引導(dǎo)中職學(xué)生賞析古典詩(shī)歌的幾點(diǎn)建議

李 佳

引導(dǎo)中職學(xué)生賞析古典詩(shī)歌的幾點(diǎn)建議

李 佳

中職學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)較為薄弱，教師應(yīng)從把握詩(shī)歌情感、誦讀詩(shī)歌、重現(xiàn)詩(shī)歌畫面等多種角度出發(fā)，引導(dǎo)中職學(xué)生賞析詩(shī)歌，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的學(xué)習(xí)熱情。

賞析 古典詩(shī)歌 建議

詩(shī)歌是一種用凝練的語(yǔ)言集中反映生活的文學(xué)形式，它具有豐富的想象和情感?！霸?shī)言志，歌詠言”，學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌，不僅能增加語(yǔ)言積累，陶冶情操，還能提高學(xué)生的文化品位。這正契合了中職語(yǔ)文教學(xué)新《大綱》中對(duì)課程任務(wù)和目標(biāo)的要求，即不僅要培養(yǎng)中職學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字的思想感情，而且要弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類進(jìn)步文化，接受優(yōu)秀文化的熏陶，形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)職業(yè)生涯的發(fā)展。

一、知人論世，把握詩(shī)歌的情感

《孟子·萬(wàn)章下》談到：“頌其詩(shī)，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也?！币馑际且獙?duì)古人的作品進(jìn)行批評(píng)和鑒賞，不僅需要了解這個(gè)人，還需要了解他所處的時(shí)代。我們?cè)谥笇?dǎo)中職學(xué)生欣賞、學(xué)習(xí)古人的詩(shī)歌作品時(shí)，應(yīng)該讓學(xué)生了解作者的生平和為人，了解作者所處的時(shí)代背景和創(chuàng)作環(huán)境，讓學(xué)生和作者在思想上產(chǎn)生共鳴，進(jìn)一步去感知詩(shī)歌。

所謂“知人”就是要把握作者的生平和創(chuàng)作風(fēng)格。每位作家的生平經(jīng)歷、藝術(shù)涵養(yǎng)不同，因此在詩(shī)作中體現(xiàn)出的藝術(shù)風(fēng)格、個(gè)人情感也不相同，從而形成不同的藝術(shù)特色。掌握了詩(shī)人的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作風(fēng)格，就能以此類推詩(shī)人同一創(chuàng)作時(shí)期的其他作品。所謂“論世”就是要了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，即詩(shī)人所處的社會(huì)時(shí)代、生平遭遇、思想主張等，它們對(duì)詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作往往有直接的影響。李煜亡國(guó)前期的詩(shī)詞作品，大多描述宮廷生活和男女情愛，風(fēng)格綺麗柔靡。亡國(guó)以后，李煜嘗盡國(guó)破家亡的凄涼，看透人生苦難的無(wú)常，所作的詞多低沉悲愴，如“夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡”（《浪淘沙令·簾外雨潺潺》）。可見亡國(guó)前后，由于詩(shī)人的生活境遇、思想情感的不同，對(duì)詩(shī)歌的創(chuàng)作也產(chǎn)生了巨大的影響。了解作者的生平和創(chuàng)作風(fēng)格，了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生自身情感與作者的情感產(chǎn)生共鳴，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解更上一層樓。

二、誦讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)歌情感

教師在教學(xué)中要指導(dǎo)中職學(xué)生運(yùn)用正確的誦讀方法，讀出詩(shī)歌鮮明的節(jié)奏和優(yōu)美的旋律，感受詩(shī)歌的音韻美，讀出詩(shī)人的情感。如“寒蟬/凄切，對(duì)/長(zhǎng)亭/晚，驟雨/初歇?！保馈队炅剽彙?描述一對(duì)戀人分別的場(chǎng)景，讀的時(shí)候聲音要低沉一點(diǎn)，節(jié)奏偏慢，讀出那種悲涼凄慘的氛圍。而“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”（李白《將進(jìn)酒》）則是顯示詩(shī)人對(duì)自己的自信樂(lè)觀，讀的時(shí)候聲音要高昂、飽滿的，讀出歡快、自信的情感。

