白 靜
(溫州大學 浙江 溫州 325000)
馬克思主義中國化與中國化的馬克思主義
白 靜
(溫州大學 浙江 溫州 325000)
馬克思主義在中國化和本土化過程中,指導中國革命和社會主義現(xiàn)代化建設取得顯著成就,隨著社會主義現(xiàn)代化進程的不斷推進,中國在國際舞臺上發(fā)揮著重要作用,在很多國際性事務中越來越需要中國提出建設性意見,形成有中國氣派和中國作風的“中國方案”,而這需要有強大的文化力量來支撐。習近平總書記說:“一個國家,一個民族的強盛,總是以文化繁榮為支撐的,中華民族偉大復興需要以中華文化繁榮為條件?!敝袊鴫舻膶崿F(xiàn)和提出建設性的“中國方案”都需要以中華文化的繁榮為條件支撐。
馬克思主義中國化;中國傳統(tǒng)文化;中國化的馬克思主義
毛澤東是最明確而又清晰地提出“馬克思主義中國化”的第一人,了解其最初的闡述是科學系統(tǒng)掌握該概念的第一步,毛澤東認為,馬克思主義中國化包括兩個方面:一是馬克思主義在內容上的中國化,即將馬克思主義與中國的具體實際相結合;二是馬克思主義在形式上的中國化,即將馬克思主義同中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相結合,使馬克思主義具有中國作風和民族氣息。
第一,馬克思主義中國化推動了馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展。馬克思主義基本原理只有與各國的具體國情相結合才具有強大的生命力。馬克思主義中國化的理論成果是馬克思主義普遍原理與中國具體實際相結合的產物,同時也為馬克思主義的理論寶庫增添了寶貴財富。
第二,馬克思主義中國化加快了中國的社會主義現(xiàn)代化進程,“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力,也是一個政黨永葆生機的源泉。”
近代以來,中國肩負著實現(xiàn)民族獨立,人民解放的歷史重任,以儒家學說為中心的傳統(tǒng)文化在一定程度上阻礙了中國社會向前發(fā)展,在這樣的具體情境和社會現(xiàn)實下,中國傳統(tǒng)文化沒有得到應有的重視和挖掘,甚至在一定程度上遭到部分知識分子的嚴重批判和排斥。
馬克思主義中國化是在中國這片土地上進行的,中國傳統(tǒng)文化是馬克思主義中國化的文化土壤,馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相結合是馬克思主義中國化的必然要求,馬克思主義之所以能夠成功根植于中國,其原因在于與中國傳統(tǒng)文化的核心思想具有相通性。
一個民族的強盛,總是以文化繁榮為支撐的,中國文化源遠流長、博大精深,是中國歷代人民智慧的結晶,中國傳統(tǒng)文化中固然有很多優(yōu)秀的成分,然而在西方侵略者不斷入侵之下,中國傳統(tǒng)文化在外來文化涌入浪潮中不斷受到沖擊,其弊端亦顯露無遺。中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉型是一個循序漸進、動態(tài)發(fā)展的過程,要隨著時代的發(fā)展而與時俱進,符合中國實際發(fā)展需要。馬克思主義中國化其核心思想在于實現(xiàn)馬克思主義與中國實際密切結合,馬克思主義中國化的兩大理論成果:毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系,為中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉型指明了方向,馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合是中西智慧的融合。
中國化的馬克思主義是較之于馬克思主義中國化而言的,只有在與馬克思主義中國化概念的比較中才能得以全面解讀與闡釋。筆者從兩個層面對這兩個概念加以比較,以全面揭示中國化的馬克思主義的科學內涵:第一,從時間角度來看,中國化的馬克思主義晚于馬克思主義中國化而產生。第二,從發(fā)展狀態(tài)來講,中國化的馬克思主義產生于馬克思主義中國化的歷史進程中,是馬克思主義中國化的階段性科學理論成果。
第一,馬克思主義中國化是過程,要使其上升到理論高度指導中國革命和社會主義現(xiàn)代化建設,必然要對馬克思主義中國化過程中的精華進行總結,實現(xiàn)中國化的馬克思主義。社會在不斷發(fā)展,國際國內形勢也日新月異,因此中國化的馬克思主義要與時俱進,適應中國具體國情和國際時代發(fā)展潮流,為中國全面建成小康社會和推進社會主義現(xiàn)代化進程提供持續(xù)科學的理論指導。
第二,隨著中國綜合國力的不斷提升,中國在國際社會中發(fā)揮著越來越重要的作用,到底是什么思想在指導中國走向進步,走向繁榮,這不僅對中國而且對世界其他國家特別是第三世界諸多國家具有重要指導和引領作用,馬克思主義作為中國的主導意識形態(tài),然而馬克思主義并不像自然科學那樣具有普遍適用性,要結合中國實際情況總結出適合中國發(fā)展的科學思想和指導理論,即就是中國化的馬克思主義,這不僅對進一步明確中國當下及未來發(fā)展道路具有重要作用,而且讓世界更好的理解中國特色發(fā)展道路具有重大意義。
毛澤東思想是被實踐證明了正確的科學理論。近代以來,中國淪為半殖民地半封建社會,中國人民面臨的首要任務就是推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義這三座大山,實現(xiàn)民族獨立和人民解放。農民在中國占人口絕大多數(shù),中國革命實質上是以廣大農民為主力軍的無產階級領導下的農民戰(zhàn)爭,毛澤東正是洞察到了中國的社會現(xiàn)實不同于蘇聯(lián),不能盲目效仿蘇聯(lián)走城市包圍農村的道路,而是開辟了一條適合中國國情被實踐證明正確且具有中國特色的道路,即農村包圍城市的革命道路。在馬克思列寧主義、毛澤東思想的指導下,以毛澤東為首的中國共產黨人領導中國人民在經濟十分落后的半殖民地半封建社會的時代背景下取得了革命勝利,實現(xiàn)了民族獨立。毛澤東思想不僅指導了中國的革命和建設道路,而且是馬克思主義理論的不斷豐富和發(fā)展。
中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)今世界日益高漲,這是中國綜合國力和國際地位攀升的表現(xiàn)。只有繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,馬克思主義才能在中國熠熠生輝,馬克思主義與中國實際相結合也包括與中國傳統(tǒng)文化的結合,馬克思主義是中國革命和社會主義現(xiàn)代化建設的指導思想,中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族歷代人民智慧的結晶。因此,發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不否認堅持以馬克思主義為主導的意識形態(tài),馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化二者并非對立。
[1] 《中國文化》創(chuàng)刊號1940年2月15日;
[2] 《李大釗文集》第3卷,人民出版社1999年版,第3頁。
[3] 毛澤東.論新階段[J].解放,1938(57):37。
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