唐宋女性文學(xué)研究的成就與不足

譚若麗

摘要：近年來，唐宋女性文學(xué)研究取得了巨大成就，在群體研究如女冠詩(shī)人、宮體詩(shī)人群體，在個(gè)體研究如李清照、朱淑真等領(lǐng)域都取得了巨大進(jìn)展。梳理唐宋女性文學(xué)研究的發(fā)展面貌，探究唐宋女性文學(xué)研究的不足，展望未來唐宋女性文學(xué)研究的美好未來。

關(guān)鍵詞：唐宋女性文學(xué)；群體研究；個(gè)體研究；不足

五四新文化運(yùn)動(dòng)解放了封建思想對(duì)人們的束縛，開啟了自由、民主新文化發(fā)展的新時(shí)期。在這一背景下，現(xiàn)當(dāng)代女性文學(xué)創(chuàng)作與研究異軍突起，發(fā)展迅速，形成了系統(tǒng)的創(chuàng)作與批評(píng)理論體系，與之相關(guān)，古代女性文學(xué)研究也逐步引起研究者的關(guān)注，成為女性文學(xué)研究的一個(gè)新領(lǐng)域。

無論是要研究現(xiàn)代女性文學(xué)還是古代女性文學(xué)，首先都需要對(duì)“何為女性文學(xué)”這一問題作出回答。謝玉娥在她的《女性文學(xué)教學(xué)參考資料》中對(duì)這一問題有較為全面的涉及，她認(rèn)為女性文學(xué)主要包含四種類別：“一種是只要是女性寫的就是女性文學(xué)。二種是按性別加題材加風(fēng)格的分類，即女性文學(xué)是女性所寫的表現(xiàn)女性生活體現(xiàn)了女性風(fēng)格的文學(xué)。三種認(rèn)為女性文學(xué)是女性所寫的表現(xiàn)女性意識(shí)的文學(xué)，即分類標(biāo)準(zhǔn)是性別加女性意識(shí)。四種是認(rèn)為雖然為男性所寫但因具有女性意識(shí)也應(yīng)該屬于女性文學(xué)。”中國(guó)女性文學(xué)種類的多樣性是由中國(guó)古代“香草美人”“男子唱閨音”等文學(xué)現(xiàn)象所導(dǎo)致的，正如劉思謙在《女性文學(xué)這個(gè)概念》中所說，“由于‘女性這個(gè)概念本身的曖昧性、歧義性而帶來了‘女性意識(shí)這個(gè)概念的曖昧性、歧義性”。此文關(guān)注的是對(duì)女性所寫作品的研究情況，謝氏所列第一種。

唐宋，作為文學(xué)的繁榮時(shí)期，不僅男性文學(xué)創(chuàng)作走向成熟，女性作家在寫作技巧、內(nèi)容等方面也趨于完善、擴(kuò)大，專家學(xué)者對(duì)這段時(shí)間的女性創(chuàng)作文學(xué)的研究充分展現(xiàn)了古代女性文學(xué)的多彩面貌，為完整展現(xiàn)女性文學(xué)發(fā)展的軌跡，探究女性文學(xué)作品創(chuàng)作的規(guī)律提供了更充分的論證。

近年來，唐宋女性文學(xué)在研究方法上不斷創(chuàng)新，研究領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，取得了令人矚目的成就，按研究對(duì)象的不同，可分為群體與個(gè)人兩大類別。