此外，朗讀方式也可多種多樣。中職學(xué)生由于語(yǔ)文基礎(chǔ)較弱，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)積極性不高，如果再一味地進(jìn)行單調(diào)的朗讀，不但會(huì)影響課堂的教學(xué)氛圍，還會(huì)讓學(xué)生對(duì)朗讀，甚至對(duì)語(yǔ)文課感到厭倦。為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)生朗讀詩(shī)歌的熱情，教師可以運(yùn)用不同形式的朗讀方式，如自由朗讀、集體朗讀、分組朗讀、角色朗讀等。此外，也可充分運(yùn)用第二課堂，如舉辦主題詩(shī)歌朗誦比賽，經(jīng)典詩(shī)文欣賞會(huì)。在今年6月初我校開展的詩(shī)歌朗誦比賽中，有一組選手朗誦屈原的《橘頌》，選手身著古服，以小品劇的形式展現(xiàn)了屈原的生平，配以優(yōu)美的音樂(lè)唱出了這首借物抒志，以物寫人的詠物抒情詩(shī)，受到學(xué)生們的一致好評(píng)。利用課外時(shí)間開展朗讀，既豐富了中職學(xué)生的課余生活，又激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣，提高了他們的朗讀能力，讓他們?cè)谡b讀中接受優(yōu)秀文化的熏陶，形成良好的個(gè)性和健全的人格。

三、發(fā)揮想象與聯(lián)想，重現(xiàn)詩(shī)歌畫面

宋代蘇軾在《東坡題跋》下卷《書摩詰藍(lán)田煙雨圖》評(píng)論唐代王維的作品中指出：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！边@充分說(shuō)明了詩(shī)歌具有畫面美。老師在引導(dǎo)學(xué)生欣賞古詩(shī)時(shí)，可以讓學(xué)生充分發(fā)揮他們想象力，用形象化的語(yǔ)言描述出具體的場(chǎng)景，重現(xiàn)詩(shī)歌畫面。如在講蘇軾的《念奴嬌.赤壁懷古》，詞的上闋有這樣一句“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！蔽蚁纫龑?dǎo)學(xué)生抓住“穿”、“拍”、“卷”三個(gè)動(dòng)詞，其次讓學(xué)生思考這三個(gè)動(dòng)詞賦予景物什么樣的行為特征，聯(lián)想到什么樣的畫面，最后，讓學(xué)生用語(yǔ)言來(lái)描述這幅圖畫——陡峭的山崖直直地穿刺云霄，如雷的驚濤猛烈地拍擊著江岸，激起的浪花好似卷起千萬(wàn)堆白雪。完成這樣三步教學(xué)法后，班上很多學(xué)生都積極舉手發(fā)言，用自己的語(yǔ)言描述自己想象的畫面。

四、抓住詩(shī)歌意象，感知詩(shī)歌意境

所謂意象，就是融入了作者情思的客觀物象?！跋蟆笔强陀^的事物，“意”是作者的感情。 詩(shī)人在創(chuàng)作詩(shī)歌作品時(shí)，往往會(huì)借助一定的客觀事物來(lái)表達(dá)自己的情感，而詩(shī)歌中所描繪的客觀圖景和所表現(xiàn)的思想感情融合一致就形成了意境。如在王維《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流?！庇兄喾N意象：空山、秋雨、明月、松、流泉、山石。通過(guò)這些意象，作者描繪了一幅清新、幽靜、恬淡的雨后秋山晚景圖。我在指導(dǎo)學(xué)生欣賞詩(shī)歌時(shí)，要求學(xué)生找出意象，用自己的話語(yǔ)總結(jié)出詩(shī)歌的意境，也就是能“悟”出作品的情感來(lái)，然后讓學(xué)生與學(xué)生進(jìn)行交流探討:有的學(xué)生說(shuō)詩(shī)歌描述了一幅清新、幽雅的畫面，“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”以動(dòng)襯靜，寫出了山居生活的恬靜。每一個(gè)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的感悟或多或少有所不同，在交流的過(guò)程中，他們的思想碰撞出知識(shí)的火花，語(yǔ)言的組織和表達(dá)能力得到提升。

總之，中職學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)較為薄弱，因此老師在實(shí)際教學(xué)中，更要引導(dǎo)學(xué)生抓住詩(shī)歌的情感，借助聯(lián)想與想象分析詩(shī)歌，結(jié)合意象感知詩(shī)歌意境，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌，接受優(yōu)秀文化的熏陶，提高詩(shī)歌的鑒賞能力，提升自己的審美情趣和審美能力。

[1]陸燕輝．古典詩(shī)歌教學(xué)提升策略[J]．語(yǔ)文教學(xué)與研究,2015(1)．

（作者單位：四川交通運(yùn)輸職業(yè)學(xué)校）