社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)高校社團(tuán)文化建設(shè)研究綜述

張 英

社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)高校社團(tuán)文化建設(shè)研究綜述

張 英

高校社團(tuán)文化是高校社團(tuán)的價(jià)值凝練，如何將社會主義核心價(jià)值觀的理念融入到高校社團(tuán)文化建設(shè)，從而引領(lǐng)高校社團(tuán)的健康成長，是學(xué)界的研究重點(diǎn)?？v觀所梳理的文獻(xiàn)得出，學(xué)者們主要是從以下幾方面進(jìn)行探討：主要是對高校社團(tuán)的含義與功能，特征與類型的分析，其次是高校社團(tuán)文化與大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育的互動(dòng)關(guān)聯(lián)方面。

社團(tuán)文化 大學(xué)生 社會主義核心價(jià)值觀

一、高校社團(tuán)文化建設(shè)已有研究回顧

(一)高校社團(tuán)文化的含義

從查閱的文獻(xiàn)來看，關(guān)于高校社團(tuán)的定義主要是以高校社團(tuán)是以一種“學(xué)生群體性組織”為代表。這種觀點(diǎn)以楊紅兵對于高校社團(tuán)內(nèi)涵的界定為代表，即高校社團(tuán)是以高校為依托，以大學(xué)生共同的生活理念、業(yè)務(wù)愛好、專業(yè)興趣、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)等其他方面的共同追求而自發(fā)組建的組織。[1]馬斯洛需求層次理論指出“人類總是受到生理、心理需求的本能驅(qū)動(dòng)?！盵2]綜上所述，筆者認(rèn)為，高校學(xué)生社團(tuán)是由具有共同志向、興趣、特長、信念、觀點(diǎn)的在校大學(xué)生為了共同的目標(biāo)與理想，經(jīng)學(xué)校相關(guān)部門審批同意成立的，并具備一定的章程，自發(fā)組織起來相對獨(dú)立的學(xué)生團(tuán)體。

目前，學(xué)界還未對高校社團(tuán)文化的含義形成統(tǒng)一的定義，但歸納以往的研究成果可以得出以下觀點(diǎn)：首先給文化下完整定義的是被稱為人類學(xué)之父的英國人類學(xué)家愛德華·伯內(nèi)特·泰勒，他在著名的《原始文化·關(guān)于文化的科學(xué)》一書中講到了關(guān)于文化的概念：“基于民族學(xué)的意義上來說，文化是包括全部的知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會成員的人所掌握的其他習(xí)慣和行為的復(fù)合體。”[3]何海兵認(rèn)為，高校社團(tuán)文化是高校社團(tuán)在長期的活動(dòng)之中所沉淀的精神財(cái)富、文化氛圍以及真正承載這些財(cái)富和氛圍的物質(zhì)基礎(chǔ)等的總和。[4]浦衛(wèi)忠認(rèn)為“高校青年大學(xué)生是社團(tuán)主力軍”這一性質(zhì)，在其論文《北京青年社團(tuán)的文化取向(上)》中將其表述為“從某種程度上講，青年社團(tuán)文化從本質(zhì)上來說就是青年學(xué)生群體的亞文化。[5]張耀燦在《論新世紀(jì)高校德育工作的創(chuàng)新》中認(rèn)為“社團(tuán)文化是由宏觀環(huán)境和微觀環(huán)境的相互作用形成”。[6]

(二)高校社團(tuán)文化的功能

以高校社團(tuán)本身為視角，對高校社團(tuán)文化進(jìn)行研究，代卉霞、何海兵強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)加強(qiáng)社團(tuán)文化的功能發(fā)揮，第一是育人功能。社團(tuán)文化的育人功能的發(fā)揮主要不是通過填鴨式灌輸，而是通過社團(tuán)活動(dòng)以及社團(tuán)成員所處的環(huán)境和形成的氛圍之間的關(guān)系，在社團(tuán)中潛移默化地影響每一個(gè)成員。第二是拓展功能，是指對于學(xué)生的社會能力的促進(jìn)作用。學(xué)生通過社團(tuán)活動(dòng)鍛煉自我，促進(jìn)自我能力的提升。第三是輻射功能。社團(tuán)成員借助社團(tuán)平臺，促進(jìn)學(xué)校校風(fēng)建設(shè)，從而增進(jìn)學(xué)生對學(xué)校文化的認(rèn)同，增強(qiáng)學(xué)校的凝聚力。第四是媒介功能。通過經(jīng)常性的社團(tuán)活動(dòng)，在社團(tuán)內(nèi)部成員之間，社團(tuán)與社團(tuán)之間，社團(tuán)與學(xué)校之間進(jìn)行協(xié)調(diào)和溝通。[7]董曉歡，王苑嶺則從具體的功能表征概括為對大學(xué)生的思想、心理及實(shí)踐能力產(chǎn)生影響，其說法一是潛移默化中提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)。二是自我實(shí)現(xiàn)中增強(qiáng)大學(xué)生的心理素質(zhì)。三是相互交流中完善大學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)，提升大學(xué)生的創(chuàng)新和實(shí)踐能力。[8]