一、群體研究：女冠詩(shī)人與宮廷女詩(shī)人

群體方面，研究者用力最多的當(dāng)屬女冠詩(shī)人?！芭谠?shī)人”是指具有道教身份的女性文學(xué)創(chuàng)作者，她們與“道姑詩(shī)人”有著很大的不同，她們的詩(shī)歌藝術(shù)水平較高，所用意象表達(dá)了她們對(duì)世俗生活的思考與感受（邱瑰華《“唐代女冠詩(shī)人”界說》），代表詩(shī)人是薛濤、李冶、魚玄機(jī)。在以男性為主導(dǎo)的封建社會(huì)生活和文化環(huán)境中，門第對(duì)等是婚姻締結(jié)的重要前提，女冠詩(shī)人本身的才能并不能為她們自身的愛情婚姻選擇增加優(yōu)勢(shì)，于是，愛情婚姻的不幸又成為大部分女冠詩(shī)人共有的標(biāo)簽，也成為理解女冠詩(shī)人的詩(shī)歌特色時(shí)一個(gè)較為合適的研究角度。（可參見江合友的《唐代女冠詩(shī)人的婚姻境遇及其人生選—以李冶、魚玄機(jī)和薛濤為中心》）。世俗生活中的不幸給唐宋女性身體和心靈上造成了巨大的傷害，她們選擇以宗教為保護(hù)外衣，舒展被壓抑的人性。在宗教的掩護(hù)下，女冠詩(shī)人在一定程度上擺脫了世俗禮法的束縛，有機(jī)會(huì)與讀書士子交往，甚至達(dá)到兩情相悅的性愛關(guān)系。這樣一種生存狀態(tài)，不僅開闊了女冠詩(shī)人的視野，使她們有了更豐富更深刻的人生和情感體驗(yàn)，而且使她們被壓抑的人性得到一定程度的舒展，從而表現(xiàn)出了對(duì)個(gè)體精神自由的曲折追求。但在禮教嚴(yán)苛的封建社會(huì)中，仍流傳著“唐代女冠似妓”的觀點(diǎn)，甚至影響至今，邱瑰華在她的《“唐代女冠似妓”之我見——兼論唐代女冠的社交生活》對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行了探討，她認(rèn)為這一說法是由唐代開放的社會(huì)風(fēng)氣、歷史文化和文學(xué)創(chuàng)作等原因造成的，她們“是因?yàn)橄矚g與某人交結(jié)，更重視交情、友情甚至是愛情。無論是魚玄機(jī)、李冶，還是韓愈筆下的華山女道士都與娼妓有本質(zhì)的區(qū)別?！?/p>

學(xué)者在對(duì)女冠詩(shī)人的身份、婚姻等情況厘清后，更多的是對(duì)其文學(xué)作品的關(guān)注，宮為菊《女性情懷輝映男子氣概—試論薛濤詩(shī)歌中的雙重情感》認(rèn)為薛濤的詩(shī)一方面表露了女性對(duì)自由、愛情的歌詠，表現(xiàn)了她對(duì)所遭受的男權(quán)社會(huì)壓迫的反抗，另一方面，她的詩(shī)又表露出強(qiáng)烈的男子氣概，這與她長(zhǎng)期與男權(quán)世界中的精英人物酬唱有關(guān)。持相似觀點(diǎn)的還有黃蕓珠《略論薛濤詩(shī)風(fēng)“男性化”的成因及其表現(xiàn)》，也認(rèn)為薛濤在與士大夫精英進(jìn)行交往過程中，努力進(jìn)行著“超性別寫作”，并成功地贏得了他們的贊譽(yù)，這也成為薛濤詩(shī)歌風(fēng)格男性化的重要成因。鄧劍鳴《薛濤在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中的形象》從小說戲劇、雕塑石刻、剪紙音樂、憑吊詩(shī)詞、曲藝、電視連續(xù)劇等方面只是對(duì)薛濤在文學(xué)中的形象進(jìn)行了綜合性的簡(jiǎn)單闡述。宋?！对囌擊~玄機(jī)詩(shī)作中的女性意識(shí)》認(rèn)為詩(shī)作中的女性意識(shí)表現(xiàn)為獨(dú)立意識(shí)以及對(duì)女性存在價(jià)值的認(rèn)識(shí)上。

