關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須厘清的幾個(gè)問(wèn)題

張冕++邢馨月

摘 要：中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合發(fā)展而成的，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分一個(gè)劃時(shí)代的創(chuàng)新，既堅(jiān)持了思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，又在人類(lèi)文明的長(zhǎng)河中做出巨大貢獻(xiàn)。 中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方后發(fā)達(dá)國(guó)家一樣經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐，為國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究留下了很多值得借鑒的方法。在當(dāng)代，使中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)同社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，使其能夠在堅(jiān)持基本框架的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展，是我們還需不斷追尋的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；現(xiàn)代化

一、中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程

中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)形成于改革開(kāi)放時(shí)期，1956年3月12日，毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上指出，“應(yīng)該把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，探索我們國(guó)家里建設(shè)社會(huì)主義的道路?！?7 在這次會(huì)議中，毛澤東提出了三個(gè)新的觀點(diǎn)，第一，破除迷信，反對(duì)教條主義；第二，走中國(guó)自己的社會(huì)主義道路，而不是生搬硬套蘇聯(lián)的做法；第三，把馬克思主義的理論同中國(guó)當(dāng)前的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，發(fā)展中國(guó)的社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)理論。在此之后，毛澤東進(jìn)一步提出社會(huì)主義道路與馬克思主義中國(guó)化的第二次結(jié)合，是中國(guó)革命和建設(shè)的現(xiàn)實(shí)思考的結(jié)合，同年4月25日，毛澤東在各省市自治區(qū)黨委書(shū)記參加的中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上正式發(fā)表了《論十大關(guān)系》講話，這是毛澤東在第二次結(jié)合思想之后提出的又一重要思想，這一講話為中國(guó)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的探索奠定了新的開(kāi)始。《論十大關(guān)系》中，毛澤東對(duì)建設(shè)社會(huì)主義道路和總體布局有了新的思考，自1949年新中國(guó)成立，在解決“十大關(guān)系”的過(guò)程中，能否運(yùn)用辯證的方式，真正把經(jīng)濟(jì)關(guān)系作為其中最重要的關(guān)系，是解決其他一切關(guān)系的前提，這就把發(fā)展經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)主義建設(shè)的首要任務(wù)以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在中國(guó)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道路上不斷創(chuàng)新，1984年，鄧小平在提到中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“初稿”時(shí)就提到第二次結(jié)合是：“馬克思主義基本原理和中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)” 8 在此之后，1984年黨的十二屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的的形成。

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)更加注重實(shí)踐與理論的結(jié)合，鄧小平就指出，“實(shí)事求是馬克思主義的精髓" 9 這樣的論斷，是對(duì)中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的概括，也是最適應(yīng)中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的。鄧小平根據(jù)中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)的實(shí)際，即社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際，給予社會(huì)主義新的定義，他說(shuō)：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！?10 中國(guó)之后的發(fā)展，都朝著有利于人民的方向，本著為人民謀福祉的目標(biāo)，向共同富裕邁進(jìn)，這就是理論上的更加深化，加深了社會(huì)主義的含義。馬克思主義中所提倡的“人的自由”在改革開(kāi)放之后的中國(guó)也進(jìn)一步加深了，在中國(guó)，和諧和公平正義是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性和要求，人民更加能在經(jīng)濟(jì)生活中注重可持續(xù)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境一片大好，這些都是馬克思主義的理論在中國(guó)的升華，我們摒棄了一些教條般的理論，通過(guò)實(shí)踐找到更適合的發(fā)展方式，這是改革開(kāi)放后社會(huì)主義的新變化。

二、 中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代中國(guó)的反映

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記系列闡述了當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的若干重大問(wèn)題，提出了當(dāng)代中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)需堅(jiān)持的目標(biāo)和新的任務(wù)，立足社會(huì)主義初級(jí)階段的主要任務(wù)和各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)制度，提出了一系列理論觀點(diǎn)和建議，其中包括了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下生產(chǎn)，交換、分配等環(huán)節(jié)需要注意的新問(wèn)題，不僅形成了完整的理論體系，還使中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)入到一個(gè)新的階段。

首先，習(xí)近平在黨的十八大上指出，自黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我黨的實(shí)踐同馬克思主義理論結(jié)合下創(chuàng)造了許多理論成果，比如，關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的理論、關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的理論、關(guān)于樹(shù)立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展觀念的理論、關(guān)于發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)發(fā)揮資源配置作用和政府協(xié)調(diào)的作用的理論等等，這些理論適合當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為進(jìn)一步發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論打下基礎(chǔ)。

其次，習(xí)近平提出了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)重要范疇和其相關(guān)的概念，更科學(xué)的定義了其系統(tǒng)性和學(xué)理性，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化愈發(fā)表現(xiàn)出來(lái)，提高了中國(guó)共產(chǎn)黨在理論創(chuàng)新上的自覺(jué)性。會(huì)議明確提出了當(dāng)前中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該走的正確路徑。當(dāng)前世界各國(guó)都在自己的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域有一定的優(yōu)勢(shì)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展同樣蘊(yùn)藏著巨大的活力和創(chuàng)造力，要找出這些推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力，解決不斷出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題，使馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不斷被中國(guó)的創(chuàng)造所豐富，增添中國(guó)的智慧。

