以現(xiàn)代生活需求為導(dǎo)向探索云南白族扎染的多樣性發(fā)展
——以“蔓延”扎染生活體驗館為例

李月怡

以現(xiàn)代生活需求為導(dǎo)向探索云南白族扎染的多樣性發(fā)展
——以“蔓延”扎染生活體驗館為例

李月怡

隨著工業(yè)的發(fā)展，并且由于在開發(fā)、創(chuàng)新、充實和營銷方面的被動，使得像云南白族扎染這種傳統(tǒng)的民間技藝逐漸面臨了沒落甚至失傳的困境。如何繼承和發(fā)揚這種傳統(tǒng)手工藝，找到它與現(xiàn)代生活的契合點，以新鮮的視角，通過設(shè)計的方式讓傳統(tǒng)的手工藝煥然一新，使其多樣化發(fā)展，這是我們要解決的問題?！奥印旧铙w驗館”秉承以慢生活為中心的設(shè)計理念，通過體驗館的現(xiàn)實載體來為廣大群眾提供一個更好的與傳統(tǒng)手工藝接觸的平臺。在快節(jié)奏的生活中必然有其意義。

白族扎染 慢生活理念 體驗式營銷 多樣化發(fā)展

扎染是中國民間傳統(tǒng)而獨特的染色工藝。布料在染色時部分結(jié)扎起來使之不能著色的一種染色方法，是中國傳統(tǒng)的手工染色技術(shù)之一。扎染工藝分為扎結(jié)和染色兩部分。它是通過紗、線、繩等工具，對織物進(jìn)行扎、縫、縛、綴、夾等多種形式組合，之后染色。它有一百多種變化技法，各有特色。不管如何扎染，扎染出來的圖案都會具有一定的隨機性，會出現(xiàn)意想不到的效果。這種獨特的藝術(shù)效果，是機械印染工藝難以達(dá)到的。扎染不僅代表著一種傳統(tǒng)，而且已成為一種時尚。扎染如此受歡迎，是由于它特有的有別于其它染織物的個性。它樸素自然，藍(lán)地上的白花清清雅雅，毫不張揚，符合人的情致，貼近人的生活，充滿人性色彩，是人民勤勞、質(zhì)樸、純潔、誠實、善良和樂觀、開朗、熱情好客等美好品格和情趣化合成的。扎染在人們心目中已成為特殊的文化象征和民族傳統(tǒng)藝術(shù)的標(biāo)徽。

隨著工業(yè)的發(fā)展，并且由于在開發(fā)、創(chuàng)新、充實和營銷方面的被動，使得像云南白族扎染這種傳統(tǒng)的民間技藝逐漸面臨了沒落甚至失傳的困境。傳統(tǒng)的勞作方式在機器的介入下也被迫轉(zhuǎn)型，扎染師傅后繼乏人，可以說，整個中國，扎染這門手藝正在離我們而去。扎染淡化在我們的視線中有一部分原因使我們沒有挖掘出它更深層次的意義，沒有找到這種手工藝的獨特優(yōu)勢以及與契合現(xiàn)代生活方式的點。那么扎染自身有哪些優(yōu)勢呢？其自身優(yōu)勢有以下三個方面：一、染料健康。傳統(tǒng)的草木染的材料都是取自于大自然之中，例如姜黃、茶葉、洋蔥皮，這些染料不僅天然無污染，還有有驅(qū)蚊和調(diào)理身體的作用。二、圖案可隨機，具有不可復(fù)制性。每一次扎染的圖案都是獨一無二的，它多樣化的形態(tài)可以滿足大多數(shù)人追求個性的需求。三、精神層面。白族傳統(tǒng)扎染是靛藍(lán)色，像藍(lán)色的天，藍(lán)色的海，藍(lán)色的山，寧靜而和平，給人一種精神的寄托與向往。

基于以上幾點優(yōu)勢，我們可以將扎染應(yīng)用于生活的多種方面。例如嬰幼兒服裝，玩具上面。因為現(xiàn)代生活中的工業(yè)染料都是有一些危害的，而這種植染的方式正好可以解決媽媽的擔(dān)憂。孩子的玩具也可以用這種植物扎染布料進(jìn)行設(shè)計。例如設(shè)計玩偶小羊、海豚等既符合動物本身溫和的特點，也能讓孩子玩得放心。并且給生活增添一抹清新與獨到。除此之外我們可以在扎染的材質(zhì)上面下功夫。例如在皮質(zhì)、紙張、玻璃等載體上面運用扎染的技巧制作出一些讓人耳目一新的產(chǎn)品。除了這種產(chǎn)品外，我們扎染體驗空間。由于國內(nèi)大多扎染工作室都是沒有一個完勝的理念核心的，從而只是起到一個玩樂的作用并不能夠使人們從中獲得更深層次的精神方面的需求，很難從中獲得更多感悟并且推動其長久發(fā)展。為了更好地讓人們接觸扎染，并這種傳統(tǒng)民間工藝?yán)^續(xù)繼承發(fā)揚，據(jù)此，我進(jìn)行了一種以倡導(dǎo)慢生活理念為主旨的“蔓延—扎染生活體驗館”品牌形象設(shè)計。

“蔓延—扎染生活體驗館”是一套以扎染為主的關(guān)于生活體驗館的品牌形象設(shè)計。定位于對扎染這種傳統(tǒng)手工藝感興趣的人群，設(shè)計主題為——匠心感悟生活，旨在繼承和發(fā)揚扎染這種民間藝術(shù)，并借用現(xiàn)代理念和創(chuàng)新方式使其與這個飛速發(fā)展的信息時代取得完整的結(jié)合找到平衡點，以扎染獨有的安靜、和諧，柔和，自然的氣質(zhì)，給在快節(jié)奏生活中不同職業(yè)、不同年齡、不同種族的被生活所壓抑、被未來困惑的人群帶來一份心靈的慰藉和靈魂的放松。

之所以是生活體驗館其意義是通過用戶的參與，制作，讓用戶能夠慢下來耐心地通過縫制，染印的步驟來完整的體驗一種傳統(tǒng)手工藝。只有當(dāng)自己真正去做的時候才能體會古代勞動人民的勤勞偉大，進(jìn)而會更好地保護傳統(tǒng)手工藝這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，起到一舉兩得的效果。生活體驗館有其獨特的創(chuàng)新點，來源于扎染但并不拘泥于扎染，像其標(biāo)志“蔓延”一樣，他是分散的，滲透的，是活潑的。而在整體的視覺形象設(shè)計上還是以藍(lán)白色調(diào)為主，在宣傳冊的制作上采用古代線裝書的方式，以扎染布當(dāng)做封面，整個排版靜謐而又活潑。插畫的主題主要有“衣食住行”四個方面，我希望通過這個工作室的方式使扎染這種形式能夠更廣泛地運用于設(shè)計、生活、繪畫等生活的各個方面。

在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的今天，如何繼承和發(fā)揚這種傳統(tǒng)手工藝，通過設(shè)計的方式讓傳統(tǒng)的手工藝煥然一新，找到傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代生活之間的創(chuàng)意結(jié)合的新方式，已經(jīng)成為當(dāng)今社會可持續(xù)發(fā)展的重要課題之一。

[1]楊建軍．扎染藝術(shù)設(shè)計教程[M]．北京:清華大學(xué)出版社,2010．

[2]王偉明．品牌視覺形象傳播[M]．上海:三聯(lián)書店出版社,2007．

[3]吳云艷．靜心慢生活[M]．北京:金盾出版社,2015．

（作者單位：云南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）