大學生亞文化影響下的思想政治教育話語建設

陳 妍

大學生亞文化影響下的思想政治教育話語建設

陳 妍

隨著社會轉(zhuǎn)型、文化多元化融合，大學生亞文化也在不斷擴大自身的影響力和滲透力，對高校思想政治教育工作具有重要的意義和價值。而話語是思想政治教育工作得以順利實施的必備條件。因此，通過借鑒大學生亞文化自身特點，建構(gòu)思想政治教育話語體系，走進大學生內(nèi)心，不斷調(diào)整和改進教育姿態(tài)及方法，形成積極活潑的大學生思想政治教育話語，回歸教育的育人本真。

大學生亞文化 特性 思想政治教育 話語

大學是人類社會演進到一定歷史階段的產(chǎn)物，大學不僅是引領社會進步組織團體，更是人類社會特有的文化社團，是人類知識、能力、人格的升華和結(jié)晶。大學不僅是一種客觀的物質(zhì)存在,更是一種文化存在,在一定程度上說,大學的文化存在具有超越物質(zhì)存在的歷史價值。大學的靈魂即是大學文化，是人類社會整體文化的有機組成部分，反映主流社會價值和行為準則。大學亞文化作為大學主流文化的補充,對大學生的人生觀、價值觀,對學風、校風、校園文化的建設都具有非常重要的影響和意義。同時大學生亞文化是大學生進行思想政治教育的載體，對思想政治教育的時效性具有理論價值與實踐意義。因此，在思想政治教育工作中要重視大學生亞文化研究，并結(jié)合大學生亞文化特征，建構(gòu)大學生思想政治教育的話語體系。

一、大學生亞文化的特性

(一)大學生亞文化的創(chuàng)造性

大學生亞文化的本質(zhì)特征即是創(chuàng)造性。創(chuàng)造性是指人們應用新穎的方式解決問題，并能產(chǎn)生新的、有社會價值的產(chǎn)品的心理過程。校園里的學生們易于接受新鮮事物,思維靈活開放,不拘泥于傳統(tǒng)模式,大學生亞文化的自我創(chuàng)新與知識創(chuàng)新的意識表現(xiàn)的很強烈。當大學生群體的價值體系與他們所處的社會環(huán)境之間發(fā)生碰撞，矛盾運動的結(jié)果往往促使學生面對現(xiàn)實生活產(chǎn)生多種選擇。存在著與傳統(tǒng)思維方式相異的表現(xiàn)，進而會與大學校園現(xiàn)存的文化環(huán)境不同程度地產(chǎn)生矛盾,大學生們就會逐漸突破傳統(tǒng)的思維方式展示自我價值。大學生亞文化的創(chuàng)造性是大學生個性與智慧的集中體現(xiàn)。大學生亞文化產(chǎn)生的過程就是新事物被創(chuàng)造的過程。

(二)大學生亞文化的異質(zhì)性

大學是一種群體文化組織，也是是一個由不同文化建構(gòu)的異織機構(gòu)，這決定大學生亞文化是異質(zhì)文化，可以解釋為大學生文化有正文化和負文化。大學生亞文化中的正文化具有正向教育功能，大學生在大學正向文化環(huán)境中熏陶，濡染，促進自身發(fā)展，體現(xiàn)出具有廣泛性和持久性特稱。大學生亞文化中的負文化具有反向教育功能。這就要求大學思想政治教育工作者要重視大學亞文化建設，強化正面教育。

(三)大學生亞文化的發(fā)展性

一是大學生亞文化形成過程中并非成熟已久，大學生亞文化的發(fā)展是一個由萌芽，生成，成長再到成熟的漸進過程。在這個過程中大學生亞文化群體不斷壯大，形式也更加多樣，種類也愈加繁多，涉及的廣度增大，進而影響力從小到大，文化行為方式大眾化，這對大學文化的承載能力增大。二是，對大學生亞文化來說，發(fā)展性指的是大學生在亞文化圈中不斷增加其社會能力。對大學生表達自我與發(fā)展自我，相互溝通與相互交流，競爭與合作等能力的幫助。[1]大學生這些能力的提升是在與同輩群體的人際交往中實現(xiàn)的，因此需要建構(gòu)自由民主公正法制的先進大學生亞文化，才能促進大學生自身素質(zhì)的提高。發(fā)展性特征的重要理論價值在于，要建設先進大學生亞文化，并通過大學生自我展現(xiàn)，自我調(diào)節(jié)，自主發(fā)展，逐漸建構(gòu)社會主流價值觀行為準則。

二、尊重大學生亞文化特性，建構(gòu)思想政治教育話語體系

話語是人際交往的載體，是人們對其生活世界和意識世界的表達需要，無論是從話語的內(nèi)容，還是從其表達的方式，都與需要相關，其建設的基點應該反映人的基本需要尊重大學生亞文化多樣性等特征，建構(gòu)思想政治教育話語體系。[2]建構(gòu)思想政治教育話語體系，要求教育者要尊重文化風格的多樣性和多元化，及時掌握大學生亞文化的話語流變趨勢，汲取其正向因素，推動自身話語與時俱進。一方面首先要提升思想政治教育者專業(yè)涵養(yǎng)與教學能力，思想政治教育與一般的知識教育不同，它具有理論性，政治性強的特點，因此思想政治教育者要善于抓住大學生亞文化中異質(zhì)性特征，引導正向文化功能，以厚重的專業(yè)知識、嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和豐富的理論經(jīng)驗來吸引和感染大學生，增強對校園主流文化的認同感，自覺抵制大學生亞文化中負文化的影響。另一方面，要尊重大學生亞文化多樣性特性，堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近學生，努力提高思想政治教育的針對性、實效性和吸引力、感染力，善于發(fā)掘大學生亞文化的話語變化，跟隨大學生時代潮流，借鑒大學生亞文化的合理因素，把課本中靜態(tài)的教材話語體系轉(zhuǎn)化為貼近生活的教學話語體系，適應青年大學生的話語風格，吸引大學生注意以思想政治教育話語的魅力來引導大學生中流行的亞文化。[3]思想政治教育話語要做到親近當代大學生的同時，還要注意要融合大學生的實際學習生活，時刻關注大學生關系的熱點。當今，大學生亞文化話語在內(nèi)的傳播途徑多種多樣，話語類型豐富多彩，話語結(jié)構(gòu)靈活多變，大學生思想政治教育理論話語完全可以利用其占據(jù)主流文化的優(yōu)勢，建構(gòu)出積極的意義。建構(gòu)大學生思想政治教育的話語體系是大學生亞文化影響下的大學生思想政治教育建設的重要著力點。

[1]馬和民.新編教育社會學[M].上海:華東師大出版社,2006:119.

[2]施旭.當代中國話語研究[M].杭州:浙江大學出版社,2009:101.

[3]陳殿林.青年亞文化對大學生思想政治教育的影響機制研究[M].北京:光明日報出版社,2010.

西安理工大學)