北京雨燕為何瀕臨消失

周夢(mèng)爽+王子墨

北京雨燕，曾是北京獨(dú)樹(shù)一幟的城市符號(hào)。誰(shuí)也沒(méi)有想到，陪伴北京城千百年的雨燕會(huì)在短短幾十年內(nèi)數(shù)量銳減，瀕臨消失

從老北京口中的“樓燕兒”，到奧運(yùn)會(huì)吉祥物之一的福娃“妮妮”，作為世界上唯一以“北京”命名的鳥類，北京雨燕，曾是北京獨(dú)樹(shù)一幟的城市符號(hào)。然而在城市化發(fā)展的進(jìn)程中，北京雨燕的棲息地一再被擠壓，數(shù)量一再減少。近年來(lái)，隨著生態(tài)理念的大力弘揚(yáng)、保護(hù)措施的不斷加強(qiáng)，雨燕又再度翱翔于北京的天際，棲息于市井的檐壁，數(shù)量開(kāi)始回升。

燕子，從來(lái)都是與人親近的自然風(fēng)物，也凝聚著文化韻味。從“岸花飛送客，檣燕語(yǔ)留人”“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”等膾炙人口的詩(shī)句可以看出，燕子既是風(fēng)景的點(diǎn)綴，也是情感的慰藉。北京雨燕的意義，也不只是城市的風(fēng)景，更體現(xiàn)了獨(dú)特的城市氣質(zhì)，體現(xiàn)著城市與自然和諧共生的意境。

伴城而棲的燕子

北京一共有多少只雨燕？2001年，北京師范大學(xué)教授張正旺公布的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，北京地區(qū)的雨燕僅存3000只左右。

然而，在半個(gè)世紀(jì)前，這個(gè)問(wèn)題還很難回答，漫天飛舞的雨燕與古老的北京城“血脈相融”，難分彼此。1965年6月，著名鳥類學(xué)家鄭光美沿著紫禁城的護(hù)城河騎車慢行，一路發(fā)現(xiàn)了近400只雨燕。1966年，北京師范大學(xué)鳥類專家趙欣如還在西四北四條讀小學(xué)，他清楚地記得，校舍周圍生活著數(shù)百只雨燕，不時(shí)就會(huì)錯(cuò)飛進(jìn)教室。在老北京的記憶中，從天壇到太廟，從故宮到雍和宮，從北京的城樓、箭樓到頤和園的八方亭、東宮門，雨燕成群結(jié)隊(duì)圍繞著建筑飛翔，形成鮮活的古都風(fēng)貌。

“與能在地面啄食的家燕相比，北京雨燕屬于天空?！奔嫒沃袊?guó)鳥類學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)的張正旺告訴記者，北京雨燕一生中大部分時(shí)間都是在空中度過(guò)。北京雨燕與家燕相比體型更大，翅膀窄而長(zhǎng)，飛行時(shí)向后彎曲形似鐮刀，飛行速度可達(dá)每小時(shí)110公里。

“雨燕屬于攀禽，它的四個(gè)趾都朝前長(zhǎng)著，適合在懸崖峭壁、石洞上攀爬。”趙欣如介紹，這種特殊的結(jié)構(gòu)，致使北京雨燕無(wú)法抓取樹(shù)枝棲息或是在地面站立行走，只能依附于山體裸巖的縫隙和洞穴邊緣，從高處向下俯沖的同時(shí)扇動(dòng)翅膀才能升空?！罢沁@種獨(dú)特的肢體結(jié)構(gòu)與生存方式，讓雨燕在長(zhǎng)期演化的過(guò)程中選擇了北京?！?/p>

古老的北京城，在明成祖遷都后，先后建成了紫禁城、十王府、鐘鼓樓、天壇等皇家建筑和數(shù)十座城樓、箭樓。這些高大建筑中的梁、檁、椽交錯(cuò)形成了一個(gè)挨一個(gè)的人造洞穴，不僅比野外的裸巖更加安全、舒適，而且有利于雨燕的集群繁殖。

