非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承下的初中美術(shù)教學(xué)實踐

顧穎

[摘 要]美術(shù)教學(xué)作為保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要途徑，發(fā)揮著傳承民族文化，延續(xù)民俗傳統(tǒng)的重要作用，能夠緩解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨消亡的窘境。基于此，教師可將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的民間美術(shù)、傳統(tǒng)工藝、民族文化等融入初中美術(shù)教學(xué)，從而達(dá)到靜態(tài)保護(hù)、活態(tài)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目的。

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)工藝；民間美術(shù)；保護(hù)與傳承；初中美術(shù)教學(xué)

[中圖分類號] G633.95 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1674-6058（2017）30-0040-01

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又稱無形的文化遺產(chǎn)，是歷史的沉淀，主要包括社會實踐、觀念表達(dá)、表現(xiàn)形式、技能、手工藝品、文化場所等，具有口頭性、傳承性、活態(tài)性的特點。它既是文化的重要載體，又是悠久歷史文化的見證，如今卻面臨大面積消亡的狀況，因此保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要的現(xiàn)實意義。在本文中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要是指與美術(shù)教學(xué)具有關(guān)聯(lián)性的、符合中學(xué)美術(shù)課標(biāo)所要求的、適合中學(xué)生身心發(fā)展和美術(shù)學(xué)習(xí)的民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工藝和民族文化等。讓學(xué)生通過賞析民間藝術(shù)，參與傳統(tǒng)工藝制作，體驗民俗文化等內(nèi)容，深切感受民族藝術(shù)蘊含的豐富情感，在文化情境中認(rèn)同民族文化，進(jìn)而提升民族自豪感。

一、整合民間藝術(shù)賞析，增強文化價值認(rèn)同感

從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)角度出發(fā)，強調(diào)的是通過美術(shù)教學(xué)實現(xiàn)民俗文化的傳承，讓學(xué)生通過民間藝術(shù)賞析，感受民間藝術(shù)承載的文化內(nèi)涵，喚醒學(xué)生強烈的民族意識，增強民俗文化認(rèn)同感，并逐漸內(nèi)化為學(xué)生的文化本質(zhì)，利于民間美術(shù)的傳承與弘揚。

例如，在教學(xué)“中國古代雕塑欣賞”時，教師通過多媒體視頻向?qū)W生展示古代雕塑的代表作品（樂山大佛，佛教石窟造像等），讓學(xué)生通過對作品的欣賞了解雕塑作品的表現(xiàn)手法（圓雕、浮雕）以及中國古代雕塑的發(fā)展歷史，從中體會雕塑藝術(shù)的源遠(yuǎn)流長，感受作品中蘊含的文化內(nèi)涵。借此，教師便將民間藝術(shù)引入課堂，讓學(xué)生通過欣賞體會民間美術(shù)作品中蘊含的文化內(nèi)涵，如，教師利用多媒體展示皮影的動畫短片，通過皮影戲豐富多彩的造型和精湛的工藝吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生了解民間藝術(shù)的熱情。

二、融合傳統(tǒng)手工藝，活態(tài)保護(hù)與創(chuàng)新

從傳承的角度看非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是動態(tài)的，主要涉及民間美術(shù)和傳統(tǒng)手工藝。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是對區(qū)域歷史見證的重要載體，然而，在當(dāng)今多元化開放的文化環(huán)境中，有些只能靠口頭傳授和心領(lǐng)神會的文化遺產(chǎn)，由于后繼無人和老藝人的離世而不斷消亡。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)以傳統(tǒng)手工藝為主題，聘請民間藝人進(jìn)入課堂，帶領(lǐng)學(xué)生觀摩傳統(tǒng)工藝，聽取藝人的心得體會，以這種生命載體的形式實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。

如，“剪紙”手工藝，教師先通過多媒體視頻的方式讓學(xué)生對剪紙工藝有所了解，剪紙是通過剪、刻、染等多種手段創(chuàng)造鏤空圖案的藝術(shù)，又稱剪畫或者窗花，可以分為北方剪紙和南方剪紙，具有地域性的特點。陜西剪紙在內(nèi)容上以花草、動物為主，在形式上多單色，造型上注意夸張變形、簡單、粗獷；山東剪紙在構(gòu)圖上夸張但不失真，線條渾厚粗獷、挺拔，同時富有濃重的金石意味。還有湖北剪紙、少數(shù)民族剪紙等，代表著不同的風(fēng)格特征，傳達(dá)著淳樸、簡單、明了的智慧，剪紙被運用在生活的方方面面，生命力經(jīng)久不衰。其后，教師請民間藝人來給學(xué)生現(xiàn)場演示剪紙工藝的整個流程，學(xué)生在邊看邊學(xué)習(xí)的過程中，體會剪紙藝術(shù)的操作技能。藝人在展示操作流程中對剪紙的表現(xiàn)手法（諧音手法、寓意手法）和技法（陽刻、陰刻、陰陽刻）進(jìn)行介紹，讓學(xué)生在操作中深切領(lǐng)悟剪紙藝術(shù)蘊含的文化內(nèi)涵和精妙之處，以便于生掌握剪紙技藝，從而促進(jìn)剪紙藝術(shù)的弘揚與創(chuàng)新。

三、利用傳統(tǒng)節(jié)日，活態(tài)傳承民族文化

傳統(tǒng)節(jié)日是傳遞民族文化的有效載體，通過活動組織的形式保留并延續(xù)具有歷史文化氣息的民間文藝或民間工藝等。傳統(tǒng)節(jié)日活動往往滲透當(dāng)?shù)孛褡宓娘L(fēng)俗習(xí)慣，以及與節(jié)日相關(guān)的諸多民族文化，這些活態(tài)的民族文化借助傳統(tǒng)節(jié)日這個有效的載體得以繼續(xù)流傳，從而經(jīng)久不衰，成為民族永遠(yuǎn)的記憶。

如，在教學(xué)“端午節(jié)”內(nèi)容時，教師讓學(xué)生獨立思考有關(guān)端午節(jié)的一些風(fēng)俗習(xí)慣，讓學(xué)生闡述端午節(jié)的來歷、傳統(tǒng)習(xí)俗，以及與端午節(jié)相關(guān)的歷史文化知識等。由此，學(xué)生在師生討論交流中，既了解了端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗（掛艾草、吃粽子、賽龍舟），也體會到其中蘊含的歷史價值（紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原），進(jìn)而激發(fā)出強烈的民族自信和自豪感。接著，教師便利用端午節(jié)相關(guān)的資源組織學(xué)生進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，讓學(xué)生利用材料有創(chuàng)意地制作自己喜愛的端午節(jié)用品，如，香包、彩蛋、粽子等。在創(chuàng)作中，學(xué)生深切地體會到端午節(jié)文化與美術(shù)創(chuàng)作有效融合的意義，從而培養(yǎng)出愛國熱情和民族自信，激發(fā)傳承民俗文化的主動性，樹立強烈的民族自豪感。

總之，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化、民族習(xí)慣的“活性”顯現(xiàn)，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的語境下，教師應(yīng)重視民間美術(shù)和工藝等內(nèi)容。通過民間藝術(shù)欣賞、傳統(tǒng)工藝制作、傳統(tǒng)節(jié)日作品創(chuàng)作等教學(xué)策略，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與創(chuàng)新的內(nèi)涵，可實現(xiàn)靜態(tài)保護(hù)，活態(tài)傳承的目的。endprint