黃 琲 胡雅靜 黃勤山
(江西理工大學(xué) 江西 贛州 341000)
王陽明知行合一思想融入大學(xué)生思想政治教育路徑探析
黃 琲 胡雅靜 黃勤山
(江西理工大學(xué) 江西 贛州 341000)
新形勢下加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作提出了新要求和新任務(wù),而王陽明知行合一理念中所倡導(dǎo)的重視受教育者主體地位、挖掘受教育者本心思想對解決當(dāng)前思想政治教育中的知行脫節(jié)現(xiàn)狀有著直觀重要的作用。
知行合一;理想信念;思想政治教育
以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視青年發(fā)展,習(xí)近平總書記指出“廣大青年要堅定理想信念,志存高遠(yuǎn),腳踏實地,勇做時代的弄潮兒,在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想,在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章!”去年召開的全國高校思政工作會議上,以習(xí)近平同志為核心的黨中央把高校思想政治工作擺在突出位置,新形勢下對加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作提出了新要求和新任務(wù),強(qiáng)調(diào)要堅持以理想信念為核心加強(qiáng)大學(xué)生思政教育。因此,思政教育工作者要把握時代脈搏不斷推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育。
當(dāng)前高校意識形態(tài)領(lǐng)域主流積極健康向上,但大學(xué)生思想道德面貌也存在一些問題,大學(xué)生傳統(tǒng)文化根基淺,大學(xué)生思想政治素質(zhì)整體不高,高校思想政治教育的有效性等方面還存在諸多問題。這些問題的根源是多方面的,有社會現(xiàn)狀和家庭教育的影響,有大學(xué)生本身思想政治素質(zhì)的限制,也有教育與學(xué)生實際需求脫節(jié)的問題,諸多因素現(xiàn)實大學(xué)生思想政治教育中存在的知行不一問題。而王陽明知行合一理念中所倡導(dǎo)的重視受教育者主體地位、挖掘受教育者本心思想對解決當(dāng)前思想政治教育中的知行脫節(jié)現(xiàn)狀有著直觀重要的作用。
明武宗正德三年(1508),心學(xué)集大成者與南贛有著很深的淵源的王陽明在貴陽文明書院講學(xué),首次提出知行合一說。倡導(dǎo)受教育者主體地位,結(jié)合地域文化將這一思想融入大學(xué)生思想政治教育工作,對探索大學(xué)生思想政治教育新路徑有著重要作用。所謂“知行合一”,不是一般的認(rèn)識和實踐的關(guān)系?!爸?,主要指人的道德意識和思想意念。“行”,主要指人的道德踐履和實際行動。因此,知行關(guān)系,也就是指的道德意識和道德踐履的關(guān)系,也包括一些思想意念和實際行動的關(guān)系。
王陽明的“知行合一”思想包括以下兩層意思:一是知中有行,行中有知。王陽明認(rèn)為知行是一回事,不能分為兩截。知行原是兩個字,說一個工夫。從道德教育上看,王陽明極力反對道德教育上的知行脫節(jié)及“知而不行”,突出地把一切道德歸之于個體的自覺行動,這是有積極意義的。因為從道德教育上看,道德意識離不開道德行為,道德行為也離不開道德意識。二者互為表里,不可分離。知必然要表現(xiàn)為行,不行不能算真知。道德認(rèn)識和道德意識必然表現(xiàn)為道德行為,如果不去行動,不能算是真知。二是,以知為行,知決定行。王陽明說:“知是行的主意,行是知的工夫;知是行之始,行是知之成?!币馑际钦f,道德是人行為的指導(dǎo)思想,按照道德的要求去行動是達(dá)到“良知”的工夫。在道德指導(dǎo)下產(chǎn)生的意念活動是行為的開始,符合道德規(guī)范要求的行為是“良知”的完成。
王陽明知行合一思想融入大學(xué)生思想政治教育過程中,要把握兩方面基本內(nèi)容:一要主體立志。引導(dǎo)學(xué)生堅定理想信念,樹立遠(yuǎn)大的志向。王陽明重視堅定信念和立志對自己發(fā)展的作用,在《教條示龍場諸生》開篇有八字要點:“立志、勤學(xué)、改過、善責(zé)”,將立志放在首位,可見立志的重要性,他認(rèn)為:“志不立,天下無可成之事,雖百工技藝,未有不本于志者……故立志而圣,則圣矣:立志而賢,則賢矣:志不立,如無蛇之舟,無銜之馬,飄逸奔逸,終亦何所底乎”。立志不是立功名之志,而是成圣之志,也就是我們所說的要有遠(yuǎn)大理想。青年大學(xué)生的思想政治教育正是要著眼于此,引導(dǎo)學(xué)生早立志、立大志,堅定理想信念,把個人的發(fā)展與國家的發(fā)展結(jié)合起來,肩負(fù)起青年的責(zé)任與使命。
