淺談從法律激勵(lì)看對(duì)中國(guó)法律文化傳統(tǒng)的繼承

張靖青

淺談從法律激勵(lì)看對(duì)中國(guó)法律文化傳統(tǒng)的繼承

張靖青

本文基于法律激勵(lì)角度對(duì)中國(guó)法律文化傳統(tǒng)的繼承進(jìn)行分析及研究，以期為我國(guó)法律文化傳承及法制社會(huì)建設(shè)的發(fā)展做出努力。

法律激勵(lì) 中國(guó)法律 文化傳統(tǒng) 繼承

分析我國(guó)百年來(lái)受到的發(fā)展境遇影響可以得出現(xiàn)代中國(guó)在法學(xué)語(yǔ)言、機(jī)構(gòu)、法律體系等方面都與其他發(fā)達(dá)國(guó)家相似，而這也使得我國(guó)法治話語(yǔ)權(quán)逐漸喪失，但是經(jīng)過(guò)客觀深入研究我國(guó)法律之后可以得出，我國(guó)曾經(jīng)通過(guò)法律管治著多個(gè)朝代，甚至通過(guò)法律讓某些朝代在世界舞臺(tái)上處于巔峰地位，基于此，相關(guān)部門及社會(huì)群眾應(yīng)該針對(duì)這一現(xiàn)狀進(jìn)行思念、研究，使得我國(guó)可以繼承法律文化的精華，鄙棄法律文化的糟粕。

一、通過(guò)法律激勵(lì)手段強(qiáng)化我國(guó)法律文化傳承

重視法律激勵(lì)手段不但可以使得我國(guó)文化在發(fā)展過(guò)程中可以產(chǎn)生新的優(yōu)點(diǎn)，還可以大力宣揚(yáng)我國(guó)法律傳統(tǒng)文化的精髓[1]；經(jīng)相關(guān)資料顯示夏禹在發(fā)兵過(guò)程中頒布的軍令被定義為我國(guó)法學(xué)界第一步法律；夏禹為了約束士兵，再加上兩軍開(kāi)戰(zhàn)如果沒(méi)有明文規(guī)定就會(huì)出現(xiàn)是軍隊(duì)混亂的情況，因此，在發(fā)兵前期需要頒布相關(guān)條例規(guī)定，通過(guò)約束士兵的行為舉止達(dá)到提高作戰(zhàn)效率的目的；經(jīng)相關(guān)資料顯示，我國(guó)古代發(fā)兵之前頒布的軍令中存在賞、罰的文字，而這些文字的保留在我國(guó)法律激勵(lì)具備重要的作用及意義：首先，根據(jù)相關(guān)資料顯示，我國(guó)法學(xué)界第一步法律中明確存在賞懲罰制度，同時(shí)軍令中的賞字是在罰字前面，由此可見(jiàn)，通過(guò)法律激勵(lì)手段鼓勵(lì)戰(zhàn)士的斗志；其次，賞、罰文字的保留可以證實(shí)我國(guó)在最早的法律條款中已經(jīng)出現(xiàn)了關(guān)于激勵(lì)性的法律規(guī)定[2]。不單單是在夏禹使其才有法律激勵(lì)手段，根據(jù)相關(guān)資料顯示在夏攻打商湯時(shí)期也在軍律中應(yīng)用法律激勵(lì)手段。另外，通過(guò)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，法律激勵(lì)手段在我國(guó)朝代百年興衰的歷史過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用，同時(shí)封建社會(huì)存在的法律治理思想具備較高的價(jià)值，為我國(guó)法律文化傳承提供了寶貴的資源。

法律實(shí)行及應(yīng)用的本質(zhì)包含兩個(gè)方面：首先，通過(guò)法律條款對(duì)人類社會(huì)行動(dòng)進(jìn)行懲戒及管理。其次，通過(guò)法律激勵(lì)手段提高人們的熱情及積極性。經(jīng)相關(guān)資料顯示，我國(guó)古時(shí)期各大學(xué)派對(duì)法律的激勵(lì)作用十分重視，比如：黃學(xué)中（軒轅黃帝）就體現(xiàn)過(guò)法律激勵(lì)的相關(guān)條例；同時(shí)李爾在道德經(jīng)中也存在賞罰措施；其他部分學(xué)派也存在相關(guān)法律激勵(lì)條例，另外我國(guó)古代所有朝代的法治中都存在法律激勵(lì)思想，同時(shí)我國(guó)古時(shí)期各個(gè)歷史階段對(duì)激勵(lì)法律思想的傳承從未間斷；由此可見(jiàn)，正是因?yàn)槲覈?guó)古代法律體系重點(diǎn)關(guān)注法律激勵(lì)手段，在加上我國(guó)古代法律激勵(lì)制度的執(zhí)行力度較高，通過(guò)法律激勵(lì)手段使得古時(shí)期中華民族在社會(huì)、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)方面得到快速發(fā)展，同時(shí)根據(jù)相關(guān)資料顯示，其他發(fā)達(dá)國(guó)家、古印度文明、古埃及文化、古希臘文明都極少出現(xiàn)法律激勵(lì)相關(guān)條例，而這也是我國(guó)中華文明沒(méi)有像其他三個(gè)古文明衰亡的同時(shí)我國(guó)法律激勵(lì)條款有著漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史與實(shí)踐成效，因此，有些重要的法律文化繼承意義。

