)中得到充分體現(xiàn)，讓現(xiàn)代彩墨畫(huà)在民族民間文化的熏陶下顯得更加厚重踏實(shí)，更加富有民族文化內(nèi)涵。研究民族民間文化元素在彩墨畫(huà)中的應(yīng)用，以研究中國(guó)民族民間傳統(tǒng)文化為背景，挖掘其豐富的視覺(jué)元素符號(hào)，將現(xiàn)代彩墨畫(huà)作為其表現(xiàn)方式來(lái)對(duì)二者進(jìn)行統(tǒng)一的研究目的出發(fā)，進(jìn)而讓民族民間文化和現(xiàn)代彩墨畫(huà)進(jìn)行完美結(jié)合，使得現(xiàn)代彩墨畫(huà)在藝術(shù)表現(xiàn)上得到升華與發(fā)展。中國(guó)的民族民間藝術(shù)在國(guó)內(nèi)外的現(xiàn)狀，經(jīng)過(guò)查閱，深切感到一個(gè)民族的民族民間文化凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和自身的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，沉積著這個(gè)民族最深層次的精神追求和行為準(zhǔn)則，任何一個(gè)國(guó)家的民族文化的延續(xù)都是以文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上傳承與發(fā)展的。文化傳承、變革與創(chuàng)新都是由傳統(tǒng)慢慢轉(zhuǎn)變而不是一觸而就的，如果離開(kāi)了傳統(tǒng)的文化傳承、變革與創(chuàng)新，就會(huì)丟掉本質(zhì)，甚至迷失自我。將民族民間藝術(shù)元素在現(xiàn)代彩墨畫(huà)中運(yùn)用，通過(guò)對(duì)民族民間藝術(shù)和現(xiàn)代彩墨畫(huà)的簡(jiǎn)析中得出兩者相結(jié)合最適合的方式方法以及必要性，闡述民族民間文化的一些藝術(shù)形式、元素符號(hào)、民族服飾、圖騰圖案等，將這些恰當(dāng)合理地結(jié)合在現(xiàn)代彩墨畫(huà)作品的創(chuàng)作中。

中國(guó)作為一個(gè)文明古國(guó)，文化遺產(chǎn)十分豐富。我們有56個(gè)民族和數(shù)千年的文明，漫長(zhǎng)的文化歷史和多姿多彩的民族民間文化，使得古老的文化信息充滿(mǎn)著野性的活力。

民族民間文化表現(xiàn)形式多樣，在我們現(xiàn)在的日常生活中也可以屢見(jiàn)不鮮，國(guó)內(nèi)外藝術(shù)家也將中國(guó)的民族民間的東西作為創(chuàng)作原型來(lái)創(chuàng)作藝術(shù)品，而作為現(xiàn)代彩墨畫(huà)又是以中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)發(fā)展中而來(lái)，用現(xiàn)代彩墨畫(huà)的形式表現(xiàn)中國(guó)民族民間藝術(shù)元素、將民族民間藝術(shù)和現(xiàn)代彩墨畫(huà)相結(jié)合是一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)、是一個(gè)適時(shí)的舉動(dòng)，也是時(shí)代賦予我們的使命與責(zé)任。

這樣的研究闡述能夠提醒自己祖國(guó)文化的璀璨與博大精深。在研究民族民間文化元素后對(duì)自己在現(xiàn)代彩墨畫(huà)創(chuàng)作方向起到重要影響，這種影響不僅會(huì)讓我今后學(xué)習(xí)民族民間文化更加深刻的體會(huì)到傳統(tǒng)文化對(duì)于我們的重要性，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于世界的重要性，文化就代表這文明，每種文化都擁有自己的傳承方式，運(yùn)用自己所學(xué)所用來(lái)進(jìn)行對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，當(dāng)然也是一種自己的傳承與淺顯的總結(jié)。民族民間文化元素不僅有它獨(dú)特的美，而且還是一種文化載體，這種載體推薦文明進(jìn)步，而又不斷傳承，這種相互作用下，使我們?cè)谒囆g(shù)的道路上不會(huì)迷失自我的本質(zhì)。

5 總結(jié)

不論是民族民間文化元素這種元素提取研究，還是現(xiàn)代彩墨畫(huà)這種藝術(shù)載體，都是一種藝術(shù)家表達(dá)情感的方式，所以，我們要尊重每一種藝術(shù)，并不斷刻苦的鉆研。發(fā)掘它們不同的地方，讓這種不同相互融合相互作用，又同時(shí)發(fā)掘它們相同的地方，都是追求意向于美感。用我所學(xué)技法和畫(huà)種再現(xiàn)這種民族民間文化元素的美感，也是不失為一種榮幸，民族民間文化元素和現(xiàn)代彩墨畫(huà)相結(jié)合，一些圖案也是在實(shí)地考察結(jié)果而得出的藝術(shù)圖案，再將這些藝術(shù)圖案進(jìn)行整理整合，嘗試作畫(huà)。展現(xiàn)用現(xiàn)代彩墨畫(huà)來(lái)記錄民族民間藝術(shù)的美感，用現(xiàn)代彩墨畫(huà)的形式語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)民族民間藝術(shù)的美感。將民族民間文化元素與現(xiàn)代彩墨畫(huà)表現(xiàn)技法相融和。這樣的作畫(huà)過(guò)程也是我興趣倍增，在這樣的研究過(guò)程中，我不僅總結(jié)出了自己學(xué)習(xí)理論和創(chuàng)作相結(jié)合的方法，還使我在創(chuàng)作中感受到中華民族民間文化的博大精深，這樣的博大精深的文化提醒我作為中華兒女保護(hù)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，宣揚(yáng)中華民族民間文化也就是弘揚(yáng)也是我們做這個(gè)科研項(xiàng)目的根本目的。

[1] 梁玖.中國(guó)民間美術(shù).南京師范大學(xué)出版社，2014-4

[2] 宗白華.美學(xué)散步.上海人民出版社，1981-6

民族民間文化元素在現(xiàn)代彩墨畫(huà)中的應(yīng)用 項(xiàng)目編號(hào)：CYYJS201648

羅曼(1989-)，女，甘肅蘭州人，任教于四川文化藝術(shù)學(xué)院，研究生在讀于四川音樂(lè)學(xué)院，研究方向：現(xiàn)代彩墨畫(huà)。

J524.2

A

1672-5832(2017)12-0148-02