接受美學(xué)視閾下兒童文學(xué)翻譯研究綜述

王麗

摘要：以知網(wǎng)和萬方數(shù)據(jù)庫中有關(guān)接受美學(xué)與兒童文學(xué)翻譯的文獻成果為依據(jù)，展開綜述性研究，著重從接受美學(xué)概念、接受美學(xué)在兒童文學(xué)翻譯中應(yīng)用的價值和方法等方面展開總結(jié)分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：國外學(xué)者較為側(cè)重接受美學(xué)概念的研究，國內(nèi)學(xué)者則側(cè)重接受美學(xué)應(yīng)用于兒童文學(xué)翻譯的案例及策略性研究，有關(guān)接受美學(xué)在兒童文學(xué)翻譯中的成熟應(yīng)用性研究成果相對稀缺，有待進一步深入探索。

關(guān)鍵詞：接受美學(xué)；兒童文學(xué)；翻譯策略

一、國外研究現(xiàn)狀分析

（一）關(guān)于接受美學(xué)概念界定的研究

其主要代表人物是德國康茨坦斯大學(xué)文藝學(xué)教授HansRobertJaus，他早在20世紀(jì)60年代便對接受美學(xué)進行了深入研究，指出：接受美學(xué)是一種從觀眾角度出發(fā)，以觀眾的主體思維和審美視角為原則，進行文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造的理念。Eagleton，T（1985）對HansRobertJaus的研究進行了延伸，認為：將接受美學(xué)用于文學(xué)翻譯，需要強調(diào)接受者的需求和審美意識對文學(xué)作品的調(diào)節(jié)機制，讀者是文學(xué)作品閱讀的能動主題。

（二）關(guān)于接受美學(xué)應(yīng)用在文學(xué)翻譯方面的價值和方法研究

GuttE.A（2000）則指出：翻譯一部優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，必須以作者的年齡、審美需求為中心。PauletteBourgeoiS（1993）則認為：接受美學(xué)理論使文學(xué)翻譯研究演變成一場深刻的思想革命，它改變了傳統(tǒng)的翻譯觀念，對兒童文學(xué)翻譯有著巨大的指導(dǎo)價值。BrendaClark（1993）指出：接受美學(xué)理論使文學(xué)翻譯從傳統(tǒng)的文本中心論，向讀者中心論轉(zhuǎn)變，提升了受眾和讀者在文學(xué)活動中的地位。Rowling，J.K（2007）對運用接受美學(xué)理論翻譯兒童文學(xué)的方法進行了分析，認為：運用該理論進行文學(xué)方法時，需要先確定翻譯的切入點，例如，句式、語言、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格，在此基礎(chǔ)上，進行細節(jié)性翻譯。OSullivan（2005）則指出：注重押韻與節(jié)奏的控制，是應(yīng)用接受美學(xué)理論，展開兒童文學(xué)翻譯應(yīng)重點關(guān)注的策略。

二、國內(nèi)研究現(xiàn)狀分析

（一）關(guān)于接受美學(xué)應(yīng)用于外國兒童文學(xué)漢譯的案例研究

項思琪（2015）應(yīng)用接受美學(xué)理論，以張白樺的《格林童話》譯本為例，進行了案例研究，并得出結(jié)論：該譯本是接受美學(xué)視角下比較成功的嘗試。王辰（2014）以《彼得.潘》為個案，分析了接受美學(xué)視角下的兒童文學(xué)翻譯形式，指出：接受美學(xué)注重討論讀者在文學(xué)傳播中的地位及其所發(fā)揮的作用，而該部譯作的正是充分借助了接受美學(xué)的這一理念，才得以大放異彩。李?。?014）以《老人與?！窞槔?，分析了接受美學(xué)視閾下的兒童文學(xué)翻譯理念，指出：在盡量保留原作風(fēng)格的同時兼顧了譯文讀者的期待視野，是該部譯作的成功之處。

（二）關(guān)于接受美學(xué)應(yīng)用于外國兒童文學(xué)漢譯方法的總結(jié)研究

楚蕊玲（2013）認為：在應(yīng)用接受美學(xué)翻譯兒童文學(xué)作品時，應(yīng)重點關(guān)于語言文字的處理，由于兒童天生喜歡富有節(jié)奏感的語言，因此，在翻譯時應(yīng)考慮上述兒童個性特征。靳濤（2015）指出：注重詞匯的規(guī)范性和趣味性，語句的簡潔和曉暢，是應(yīng)用接受美學(xué)翻譯兒童文學(xué)作品時，應(yīng)把握的核心策略。李慶明（2014）提出了“召喚性”翻譯結(jié)構(gòu)理念，該理念以讀者的思想觀為核心，并將其余接受美學(xué)進行融合，引入翻譯領(lǐng)域。李雨帆（2015）認為：以目標(biāo)讀者為中心的翻譯，是接受美學(xué)翻譯技巧的核心。趙玉彬（2011）指出：應(yīng)用接受美學(xué)進行兒童文學(xué)翻譯，要從兒童的心理、認知、審美角度出發(fā)，展開工作。張碩（2011）認為：譯者應(yīng)充分考慮目標(biāo)讀者的特殊性，綜合應(yīng)用接受美學(xué)，用目標(biāo)語言表現(xiàn)翻譯著作中的童趣。

三、研究綜述分析

就整體的研究情況而言，國外學(xué)者較為側(cè)重接受美學(xué)概念，以及接受美學(xué)應(yīng)用在兒童文學(xué)翻譯中價值和方法的理論性研究層面，在研究成果上，對接受美學(xué)的理論概念進行了較為詳實的界定。而國內(nèi)學(xué)者的研究方向與國外則存在差異，較為側(cè)重接受美學(xué)應(yīng)用于兒童文學(xué)翻譯的案例研究，以及由翻譯案例所總結(jié)出的方法策略等方面的研究，總體而言，已有的研究成果較為豐富。然而，已有的研究成果也從不同程度暴露出一些問題，例如，學(xué)者們對于接受美學(xué)應(yīng)用于兒童文學(xué)漢譯的實踐性研究，存在切入點過于相似的狀況，即：大多數(shù)文獻研究的切入點，集中在原著的語言、句式、結(jié)構(gòu)、修辭手法等角度，鮮少有一些新穎的研究切入點提及，即使有一些新穎的研究視角，但研究深度不夠，結(jié)論也大多停留在表層，推廣價值不足。因此，關(guān)于接受美學(xué)應(yīng)用于兒童文學(xué)漢譯創(chuàng)新視角的研究，應(yīng)成為該領(lǐng)域進一步深入研究的趨勢。

參考文獻：

[1]楚蕊玲.論接受美學(xué)在兒童文學(xué)翻譯中的應(yīng)用-以《哈利·波特與阿茲卡班囚徒》為譯例[J].開封教育學(xué)院學(xué)報，2013（10）：42-43.

[2]項思琪，張白樺.接受美學(xué)視角下的兒童文學(xué)翻譯策略-以張白樺的《格林童話》譯本為例[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報，2015（6）：121-123.

（作者單位：上饒職業(yè)技術(shù)學(xué)院）