(三)高校社團(tuán)文化的特征

縱觀高校社團(tuán)文化特征的已有研究，學(xué)界有很多不同的觀點(diǎn)。羅成翼認(rèn)為高校社團(tuán)具有自發(fā)性、無序性特征。[1]白鑫剛指出高校社團(tuán)文化呈現(xiàn)出以下特征：社團(tuán)文化的類別豐富多彩，社團(tuán)活動(dòng)也具有一定的靈活可變性，也使得活動(dòng)內(nèi)容更加新穎和活動(dòng)范圍更加廣泛。何海兵提出社團(tuán)文化應(yīng)該與主流文化保持高度一致，體現(xiàn)社團(tuán)文化獨(dú)特的個(gè)性。肖迪明認(rèn)為高校學(xué)生社團(tuán)的特性表現(xiàn)在社團(tuán)建立的自發(fā)性、群體目標(biāo)的整合性、社團(tuán)成員的廣泛性、活動(dòng)內(nèi)容的多樣性、活動(dòng)方式的靈活性、行為規(guī)范的自律性和體制結(jié)構(gòu)的松散性。[9]這些觀點(diǎn)從不同方面歸納出了高校社團(tuán)文化所具有的特征，給人以啟發(fā)，為促進(jìn)高校社團(tuán)文化建設(shè)奠定了一定的基礎(chǔ)。

(四)高校社團(tuán)文化的類型

以龍溪虎為代表，提出社團(tuán)活動(dòng)是以校園文化為基礎(chǔ)，活動(dòng)空間為學(xué)校與社會的雙重疊加，他還將高校社團(tuán)劃分為四種典型。這四種類型是分別按照高校社團(tuán)的性質(zhì)、活動(dòng)內(nèi)容和活動(dòng)方式來區(qū)分的。第一種是政治思想型社團(tuán)。這類學(xué)生社團(tuán)往往是由一些思想要求進(jìn)步的學(xué)生組成。第二種是專業(yè)學(xué)習(xí)型社團(tuán)。第三種是娛樂型社團(tuán)。第四種是服務(wù)型學(xué)生社團(tuán)。[10]上述觀點(diǎn)都從一定的視角對社團(tuán)文化進(jìn)行了歸納，總結(jié)得出社團(tuán)文化應(yīng)該是從屬于高校校園文化，并且屬于社會文化的一個(gè)重要的構(gòu)成部分。

綜上所述，當(dāng)前學(xué)界關(guān)于高校社團(tuán)已有研究成果大多是集中體現(xiàn)在高校社團(tuán)的內(nèi)涵與功能、特征與類型，存在的問題及對策等方面。但是缺乏具體的數(shù)據(jù)支撐，缺乏實(shí)證調(diào)研。社團(tuán)文化建設(shè)從1999年開始就有研究，但是至今仍然無專著，缺乏時(shí)代性。通過總結(jié)歸納學(xué)界關(guān)于對高校社團(tuán)的研究現(xiàn)狀，對于高校社團(tuán)文化建設(shè)具有借鑒意義。

二、回顧與評價(jià)社會主義核心價(jià)值觀

(一)社會主義核心價(jià)值觀培育問題

學(xué)者顧鈺明在《深化社會主義核心價(jià)值觀研究的幾個(gè)問題》一文中強(qiáng)調(diào)要對深化對社會主義本質(zhì)和核心價(jià)值觀的認(rèn)識，揭示了社會主義核心價(jià)值觀需要有一個(gè)建設(shè)、培育和踐行過程，并不是在短時(shí)間里就能夠完成的。[11]列寧曾經(jīng)指出：“任何意識形態(tài)都是受歷史條件制約的，可是，任何科學(xué)的意識形態(tài)和客觀真理、絕對自然相符合，這是無條件的?！盵12]有的學(xué)者強(qiáng)調(diào)要從文化認(rèn)同的視角來認(rèn)識社會主義核心價(jià)值觀，從而開展核心價(jià)值觀教育，如羅迪的《文化認(rèn)同視角下的大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀教育》[13]李春梅，魏忠明，劉會亭的《當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀的培育路徑》闡述了深化認(rèn)識社會主義核心價(jià)值觀的重要性，以及進(jìn)行社會主義核心價(jià)值觀教育的方法。[14]