再一個(gè)群體是宮廷女詩(shī)人，除了對(duì)常見的女性宮怨詞的繼續(xù)研究外，更廣闊的領(lǐng)域和視角得到了拓展。王權(quán)《簡(jiǎn)論武則天對(duì)唐代文學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)》打破傳統(tǒng)的認(rèn)為武則天的專政是對(duì)唐代文學(xué)發(fā)展的戕害的觀點(diǎn)，認(rèn)為其改進(jìn)選官制度，擴(kuò)大了文人的創(chuàng)作隊(duì)伍；其改革政體，打破了文學(xué)發(fā)展的諸多禁區(qū)，為唐代文學(xué)的繁榮提供了更豐富的素材；其抬高道釋兩教地位，拓寬了思想領(lǐng)域，豐富了文學(xué)創(chuàng)作的形式與內(nèi)容；其殺戮宗室大臣、打擊豪強(qiáng)勢(shì)力，為文人提供了可供競(jìng)爭(zhēng)的官位，也引發(fā)了文人抒發(fā)感慨的激情。其一系列的重視文人、提拔文人、獎(jiǎng)勵(lì)文人的措施激勵(lì)了文人的創(chuàng)作。唐沙《武則天的詩(shī)歌藝術(shù)成就及她對(duì)唐代文學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)》，趙小華《激蕩的時(shí)代與走向燦爛的文學(xué)——武則天時(shí)期政治對(duì)文學(xué)影響論析》則從唐初武則天所掌管的政治政策與這些政策措施下的文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r作為研究角度，突出武則天在唐代文學(xué)發(fā)展中的重要貢獻(xiàn)，為唐代女性的文學(xué)研究開辟了新思路。

王娟《論唐宋歌妓在詞史上的貢獻(xiàn)》認(rèn)為擅長(zhǎng)歌舞的歌妓與詞的發(fā)展密切相關(guān)，她們對(duì)詞的興起，傳播、繁榮、流傳起到了重要作用，她們?cè)谠~史上有不可忽視的作用。彭潔瑩《宋代歌妓詞作簡(jiǎn)析》認(rèn)為了歌妓所作詞作表達(dá)了她們靈魂深處對(duì)自己淪落風(fēng)塵的屈辱、命運(yùn)不公的哀嘆、對(duì)脫籍從良的愿望、對(duì)愛情的向往與追求等。

二、個(gè)體研究：李清照、朱淑真等

除上述在群體中已論述的女性作家外，論述較多的要數(shù)李清照、朱淑真。由于兩人的詩(shī)作以及發(fā)現(xiàn)材料較多，因此形成了相對(duì)系統(tǒng)的研究。對(duì)李清照主要關(guān)注的有劉文彧《淺談李清照的反叛精神》、張忠綱、綦維《李清照的女性意識(shí)》等，文章大多從李清照詞作所表現(xiàn)的女性自我意識(shí)及不同于其他女性作品的男子氣概成因上入手。諸葛憶兵的《寒窗敗幾無書史，公路可憐合至此—試論萊州重逢之際李清照與趙明誠(chéng)的一段感情糾葛》巧妙地將李趙二人詩(shī)文中的細(xì)節(jié)相串聯(lián)，為學(xué)界一直所爭(zhēng)論的李清照與趙明誠(chéng)的感情好壞與生活是否幸福等問題作了解答。李荷蓉《李清照詠梅詞與宋代梅文化》道李清照的詠梅詞在宋代愛梅詠梅的文化風(fēng)氣中別具一格，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的民俗與文人風(fēng)采，也展示了作者的女性美與家國(guó)情思。endprint

以前不太被重視的女性作家也有了關(guān)注者。像周濤《從花蕊夫人<宮詞>透視蜀地宮廷文化》，郭莉《花蕊夫人詩(shī)歌用韻考》，曾曉夢(mèng)《試論花蕊夫人的宮詞創(chuàng)作》；蔣瑞秋《漫話王清惠及其詩(shī)詞》；鄭益士《唐代福建女詩(shī)人—江妃》等對(duì)以往研究較少的女性作家所做的研究隊(duì)今天來講無疑是具有開拓意義的。

