家庭系統(tǒng)理論視角下電視劇《中國式關系》的分析

周玲玲

影視文學

家庭系統(tǒng)理論視角下電視劇《中國式關系》的分析

周玲玲

本研究從家庭系統(tǒng)理論視角出發(fā)，以電視劇《中國式關系》為分析對象，探討了目前中國家庭系統(tǒng)中存在的一些困境，嘗試針對各個問題提出一些解決措施，達到系統(tǒng)內(nèi)和系統(tǒng)間的平衡，緩解家庭的危機。

家庭系統(tǒng)理論 夫妻關系 親子關系 原生家庭

2004年初，一部《中國式離婚》火爆全國。十年磨一劍，2016年，導演沈嚴推出中國式系列作品第二部《中國式關系》，一經(jīng)播出，熱度居高不下。該劇通過講述規(guī)劃院副主任馬國梁在事業(yè)巔峰時期遭受到家庭、事業(yè)的雙重變故，被逼下海經(jīng)商，在此過程中與海歸美女設計師江一楠以及小跟班關強相識相知，勾畫出了處于不同階層人物之間各種關系，深刻剖析了目前中國人的變化狀態(tài)，不僅是浮躁的電視劇市場中的一股清流，也是近期現(xiàn)實主義題材的代表作品。

本文主要基于家庭系統(tǒng)理論視角下，對該劇中出現(xiàn)的家庭系統(tǒng)進行探討，分析家庭問題背后的成因，并提出相關解決措施。

一、家庭系統(tǒng)理論的基本觀點

家庭系統(tǒng)理論是家庭社會工作中運用最廣、最受歡迎的理論。作為西方舶來品，在我國發(fā)展已有一段時間，也有相關學者對其進行了研究。

張志學認為家庭系統(tǒng)理論泛指在家庭心理學中運用系統(tǒng)思維，對個體、夫妻和家人在相互關系中以及活動環(huán)境中的情感、思想和行為進行研究的家庭心理學理論。

歐陽潔認為系統(tǒng)思想是家庭系統(tǒng)理論的基本立場和出發(fā)點。家庭系統(tǒng)理論最初由美國心理治療家默里·鮑恩（Мurrау Воwеn）教授在20世紀40年代末提出，經(jīng)由約翰·豪威爾、瑪格麗特·辛格、薩提亞、貝羅迪、海靈格等研究者的深入研究與拓展，家庭系統(tǒng)理論目前已發(fā)展為一系列比較完善、豐富的理論體系，主要應用于系統(tǒng)式的家庭治療，同時也是觀察和指導協(xié)調(diào)普通家庭人際關系的重要方法依據(jù)。

二、家庭系統(tǒng)視角下《中國式關系》的家庭系統(tǒng)分析

基于家庭系統(tǒng)理論視角，為我們分析《中國式關系》提供了強有力的理論支持。

（一）夫妻次系統(tǒng)

在整個家庭系統(tǒng)中，夫妻關系即親密關系，應該是家庭存在的最基本的關系。一對男女，只有變成了夫妻，擁有了親密關系，才能正式組成一個家庭，成為社會最基本的細胞單位。在該劇中，主要的夫妻次系統(tǒng)有三對，馬國梁與劉莉莉，劉莉莉與沈運，江一楠與何俊賢。

馬國梁是具有嚴重大男子主義思想的人，工作上，身處高位，與各單位的負責人相處融洽。生活中，在家從不干活，衣來伸手飯來張口。因此，整個夫妻關系是不平等的，妻子一直處于無盡的付出狀態(tài)，丈夫則站在家庭的制高點上，對妻子呼來喝去。

在第二對夫妻次系統(tǒng)中，沈運對于劉莉莉的愛和尊重是前段婚姻模式中她從未感受到的，她自我感覺生活的很幸福。但是，沈運是內(nèi)心陰沉、復雜的人，并不能在婚姻中對劉莉莉做到完全的坦誠，最終他與劉莉莉的夫妻關系也并未能延續(xù)下去。

第三對夫妻次系統(tǒng)，妻子江一楠與丈夫何俊賢均是海歸的高才生，接受過西方的教育。夫妻兩人從小青梅竹馬，有著共同的職業(yè)理念和夢想，他們希望通過運用自己的力量，為無家可歸、無處可去的老人們建造一個屬于他們的養(yǎng)老圣地。但是，即使有著相同夢想的人，仍然避免不了世俗的套路——丈夫出軌了江一楠的女助理。原本幸福的家庭在那一瞬間，分崩離析，由于性格上的特點以及對于愛情與婚姻的觀點，江一楠最終選擇了離婚，驕傲的做回了單身貴族。

（二）親子次系統(tǒng)

由于家庭承擔一定的社會責任，因此，其最基本的任務就是進行傳宗接代。在此劇中，最為典型的有三對親子關系。

第一對，父女次系統(tǒng)，馬國梁與女兒馬小驛。但是父女倆互動欠佳，沒有及時關注女兒的身心變化。自己在國外出差時，也沒有按照女兒列出的購物清單購買禮物，只是按照自己的意愿，給女兒購買了芭比娃娃。

第二對，母女次系統(tǒng)。在劇中，老馬的小家庭并不只是一家三口，妻子劉莉莉的母親是和他們同住的，一家四口，涉及了三代人，同時，也組成了家庭中的兩個母女次系統(tǒng)。

第一個，劉莉莉與其母親。劉莉莉幼年喪父，因此，劉莉莉與母親的關系十分親密，在兩段婚姻中均將母親置于家庭中的至高之位。

第二個，劉莉莉與女兒馬小驛。由于父親在職能上的疏忽與情感溝通的不足，馬小驛與母親劉莉莉在家庭關系中一直處于同一戰(zhàn)壕。因此，在小家庭中馬小驛與母親的關系優(yōu)于父親的關系。