概而言之，理論界普遍認(rèn)為，構(gòu)建當(dāng)代中國社會主義核心價(jià)值觀，應(yīng)從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘精神內(nèi)涵。中國特色社會主義核心價(jià)值觀，應(yīng)當(dāng)是與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的價(jià)值觀，應(yīng)當(dāng)是廣大人民群眾能夠認(rèn)同和遵守的價(jià)值觀。高校價(jià)值觀培育與踐行也應(yīng)當(dāng)與當(dāng)今弘揚(yáng)的主流價(jià)值相適應(yīng)，共同促進(jìn)高校的文化建設(shè)與繁榮發(fā)展。

(二)高校社團(tuán)文化建設(shè)與大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育

1、社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)高校社團(tuán)文化建設(shè)的機(jī)制創(chuàng)新與路徑選擇

吳小林的《論大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育的機(jī)制創(chuàng)新》一文中強(qiáng)調(diào)高校除了要以社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生價(jià)值觀塑造之外，還要結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀領(lǐng)域所呈現(xiàn)的時(shí)代特征，還要加強(qiáng)機(jī)制創(chuàng)新。[15]徐園媛認(rèn)為新時(shí)期對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價(jià)值觀教育應(yīng)堅(jiān)持推進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀進(jìn)社團(tuán)、進(jìn)新媒體、進(jìn)學(xué)生公寓的新“三進(jìn)”工程；[16]美國文化學(xué)家愛德華·霍爾認(rèn)為：“文化中最重要的心理要素是認(rèn)同作用，認(rèn)同是文化與人格的橋梁。”尤其在社會改革期，對于文化認(rèn)同是十分重要的。因此深化大學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同顯得尤為重要。[17]另外在葉莉英的《價(jià)值認(rèn)同：大學(xué)生社會主義核心價(jià)值體系教育核心要素》一文中也有提出價(jià)值認(rèn)同的重要性。她強(qiáng)調(diào)，要在全社會營造一個(gè)良好的輿論氛圍，為高校的價(jià)值認(rèn)同創(chuàng)造一個(gè)和諧的宏觀環(huán)境。[18]

2、高校社團(tuán)文化建設(shè)與社會主義核心價(jià)值觀培育的互動(dòng)關(guān)聯(lián)

高校學(xué)生是社會主義核心價(jià)值觀培育的主體對象，在全校開展學(xué)習(xí)社會主義核心價(jià)值觀的活動(dòng)，必須借助一定的載體，而高校社團(tuán)作為大學(xué)生群體活躍度最高的組織，具有重要的載體功能，能夠?qū)⒑诵膬r(jià)值觀的理念寓教于樂中傳輸。有學(xué)者將高校社團(tuán)文化建設(shè)劃分為以下幾個(gè)載體：實(shí)踐載體、環(huán)境載體、活動(dòng)載體。

社會主義核心價(jià)值觀是全社會共同遵守的價(jià)值準(zhǔn)則，它為高校社團(tuán)文化建設(shè)提供精神引領(lǐng)，也是實(shí)現(xiàn)社團(tuán)育人功能的有力保障，更是使社團(tuán)永葆青春活力的精神食糧。分析表明，國內(nèi)外學(xué)者對于我國高校社團(tuán)文化建設(shè)與大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育的研究現(xiàn)狀，對高校社團(tuán)文化建設(shè)的研究主要集中在功能、特征、類型這樣的角度進(jìn)行研究，缺乏一定時(shí)代性。對于大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育問題，意在強(qiáng)調(diào)大學(xué)生主體地位，從而缺乏精神引領(lǐng)和指導(dǎo)。[19]如何用正確的價(jià)值觀去引領(lǐng)高校社團(tuán)文化建設(shè)，是本文應(yīng)該思考的問題。

歸納起來，基于高校社團(tuán)文化建設(shè)加強(qiáng)高校社會主義核心價(jià)值觀培育已經(jīng)成為目前高校意識形態(tài)建設(shè)無法忽視的重要課題，我們必須以有力的措施、嶄新的理念，以接地氣、實(shí)踐性強(qiáng)、時(shí)代性突出的措施來引領(lǐng)高校社會主義核心價(jià)值觀培育，為社會主義和諧社會建設(shè)提供有力的思想保證和輿論支持。

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長沙理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院)

本文系湖南省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“高校社團(tuán)文化建設(shè)與大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育研究”(編號：XJK015ADY001)。