二、通過(guò)總結(jié)我國(guó)法律文化健全我國(guó)法制建設(shè)

任何事物的發(fā)展都是通過(guò)多種因素推動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的，同時(shí)社會(huì)發(fā)展也是在多種因素共同作用下實(shí)現(xiàn)的，基于此，我國(guó)應(yīng)該處理好國(guó)家法制建設(shè)與法制文化的關(guān)系、健全法治文化建設(shè)、務(wù)實(shí)法制文化建設(shè)。

（一）國(guó)家法制建設(shè)與法制文化之間的關(guān)系

法治文化的重要組成部分就是法制文化建設(shè)，同時(shí)法制建設(shè)與法制文化之間屬于互相配合的關(guān)系，雖然法制建設(shè)與法制文化在本質(zhì)上存在一些差異，但是二者都屬于法律概念形態(tài)，在加上企業(yè)精神文化與物質(zhì)文化建設(shè)基礎(chǔ)是在法制文化與法制建設(shè)上，而這就需要我國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人員樹(shù)立良好的法制形象，在廣大人民群眾的具備共同價(jià)值的前提下有效推動(dòng)法律文化的培養(yǎng)，首先，法律文化在建設(shè)過(guò)程中應(yīng)該從以人為本的角度上著手，同時(shí)還要發(fā)揮人的集體性和主體作用的功能，并強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值理念，通過(guò)良好環(huán)境的管理與熏陶達(dá)到人民群眾對(duì)法律手段的認(rèn)同，從而形成固有的價(jià)值準(zhǔn)則及價(jià)值觀念。

（二）務(wù)實(shí)法制文化建設(shè)

我國(guó)在建設(shè)法制文化過(guò)程中需要聯(lián)合社會(huì)發(fā)展實(shí)際情況，從而對(duì)法制文化的范圍進(jìn)行界定；大部分國(guó)家在開(kāi)展法制文化建設(shè)過(guò)程中存在單一、機(jī)械的情況，因此，我國(guó)在建設(shè)法制文化過(guò)程中，應(yīng)該將社會(huì)發(fā)展所需要的法制文化納入法制文化建設(shè)中，不能隨意、私自的擴(kuò)大規(guī)定范圍，特別是在黨建工作中不能加入法制文化的相關(guān)規(guī)定；在推動(dòng)法制文化建設(shè)過(guò)程中需要重點(diǎn)關(guān)注表象的推動(dòng)，將法制文化定位視覺(jué)環(huán)境的重機(jī)范圍，并積極設(shè)立從業(yè)法制標(biāo)牌，從而提高我國(guó)法制建設(shè)的影響因素。

（三）健全法制文化建設(shè)

現(xiàn)階段我國(guó)法制傳統(tǒng)文化建筑工作受到很多因素的影響，其中主要的影響因素表象分為：首先，法律文化建設(shè)充分考慮從業(yè)環(huán)境問(wèn)題，對(duì)親疏進(jìn)行劃分。其次，忽視法制文化建設(shè)工作。最后，法律文化建設(shè)中做好道德結(jié)構(gòu)建設(shè)結(jié)合工作?；诖耍覈?guó)在法制文化建設(shè)過(guò)程中應(yīng)該采用活潑、生動(dòng)的文化形式，通過(guò)廉政建設(shè)引導(dǎo)人們從觀念上了解法制文化，推動(dòng)法律文化建設(shè)內(nèi)部激勵(lì)手段推動(dòng)社會(huì)更好的發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，法律激勵(lì)手段在我國(guó)法制發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用，不但可以理性的認(rèn)識(shí)中華民族的法律文化，還要對(duì)法律文化的精髓進(jìn)行正式并傳承，同時(shí)在保證法律文化傳承的基礎(chǔ)上做好文化積淀與智慧積淀工作，并通過(guò)法律激勵(lì)方式對(duì)取得的成效認(rèn)真記錄，從而對(duì)我國(guó)古代封建法治文化中借鑒的部分進(jìn)行總結(jié)，不能應(yīng)該其具備一些問(wèn)題而。

[1]傅廣麗．淺析從法律激勵(lì)看對(duì)中國(guó)法律文化傳統(tǒng)的繼承[J]．中小企業(yè)管理與科技,2016(21):141～142．

[2]李文杰,付淑娥．中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)法律文化的價(jià)值傳承[J]．人民論壇,2014(2):123～125．

（作者單位：中國(guó)人民公安大學(xué)）