1870年，英國(guó)著名的博物學(xué)家羅伯特·斯溫侯在北京采集到一只雨燕標(biāo)本，將其拉丁學(xué)名命名為Apusapus pekinensis，意為普通雨燕北京亞種。“北京雨燕”就像它的名字一樣，一直是北京中軸線上活著的文化，居住在高大的皇城中，用飛翔的視角見(jiàn)證著這座古城千百年來(lái)的滄桑巨變。

消失的燕子

誰(shuí)也沒(méi)有想到，陪伴北京城千百年的雨燕會(huì)在短短幾十年內(nèi)數(shù)量銳減，瀕臨消失。

趙欣如說(shuō)：“在長(zhǎng)期的演化中，北京雨燕逐漸成為一種伴人的鳥，習(xí)慣于在人造的建筑物上造窩繁衍。”城市的發(fā)展變化成為影響北京雨燕生存至關(guān)重要的一個(gè)因素。

隨著城市化的發(fā)展，北京的城樓、廟宇、古塔等建筑所剩無(wú)幾，原有巢址的消失，意味著長(zhǎng)途跋涉、急需安頓的雨燕面臨無(wú)處可去的境地。

“北京雨燕無(wú)法找到適宜的巢址，是其數(shù)量銳減的深刻原因?！北本┝謽I(yè)大學(xué)自然保護(hù)區(qū)學(xué)院副院長(zhǎng)徐基良指出，出于文物保護(hù)目的，防止麻雀等鳥類的糞便腐蝕漆面和木材，許多古建筑都在斗拱的空隙前安裝了防雀網(wǎng)，這也進(jìn)一步壓縮了北京雨燕的生存空間。

“人們很難在野外找到雨燕的巢穴，城市是它們生命史中不可或缺的一環(huán)?！北本┐髮W(xué)自然保護(hù)與社會(huì)發(fā)展研究中心專家聞丞表示，依托于城市繁衍生活的北京雨燕不同于其他野生動(dòng)物，“并不是說(shuō)城市占據(jù)了雨燕的生活空間，它們就可以退到深山老林里，它們退無(wú)可退?！?/p>

食物資源的匱乏同樣加速了北京雨燕數(shù)量的減少。過(guò)去的園林綠化多是以人的審美為中心，將許多原生的喬木灌木和草被，換成了四季常青的外來(lái)園林植物，鋪上了單一草種的草坪，這種過(guò)于單一的園林綠化很難為鳥類提供充足的食物。此外，城市快速的變化讓北京雨燕有些措手不及，大量的景觀照明影響和破壞了雨燕的夜間休息。北京建筑大學(xué)副教授劉博直言：“亮度過(guò)高的光源會(huì)混淆雨燕的夜間視覺(jué)能力，致使其飛出巢穴無(wú)法回巢。”

重獲關(guān)注的燕子

雨燕的口裂寬大，一只雨燕每天能捕食近萬(wàn)只昆蟲，對(duì)維護(hù)生態(tài)平衡起著重要作用。作為北京市一級(jí)保護(hù)野生動(dòng)物，它們的存在對(duì)維持生物多樣性的完整也有著重要意義。值得慶幸的是，這群機(jī)智的生物，在人們的關(guān)注和保護(hù)下，重新煥發(fā)了生機(jī)。

今年7月，北京市野生動(dòng)物救護(hù)中心和北京市宣武青少年科技館聯(lián)手啟動(dòng)了北京雨燕科學(xué)調(diào)查活動(dòng)，此次調(diào)查顯示，北京地區(qū)7月初雨燕數(shù)量約4000只。

目前，正陽(yáng)門、頤和園、雍和宮、天壇、歷代帝王廟等地是為數(shù)不多幾處可供雨燕繁殖的古建筑。雨燕也對(duì)這座古城難舍難分，開(kāi)始在北京的新式建筑中拓展生存空間。近年來(lái)，人們驚喜地發(fā)現(xiàn)，從天寧寺橋、國(guó)貿(mào)橋的橋洞縫隙，到北京師范大學(xué)的主樓、北京大學(xué)的仿古屋頂，雨燕上下翻飛的矯捷身影再次出現(xiàn)。