王陽明知行合一思想要真正融入大學(xué)生思想政治教育,要在融入路徑上下功夫。加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè),堅持立德樹人為根本,強(qiáng)化校園文化建設(shè),營造良好氛圍,激發(fā)學(xué)生主動性,實現(xiàn)自我管理。從思想政治教育的管理者、受教育者、教育環(huán)節(jié)三條途徑,加強(qiáng)將知行合一思想融入大學(xué)生思想政治教育。
一是把握新形勢,堅持立德樹人為根本。高校思想政治教育工作者要把握新形勢,肩負(fù)起高校立德樹人根本使命。突出學(xué)生主體地位,始終圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生,切實服務(wù)學(xué)生成長成才。社會日益多元化,互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的今天,思政工作者要與時俱進(jìn)不斷提升自己運(yùn)用新媒體新技術(shù)開展工作的能力,用學(xué)生喜聞樂見的方式,使大學(xué)生思想政治工作活起來。將理想信念教育貫穿始終,有教無類,引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向。
二是營造好氛圍,強(qiáng)化校園文化建設(shè)。用傳統(tǒng)文化浸入學(xué)生文化品格,將傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè),引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)文化中汲取成長養(yǎng)料,濃厚校園文化底蘊(yùn)。用志愿服務(wù)深化實踐。鼓勵學(xué)生結(jié)合專業(yè)開展社會實踐,利用暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐、周末、重大紀(jì)念日等時間節(jié)點開展關(guān)愛留守兒童、空巢老人、支教等各類志愿服務(wù)。在實踐中引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)社會責(zé)任感,堅定理想信念。
三是激發(fā)主動性,引導(dǎo)學(xué)生自我管理。王陽明知行合一思想指出人皆可為圣原則,在思想政治教育中應(yīng)重視學(xué)生的主體性,引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行自我教育、自我管理、自我服務(wù)。用好學(xué)生自治組織、學(xué)生社團(tuán)的優(yōu)勢,讓學(xué)生在實踐參與中鍛煉提升自我。發(fā)揮共青團(tuán)凝聚青年的作用,把學(xué)生的自我教育與大學(xué)生的課外實踐活動想結(jié)合,開展多樣化的體驗式教學(xué),達(dá)到對學(xué)生知行合一的培養(yǎng)。在實踐活動中,要善于樹立典型,發(fā)揮榜樣典型示范帶頭作用。
[1] 張基斌,全國高校思政會議精神下大學(xué)生理想信念提升研究[J],科技經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊,2017.15.
[2] 鄒恩悅,王陽明知行合一思想融入大學(xué)生思想政治教育研究[D].黑龍江大學(xué),2016.3.
[3] 360百科 https://baike.so.com/doc/5402306-5639992.html
王陽明知行合一思想融入大學(xué)生思想政治教育路徑探析——以贛州省屬本科高校為例(贛州市社聯(lián)社會科學(xué)研究課題,項目編號:17235)
黃琲(1991.9-),女,漢族,江西贛州人,助教,文學(xué)碩士,江西理工大學(xué)冶金與化學(xué)工程學(xué)院,研究方向:語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué),思想政治教育;胡雅靜(1992.6-),女,漢族,江西贛州人,助理館員;黃勤山(1990.10-),男,漢族,江西上饒,助教。
G641
A
1672-5832(2017)12-0081-01