近年來的唐宋女性文學(xué)研究在題材上不斷開拓，許智銀《唐代女性送別詩(shī)綜論》對(duì)以前很少有人注意的女子送別詩(shī)進(jìn)行了整理，并與男子送別詩(shī)的不同作了比較。王子今《驛壁女子題詩(shī)：中國(guó)古代婦女文學(xué)的特殊遺存》認(rèn)為女性驛壁題詩(shī)與一般閨閣詩(shī)不同，它們有較為深厚的文化底蘊(yùn)，也有更為廣泛更為直接的社會(huì)影響。驛壁女子題詩(shī)對(duì)于我們了解封建社會(huì)女子的社會(huì)交往、生活、交游等提供了珍貴的資料。在研究角度上，除了慣常的對(duì)作者的身世、作品進(jìn)行考釋、解讀外，近年來出現(xiàn)的一些新的傾向值得我們注意：如胡元翎《朱淑真與“空白”效應(yīng)》運(yùn)用屬于美學(xué)中的“空白”概念，“從讀者戰(zhàn)略的角度，對(duì)朱淑真詞及其人加以觀照，發(fā)現(xiàn)其詞重在回味，給讀者留有廣闊的再造空間”。胡元翎《男性詩(shī)論與女性詩(shī)人的“隔”—朱淑真研究中的一個(gè)問題》從女性角度對(duì)女性作品進(jìn)行解讀。王兆鵬、郭明玉《李清照“內(nèi)心隱秘”爭(zhēng)鳴述評(píng)》，諸葛憶兵《寒窗敗幾無書史，公路可憐合至此—試論萊州重逢之際李清照與趙明誠(chéng)的一段感情糾葛》則是從與女作家周圍的人的關(guān)系角度探索女性作家本身。莊慕萱《淺談李清照的個(gè)性氣質(zhì)對(duì)其詞創(chuàng)作的影響》則是從性理學(xué)角度進(jìn)行切入。

盡管近十年來唐宋女性文學(xué)的研究在題材、內(nèi)容、視角等方面較之以前都取得了較大的進(jìn)步，但仍有一些涉及較少，研究力度不夠的方面仍值得我們探索。如同一女性群體在唐宋兩代之間有何繼承與變化？武則天的作品文學(xué)性如何，該怎樣給予這個(gè)女性政權(quán)在文學(xué)史上的正確評(píng)價(jià)？在個(gè)體研究中，女性文學(xué)是怎樣進(jìn)入文學(xué)史的？就是已經(jīng)研究較多的李清照，她在進(jìn)入中國(guó)的文學(xué)史中經(jīng)歷了怎樣的過程，反映了選錄作者怎樣的態(tài)度，一些版本對(duì)她的記錄差別、角度又是怎樣的、以及歷來對(duì)李清照的評(píng)價(jià)等。由于歷史客觀原因造成的現(xiàn)有材料不足的女性作家所留存的作品仍可部分反映作者感情思想，也反映了女性作家在思想、行文、意象、手法、技巧等方面的特點(diǎn)，它們與男性文學(xué)作品在同方面的聯(lián)系與差別也十分值得思考。唐宋時(shí)期是宗教興盛的時(shí)期，女性作為社會(huì)中的一員，即使囿于閨中，其作品也會(huì)有所反映。對(duì)于女性文學(xué)作品心理、敘述視角等方面的研究深入仍顯得是十分必要的。同時(shí)要向細(xì)微處伸進(jìn)探針，抓住某一細(xì)微之物如反復(fù)出現(xiàn)的定情之物在詩(shī)詞作品中被反復(fù)提到一定是有其特殊作用與含義的，它本身的含義與作用，是否具有流變的歷史等。還有女性作家與當(dāng)時(shí)文人的唱和、交往是怎樣的，對(duì)她的詩(shī)文和作品有什么影響等等。以上研究由于多方面的限制會(huì)是一個(gè)艱難的過程，但我們相信，只要研究者有善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，合理運(yùn)用出土文獻(xiàn)等資料，一些問題或可從多方面多角度得到進(jìn)展或解決。

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（作者單位：吉林省社會(huì)科學(xué)院 語(yǔ)言文學(xué)研究所）endprint