古今絕妙的李斯小篆

文_馮新豪

古今絕妙的李斯小篆

文_馮新豪

地處中原腹地的上蔡縣，歷史悠久，文化燦爛，是秦朝丞相李斯故里，是蔡氏起源地、重陽節(jié)發(fā)祥地，2007年被聯(lián)合國地名專家組中國分部命名為“千年古縣”。

走進(jìn)上蔡，你會處處感受到古蔡文化的魅力，據(jù)記載，人類始祖伏羲氏因蓍草生于蔡地，而畫卦于蔡河之濱，遂命名其地為蔡，伏羲畫卦亭史稱造文字之先，創(chuàng)中華民族文明之始；公元前11世紀(jì)，周武王封其弟叔度于上蔡，建立蔡國，以國為姓，傳18代521年；孔子七十二賢中，上蔡有六人；秦朝丞相李斯輔佐秦王兼并六國，統(tǒng)一文字，統(tǒng)一度量衡，廢分封，興郡縣，被后世稱為“千古一相”。尤其他創(chuàng)始的“小篆”，開創(chuàng)了中國文字一統(tǒng)之先河，被后人譽(yù)為“小篆之祖”。

李斯，戰(zhàn)國時(shí)期楚國上蔡人，出身閭巷布衣，年少時(shí)，任郡里小吏，后來，他不甘于現(xiàn)狀，辭去小吏職務(wù)，跟著荀卿學(xué)習(xí)帝王之道，學(xué)成之后，他西去秦國，輔佐秦王建立了我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)封建制國家。

秦朝建國后，李斯升任丞相，由于戰(zhàn)國時(shí)期諸侯割據(jù)一方，所采用的文字更是五花八門，各行其是，造成文字書寫方式不一致，一字多形，差別很大，例如，一個(gè)“馬”字，齊、楚、燕、韓、魏、趙、秦等七國的文字就有5種不同的寫法，另外，車不同軌，度量衡、貨幣、歷法不一致，律令制度也不相同，這些現(xiàn)象尤為突出。對此，漢許慎在《說文解字》中有這樣的記載：“其后諸侯立政，不統(tǒng)一于王，惡禮樂之害，已而皆去其典籍。分為七國，田疇異畝，車涂異軌，律令異法，衣冠異制，言語異聲，文字異形……”這種現(xiàn)狀對秦國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化交流造成了很大的障礙。

面對這種現(xiàn)象，李斯建議秦王確立廢分封、興郡縣、定律令、修馳道、重農(nóng)桑。在統(tǒng)一貨幣、度量衡的同時(shí)，為適應(yīng)秦國發(fā)展需要，把統(tǒng)一文字作為強(qiáng)化秦國中央集權(quán)的重中之重來抓。秦王對李斯的建議非常贊同，并頒布詔令，由李斯主持，以先秦文字為基礎(chǔ)，“罷其不與秦文合者”，廢除齊、楚、燕、韓、魏、趙等六國區(qū)域性大量的不予秦文合體的各國異體文字，簡化字形，整理部首，形成了筆畫比較簡單，形體較為規(guī)范，而且便于書寫的“小篆”，作為秦國統(tǒng)一書體。為有效推行小篆，李斯用小篆寫了一部《倉頡篇》，作為標(biāo)準(zhǔn)文體范本，在全國推行。

太史令胡毋敬作《博學(xué)篇》云：“小篆者，李斯所作也，增損大篆，異同籀文，謂之小篆。”小篆的橫空出世，可謂是中國文字發(fā)展史上一座重要的豐碑，它對中國漢字文化的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。

中國的文字演變過程，從甲骨文到金文、大篆、小篆、隸書、草書、行書，再到現(xiàn)在的印刷體文字，它的每一次演變，標(biāo)志著社會文明向前推進(jìn)一步。在這些漢文字的演變中，小篆起到了承前啟后、繼往開來的作用，它對以往古文字進(jìn)行有效的規(guī)范統(tǒng)一，對后來文字的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

李斯不僅是中國歷史上著名的政治家、文學(xué)家，還是杰出的文字學(xué)家、書法家，秦朝統(tǒng)一后，李斯隨秦王巡視全國名山大川，并用小篆書寫刻石記功，他創(chuàng)作了許多千古名篇：《泰山石刻》《嶧山石刻》《會稽石刻》《瑯琊石刻》《芝罘石刻》等，這些作品對后世影響深遠(yuǎn)，為小篆的推行、研究、傳承提供了范本。

李斯小篆有兩大特點(diǎn)：一是漢字筆畫橫的比豎的多，一樣粗細(xì)的筆畫，為了避免橫畫在排疊時(shí)過分擁擠，只能增加高度，從而形成小篆的結(jié)構(gòu)偏長。二是由于線條粗細(xì)相等，在縱橫排列時(shí)，如果稍有傾斜，就會導(dǎo)致書體結(jié)構(gòu)不平穩(wěn)，不勻稱。因此，必須在書寫時(shí)保持橫平豎直，左右對稱。

對于李斯小篆的評價(jià)，歷代書家著述甚多。唐李嗣真云：“李斯小篆之精，古今絕妙，秦望諸山及皇帝玉璽，猶夫千鈞強(qiáng)弩，萬石洪鐘，豈徒學(xué)者之宗匠，亦是傳國之瑰寶。”清朝康有為在《廣藝舟雙楫》中稱：“相斯之筆，畫如鐵石，體若飛動(dòng)，為書家中法。”被《大英百科全書》譽(yù)為“世界著名國璽”的秦始皇傳國玉璽上“受命于天既壽永昌”八個(gè)字，即為李斯所刻；魯迅先生稱贊李斯在中國文字的形成上有“殊勛”。從這些評論中可以看出，李斯不僅是上蔡的，也是中華民族的，更是整個(gè)世界的。

李斯在上蔡有兩處故居，一處在上蔡縣縣城西南6公里處的李斯樓村，該村東南角有一座碩大的土冢，那就是李斯墓，已列入河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。公元前208年，李斯被趙高陷害后，李斯的弟子吳公設(shè)法將李斯的遺骨運(yùn)回上蔡故里，李斯的小兒子在朋友的掩護(hù)下，藏于李斯樓村，才幸免于難。該村有個(gè)多年不變的習(xí)俗，既在清明節(jié)上墳掃墓時(shí)，墳頂上從不添墳頭，以紀(jì)念李斯在咸陽被殺沒了頭顱。

李斯的另一處故居在上蔡縣蔡國故城東門，即現(xiàn)在的縣第一中學(xué)院內(nèi)。故宅有“李斯井”“李斯坑”遺址。“李斯井”碑尚存，碑上刻有“斯少時(shí)嘗宅內(nèi)掘井灌園，洎斯既腰斬于咸陽，乃有井上雞鳴之異”。李斯屬雞，井上夜半常有雞鳴，為李斯冤死而鳴。“李斯坑”相傳是趙高令人對李斯“夷三族”，并將其住宅挖地三尺而形成的，遺址至今尚存。每年，國內(nèi)有許多文人、學(xué)者、游客到此造訪，探尋李斯歷史，感悟李斯的豐功偉績。

近年來，上蔡縣成立了“李斯文化研究會”“李斯書法研究會”“李斯書畫院”，連年舉辦書法大賽和書畫展，涌現(xiàn)出一批省內(nèi)知名的書法家、畫家，這為世人更好地走進(jìn)李斯、了解小篆、弘揚(yáng)李斯文化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（作者單位：上蔡縣供電公司）