（三）祖孫次系統(tǒng)

在老馬的家庭中，女兒馬小驛從小由姥姥帶著長大，因此與姥姥關系極為親密，在家庭關系中，會與母親和姥姥聯(lián)合起來，對抗其父親。而且由于關系過于親密，姥姥的許多為人處事的態(tài)度和方式都遺傳給了小驛，有求于人是一副嘴臉，別人遭難又是另一幅樣子。

三、家庭系統(tǒng)視角下《中國式關系》的家庭問題分析

經(jīng)過上述家庭系統(tǒng)的分析，可以看出在《中國式關系》這部電視劇中所塑造的家庭關系中，存在著以下一些問題。

（一）夫妻關系不平等，次系統(tǒng)溝通、運行不順暢

老馬在家庭中猶如一個“皇帝”，其回家后也不主動與妻子溝通生活或者工作中的事情，也不主動夸贊妻子或給其一聲問候或一個擁抱，兩人雖生活在同一屋檐下，但兩顆心卻越來越遠。

（二）原生家庭的不利影響

劉莉莉的原生家庭過多的介入新生家庭的生活中，顛倒了新生家庭與原生家庭的存在次序。劉莉莉的母親性格過于強勢，她生活在這個家庭中，要的是劉莉莉夫妻倆對于自己的絕對尊重，以及自己的絕對霸權。

（三）系統(tǒng)之間界限模糊，導致家庭系統(tǒng)混亂

每次老馬與劉莉莉吵架時，其母親總會摻和其中。尤其是在婚姻關系因自己女兒出軌而破裂時，她更是立刻跳出來護著女兒，并且在財產(chǎn)分割上也積極主張自己女兒可以多得到。在沈運遲遲不肯與劉莉莉領證時，又拿出一家之主的架子開始逼婚，最終如其所愿。

四、對策與措施

（一）夫妻次系統(tǒng)相互尊重，建立平等的相處關系

互相尊重是夫妻關系中最本質(zhì)、最有人情味的原則，在夫妻相處模式中，要注意平等的交流，萬不可一方處于高高在上的狀態(tài)，另一方卑躬屈膝的曲意附和。夫妻雙方一定要多交流，多溝通，及時了解對方的心理狀態(tài)和想法，這樣可以促進次系統(tǒng)協(xié)調(diào)運行。

（二）正確衡量原生家庭與新生家庭的關系

當我們的家庭還是原生家庭時，子女應當孝敬父母，父母應當關心子女的生活。當我們有了新生家庭后，在這個新生家庭中妻子與丈夫二人要結(jié)合為一體，應該盡量在精神和物質(zhì)上從對原生家庭的依賴或影響中走出來，注重新生家庭中夫妻二人的合一，更多地尊重新生家庭中的丈夫或者妻子的意見，父母不應該有太多的發(fā)言權。

（三）不要把工作規(guī)則帶回家

工作中，由于上下級關系的限制，會使人對成功人士產(chǎn)生一種崇拜或敬畏的情誼。而在家中，更多的應該是愛與關懷。但是，由于人們長期處于工作狀態(tài)，嫻熟地運用手中的權力，會不自覺的將這種狀態(tài)帶回家，但一旦將這種狀態(tài)帶回家，那家中的親密關系就會變得十分凌亂。所以，要是珍惜家，就不要把工作規(guī)則帶回家。

（四）明確各類次系統(tǒng)間的界限

健康的家庭關系中，夫妻次系統(tǒng)應居于家庭關系中第一位。但是我們傳統(tǒng)文化中有這樣的傾向：重親子系統(tǒng)而忽視夫妻系統(tǒng)。因此，在家庭系統(tǒng)中，要明確各個系統(tǒng)之間的界限，不可將親子次系統(tǒng)與夫妻次系統(tǒng)牽扯在一起，保持各個系統(tǒng)獨立協(xié)調(diào)運行，是保證健康家庭關系的重中之重。

五、結(jié)語

家庭系統(tǒng)理論將家庭中各個成員看作是一個獨立的個體，同時個體之間又相互聯(lián)系、相互作用形成有關系的次系統(tǒng)，而這些次系統(tǒng)的有效運行可以保證一個幸福的家庭。因此，家庭系統(tǒng)理論為社工分析問題提供了全新的視角。通過查閱相關文獻以及聆聽有關老師的授課，會發(fā)現(xiàn)許多看起來是個體的問題，深入探究下去會發(fā)現(xiàn)是整個家庭系統(tǒng)運行過程中出現(xiàn)了問題，從而投射到個體身上，并不是個體自身的問題。

作為一個專業(yè)的社會工作者，在分析有關個案問題時，萬不可只關注個案本身，要學會將其放到其原生家庭或新生家庭中去分析，探究其行為背后形成的真正原因，這樣才能更好的制定服務措施，幫助其真正從困難中走出來，獲得新生。

[1]歐陽潔．家庭系統(tǒng)理論對當前親職教育的啟發(fā)與思考[J]．長江論壇,2015(5)．

[2]劉一凡．探析《中國式關系》塑造的中國式關系浮世繪[J]．電影評價,2016(21)．

[3]曹京燕,胡辛．從影視社會學視角看江西革命歷史題材影視劇對青少年的影響[J]．江西社會科學,2014(9)．

（作者單位：南京師范大學）

周玲玲（1992-），女，江蘇鹽城人，碩士，研究方向：社會工作。