結(jié)合中國人的家庭觀念看養(yǎng)老問題的解決

于文亮

結(jié)合中國人的家庭觀念看養(yǎng)老問題的解決

于文亮

隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人口老齡化問題也不斷顯現(xiàn)出來，加上中國近年來實行的計劃生育政策，養(yǎng)老成了整個社會亟待解決的難題。并且受中國人的傳統(tǒng)家庭觀念影響，合理解決養(yǎng)老問題更是難上加難。本文淺析了我國當(dāng)前養(yǎng)老問題的現(xiàn)狀，并就其存在的問題進(jìn)行探索，提出了有效對策，希望有利于我國養(yǎng)老問題的妥善解決。

新型養(yǎng)老模式 家庭觀念 提倡孝道

一、前言

（一）研究背景

中國作為世界上人口最多的國家，中國未來也將成為世界上老齡人口最多的國家，如何解決這個問題，已經(jīng)成為中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中必須面臨的問題。因此，養(yǎng)老成為整個社會關(guān)注的焦點。

（二）研究目的及意義

我國現(xiàn)在正處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快速時期，經(jīng)過上一個階段的高速發(fā)展，所暴露出來的問題需要進(jìn)行調(diào)整，為的是我國社會在下一個階段更好更健康的發(fā)展。本文淺析了養(yǎng)老在新形勢下的開展，并針對產(chǎn)生的問題提出新思路及解決對策。

二、我國養(yǎng)老的發(fā)展歷程及現(xiàn)狀

（一）養(yǎng)老在中國的發(fā)展歷程

對于中國人來說，養(yǎng)老是他們理應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。養(yǎng)老，原為一種古代的禮制，擇取年老而賢能的人，按時供給酒食，并加以禮敬。在原始社會末期，養(yǎng)老一詞就已經(jīng)出現(xiàn)，漢朝更是把養(yǎng)老作為家訓(xùn)，之后的歷朝歷代更是把養(yǎng)老作為社會的傳統(tǒng)美德，老吾老以及人之老，成為婦孺皆知的金玉良言。

(二)現(xiàn)階段我國養(yǎng)老的發(fā)展現(xiàn)狀

目前國內(nèi)基本的養(yǎng)老模式有三種，即居家養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老和機(jī)構(gòu)養(yǎng)老。

一個1860年來到中國的英國傳教士曾經(jīng)用這樣的筆觸描畫他眼中的中國家庭：“中國人十分專注于家庭生活，這種感情似乎已經(jīng)占據(jù)了他們的全部內(nèi)心……如果他被逼無奈而遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，他的心也會依戀著故鄉(xiāng)?！盵1]家庭觀念深刻影響了我國養(yǎng)老的模式，但現(xiàn)代社會的人情味越來越淡，居家養(yǎng)老面臨窘境。

社區(qū)養(yǎng)老包含了家庭養(yǎng)老和機(jī)構(gòu)養(yǎng)老的優(yōu)點，成為應(yīng)對人口老齡化挑戰(zhàn)的重要方式。使老年人不脫離所生活的家庭、社區(qū)，同時享受社區(qū)機(jī)構(gòu)為老年人提供的各種服務(wù)。目前各地社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)實踐層出不窮，社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)研究成果豐富。

機(jī)構(gòu)養(yǎng)老是與居家養(yǎng)老相對應(yīng)的一種養(yǎng)老方式，指以各種養(yǎng)老機(jī)構(gòu)為載體，依靠國家資助、親屬承擔(dān)或老年人自助并由養(yǎng)老機(jī)構(gòu)提供養(yǎng)老照料的養(yǎng)老模式[2]它會成為一種日趨重要的選擇。

三、我國養(yǎng)老事業(yè)凸顯的問題

（一）養(yǎng)兒防老傳統(tǒng)觀念

我國自古以來就是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國，習(xí)慣了自給自足，家產(chǎn)代代相傳，老人普遍認(rèn)為只有通過這種傳統(tǒng)的養(yǎng)老模式，才是他們老年的最好歸宿。拒絕接受當(dāng)今多種多樣的新型養(yǎng)老模式，而作為子女，也會因種種因素，無法達(dá)到老人的完全滿意。

（二）“未富先老”型困境

一些老年人養(yǎng)老意識薄弱，原因也包括這一代的老人年輕時工資水平低，子女等開支較大。但不得不承認(rèn)人們的觀念還是主要成因，即老人把贍養(yǎng)的任務(wù)理所應(yīng)當(dāng)?shù)慕唤o兒女，但并沒有為自己的老年生活做足夠考慮。

（三）養(yǎng)老還是養(yǎng)小困境

當(dāng)代社會，由于獨生子女等國家政策，造成了當(dāng)今家庭壓力巨大的一代人，加之社會競爭日趨激烈，飽受家庭和社會的雙重壓力，老人的贍養(yǎng)和子女的培養(yǎng)問題并存。

四、針對現(xiàn)階段養(yǎng)老問題的對策措施

（一）引導(dǎo)老年人更新觀念

通過更多的宣傳活動的開展，比如：宣傳演講，組織參觀活動等。讓更多老年人了解更多種多樣的養(yǎng)老方式，不去僅僅依靠養(yǎng)兒防老這一傳統(tǒng)居家養(yǎng)老模式，知道并理解子女的窘境，綜合考慮后選擇更加適合他們的養(yǎng)老方式。

（二）青年人提升養(yǎng)老觀念

青年人應(yīng)當(dāng)勇于承擔(dān)自己的社會責(zé)任，古語說：百善孝為先，把孝順提升到相應(yīng)的位置上，學(xué)習(xí)老一輩人的孝順觀。牢記中國人的傳統(tǒng)家庭觀念，同時與時俱進(jìn)，不默守陳規(guī)的將贍養(yǎng)父母的責(zé)任大包大攬，也絕不能對年老體衰的父母不聞不問。

（三）創(chuàng)新化養(yǎng)老開發(fā)新模式

不能僅僅滿足于當(dāng)前的養(yǎng)老模式，而更應(yīng)開發(fā)出更多的養(yǎng)老模式，例如：以房養(yǎng)老，旅居養(yǎng)老，醫(yī)養(yǎng)結(jié)合。中和老人和青年人的需求，讓社會資源得到更有效支配，社會各方也充分發(fā)揮其職能，同時必須妥善解決其一系列的衍生問題，中和好各方關(guān)系。

（四）吸收學(xué)習(xí)國外的經(jīng)驗

中國人口老齡化問題出現(xiàn)也較晚，養(yǎng)老問題的解決上存在很多滯后，在措施上存在很多不成熟，需要吸取借鑒外國的經(jīng)驗，在發(fā)展過程中避免重蹈覆轍，不照搬照抄的同時，考慮到中國人的傳統(tǒng)家庭觀念的因素。

[1]麥高溫．中國人生活的明與暗[M]．北京:時事出版社,1998:271．

[2]黃耀明,陳景亮,陳瑩．人口老齡化與機(jī)構(gòu)養(yǎng)老模式研究[M]．長春:吉林大學(xué)出版社,2011:19．

（作者單位：內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）