再次，現(xiàn)代化的發(fā)展?fàn)顩r下，我國(guó)積累了足夠的物質(zhì)基礎(chǔ)，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，加之產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，科學(xué)的決策和政府的宏觀調(diào)控使國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有了全局的保證，解決人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同新階段出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)狀況之間的矛盾，就是要堅(jiān)持以人為本，協(xié)調(diào)矛盾的不同方面，在金融和投資上進(jìn)一步改革。在社會(huì)主義大環(huán)境下，能夠發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，就是要在微觀上保證企業(yè)按市場(chǎng)規(guī)律運(yùn)行，解決好市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的短板是彌補(bǔ)不足的方式，中國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度和微觀上的規(guī)則相結(jié)合，在規(guī)則上更加注重公平帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)，這樣才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義共享機(jī)制，要厘清這些問(wèn)題，就是仍然要立足實(shí)踐，社會(huì)主義的目標(biāo)在多樣性的途經(jīng)下不斷實(shí)現(xiàn)，需要做好以下幾點(diǎn)。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的努力方向

第一，中國(guó)要發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要直面中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，只有把中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)、方法論和中國(guó)所處的實(shí)際結(jié)合，吸收中國(guó)歷史上政治經(jīng)濟(jì)學(xué)先進(jìn)的元素，植入馬克思主義中國(guó)特色政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架中，借鑒國(guó)際上先進(jìn)的理論方法和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)政治學(xué)觀念要同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)融合，就要搞清市場(chǎng)是資源配置的一種有效機(jī)制，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在相互借鑒、相互區(qū)別的地方，不能把資本這一目標(biāo)強(qiáng)加于社會(huì)，不在封閉狀態(tài)下發(fā)展，在世界經(jīng)濟(jì)中求的發(fā)展的機(jī)會(huì)，才能增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，利用國(guó)際資源開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)，努力形成符合時(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的新高度。endprint

第二，堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)上的指導(dǎo)，就要下大力氣去鉆研其真諦，融會(huì)貫通，始終把以人為本放在中心地位，為人民服務(wù)，不僅為少數(shù)人服務(wù)更是面對(duì)絕大部分人的服務(wù)，經(jīng)得起人民為中心的實(shí)踐的考驗(yàn)。一直以來(lái)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)都體現(xiàn)了革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一，它旨在批判一些舊的東西，為社會(huì)主義建設(shè)提供指南，我們要打破時(shí)代的局限，認(rèn)清資本主義本來(lái)的面目，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，才是我們要遵循的真理。我們要在理論上提出具有主體性、原創(chuàng)性的觀點(diǎn)，以我們現(xiàn)在正在做的事為出發(fā)點(diǎn)，挖掘新材料、構(gòu)建新理論、提出新問(wèn)題、厘清總體思路，使中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅包括中國(guó)特色，更能在普遍性中找到特殊性，讓市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更好適應(yīng)社會(huì)主義大環(huán)境，使工業(yè)城鎮(zhèn)化帶動(dòng)一部分人擺脫貧困，使中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)影響世界，被更多需要的國(guó)家借鑒。

第三，建設(shè)中國(guó)特色政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，就要古為今用、洋為中用，不忘初心，才能繼續(xù)前進(jìn)。既要向前看，也不能忘了向后看，既要堅(jiān)定自己搞中國(guó)特色研究，又要研究一切發(fā)展的優(yōu)秀成果，不僅是經(jīng)濟(jì)模型的推演，還是數(shù)量關(guān)系的分析，都應(yīng)該一直作為我們的研究手段，腳踏實(shí)際的出發(fā)，繼而到人類(lèi)普適的經(jīng)濟(jì)觀、世界觀、人生觀、方法論，從起點(diǎn)擴(kuò)大，不斷反復(fù)補(bǔ)充新血液、新思想，進(jìn)一步奠定自己的理論體系基礎(chǔ)。創(chuàng)新是現(xiàn)代發(fā)展的動(dòng)力，它的影響直擊生產(chǎn)力的發(fā)展，創(chuàng)新控制著現(xiàn)代人生活和進(jìn)步的關(guān)鍵，不論是社會(huì)主義國(guó)家還是當(dāng)今世界，變化是永恒不變的，自主創(chuàng)新才能驅(qū)動(dòng)國(guó)家發(fā)展新空間，才能在瞬息萬(wàn)變的世界中找到協(xié)調(diào)和永續(xù)發(fā)展，創(chuàng)新不僅是理論上的，也是最接近科學(xué)的發(fā)展方式的，想要解決變化著的世界不斷提出的新難題，我們?nèi)砸粩嗟乃伎?、不斷的?chuàng)新，賦予馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以中國(guó)特色的新成就。

總之，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅是科學(xué)的理論，還是馬克思主義理論現(xiàn)代化的創(chuàng)新，它在人類(lèi)社會(huì)中占有舉足輕重的地位，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)新的紀(jì)元，同時(shí)，在世界政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的大的體系中，它富有中國(guó)特色，體現(xiàn)了中國(guó)經(jīng)歷了長(zhǎng)期的實(shí)踐和變革的歷史過(guò)程，在各個(gè)時(shí)期都符合時(shí)代的特點(diǎn)，包含了現(xiàn)代化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的中國(guó)特色，這些都是我們長(zhǎng)期努力的成果。而要繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義下的中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，必須厘清很多問(wèn)題，并不斷總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn)以適應(yīng)變化的世界，這樣才能讓中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有所發(fā)展，在建設(shè)的過(guò)程中收獲新的勝利。

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