倘若連模仿都不會，創(chuàng)新又從何而來？

作者/井上達彥 文/李偉

倘若連模仿都不會，創(chuàng)新又從何而來？

作者/井上達彥 文/李偉

從模仿到創(chuàng)造，類似于國學大師王國維在《人間詞話》中所說古今成大事業(yè)、大學問者必經(jīng)的三種境界，也類似于日本古代劍術家宮本武藏在《五輪書》中所說的守、破、離。守，即深度模范案例的精髓。破，即突破范例的瓶頸。離，即是開創(chuàng)別人難以模仿的商業(yè)模式。歸根結底，從徹底地模仿樣本開始，然后在模仿的基礎上突破從樣本中學得的教誨，最后確立自己的方式。

如果告訴你，諸如“東芝”、“明治”、“TOTO”等這一系列日式大牌的背后都藏著一個個其他更大牌的名字時，相信很多人都會作吃驚狀。事實就是如此，那些不曾被你熟知或記住的品牌早已湮沒在歷史的粗制濫造中，經(jīng)得起時間的歷練而屹立不倒的大牌都是在山寨中不斷尋找到了自己的出路—這就是幸存者偏差。

《深度模仿》一書深度解構了豐田、7-11、任天堂等日式公司，可以看到其從優(yōu)秀到卓越的模仿之道。作為曾經(jīng)的“山寨”大國日本，一句“京都藏著唐朝的風韻”足以看出其從派遣唐使以來，向來善于“模仿”的他們早已尋找到了自己的特色發(fā)展之路，不管是政治制度上還是經(jīng)濟模式上，“模仿”助其成功擠入世界上數(shù)一數(shù)二的工業(yè)大國。

或許會有人說，“模仿”抑或“山寨”是背離“創(chuàng)造性”或者“研發(fā)性”的行為。但是，請不要忘記，模仿也被稱作“創(chuàng)造之母”。并不是所有的模仿都能成功。原因很簡單，模仿是具備高級智慧的一種創(chuàng)造性行為。

美國俄亥俄州立大學管理及人力資源教授奧代德·申卡在其有關“克隆”的著作《模仿的力量：聰明企業(yè)如何模仿以贏得戰(zhàn)略優(yōu)勢》中表示：“人們傾向于將技術創(chuàng)業(yè)等同于創(chuàng)新型的創(chuàng)業(yè)活動，而這是一個錯誤的假設。成功的創(chuàng)業(yè)公司源自模仿而不是來自創(chuàng)新的事實已經(jīng)有很長一段歷史了?！睋Q句話說，“站在巨人的肩膀上我們可以看得更遠”，當模仿者在某一領域執(zhí)行得很好之后，他們往往比先行者更容易取得成功，這源于他們善于吸收和總結前人身上的不足并將之改善和優(yōu)化。

模仿是高效的經(jīng)營策略，成功者的基因必然暗合時代發(fā)展的趨勢，找到了可資模仿的范例，也便拿到了通往未來的“車票”。

毋庸置疑，這個世界是有天才的，但只有極少數(shù)的天才能通過原創(chuàng)取得成功。絕大多數(shù)企業(yè)則是通過模仿致勝。模仿有兩種方式，一種是能帶來短期利潤增長的產(chǎn)品模仿；一種是能為企業(yè)帶來長期競爭優(yōu)勢的結構模仿。本書重點介紹的是第二種。

中國30年來經(jīng)濟發(fā)展的成就，很大一部分也要歸功于對發(fā)達國家先進技術、先進管理經(jīng)驗的模仿和借鑒，尤其是到了互聯(lián)網(wǎng)時代，國內(nèi)大多數(shù)“獨角獸”公司，如阿里巴巴、騰訊、百度、京東等全部都有國際對標公司，國內(nèi)沒有對標公司的偉大企業(yè)，沒人見過。通過模仿，它們甚至超越了模仿的對象。當然，僅靠“山寨”是不會青出于藍的，本書所提倡的“模仿”，是一種創(chuàng)造性的行為，對致力于改變“山寨”形象的國內(nèi)企業(yè)，無疑極具借鑒的意義。

如何通過模仿來進行創(chuàng)新呢？本書給出的答案是結構模仿。所謂結構模仿，關鍵在于商業(yè)模式。書中提出的獨特金字塔形商業(yè)模式分析架構，包含企業(yè)的定位、為顧客提供的價值主張、支持向顧客提供價值的活動系統(tǒng)以及支持企業(yè)活動的經(jīng)營資源。運用這個架構，可以分析模仿對象的結構，描繪出企業(yè)最佳的結構，分析企業(yè)現(xiàn)狀與理想狀態(tài)的差異，探究為什么會出現(xiàn)差異，最終通過五個階段來實現(xiàn)革新。