“每年我們都會(huì)在頤和園八方亭捕捉雨燕，詳細(xì)測(cè)量、記錄每只雨燕的體重、體長(zhǎng)、喙長(zhǎng)、翼長(zhǎng)，隨后戴上國(guó)際通用的、由全國(guó)鳥類環(huán)志中心特制的金屬鳥環(huán)?！敝袊?guó)觀鳥會(huì)志愿者于方介紹，通過(guò)金屬鳥環(huán)的不斷回收，可以了解到雨燕的遷徙路線、生長(zhǎng)狀況和壽命，從而制定更加合理的保護(hù)措施。

7月11日，北京市野生動(dòng)物救護(hù)中心的工作人員奧丹接到求助電話，有熱心市民撿到了墜地的雨燕?！皩⒂暄嘟踊睾?，我們發(fā)現(xiàn)這還是只雛鳥，每?jī)蓚€(gè)小時(shí)就要喂食一次，幾乎離不開(kāi)人?！眾W丹就和其他四位同事輪流值班，晝夜不停地照顧這只雨燕。7月25日，小雨燕的體重和羽毛都達(dá)到了健康標(biāo)準(zhǔn)，被重新放歸藍(lán)天。

“北京適合雨燕生存的建筑基本飽和，如果想發(fā)展其種群，就一定要給它們更多繁殖的場(chǎng)所。”張正旺建議，在公園濕地建設(shè)科學(xué)設(shè)計(jì)的雨燕塔，在現(xiàn)代化建筑外設(shè)置巢箱，進(jìn)行人工招引，為北京雨燕提供更加廣闊的生存空間。

—座城與一群燕子的“血脈相融”

北京雨燕命運(yùn)的轉(zhuǎn)折，展示的是環(huán)境理念的轉(zhuǎn)變。我們對(duì)城市的認(rèn)知，一度是摩天大廈、通衢廣陌構(gòu)成的水泥森林，該彰顯出人類改造自然的巨大力量。如今則不然，城市，當(dāng)是人類與自然風(fēng)物共處的空間，該體現(xiàn)出生態(tài)意蘊(yùn)。城市的美麗絕不只是水泥，更是自然界的一切有靈之物。

今天我們常能讀到這樣的新聞：某地修路，一棵古樹(shù)擋在中間，工程為之繞道而行；某工地成候鳥棲息地，工程為之停工，直至候鳥離去……如果只從經(jīng)濟(jì)利益考量，這么做當(dāng)然是不劃算的。然而今天我們對(duì)環(huán)保的重視程度，已經(jīng)不容許我們只算一本經(jīng)濟(jì)賬，更要算一本生態(tài)賬，在生態(tài)文明建設(shè)的高度審視人與自然的關(guān)系。城市，不能只是委屈自然為人類的工程讓步，讓市民得以在良好的生態(tài)環(huán)境里詩(shī)意地棲居，這才是城市建設(shè)的意義所在。

北京雨燕得到善待，這對(duì)其他地方也是一個(gè)啟發(fā)。一個(gè)城市的符號(hào)，為什么只能是摩天大樓、城市廣場(chǎng)？是否那些別具特色的動(dòng)植物，那些供人賞玩不盡的城市生態(tài)風(fēng)貌，也可以占有一席之地？有人專門以羅馬的鴿子、京都的貓為主題，寫成了一本本妙趣橫生的游記、散文，這些動(dòng)物本身也是城市文化內(nèi)涵的重要組成部分。在今天的城市建設(shè)中，自然生態(tài)的各個(gè)部分，都應(yīng)當(dāng)納入城市規(guī)劃的視野。

說(shuō)到底，城市也是地球的一部分，它不應(yīng)當(dāng)隔絕于自然生態(tài)之外。城市，應(yīng)當(dāng)既是人們生活的空間，也是自然風(fēng)物安頓的地方，更是人們精神世界能夠詩(shī)意伸展的一片天地。（資料來(lái)源：《光明日?qǐng)?bào)》）endprint