認清中國人的文化基因和身份

認清中國人的文化基因和身份

王蒙著名作家。歷任北京市作協(xié)副主席，《人民文學(xué)》雜志主編、文化部部長、中國作協(xié)副主席、十三屆中央委員。

對于傳統(tǒng)文化的自信、弘揚與發(fā)展，我們要做的是：用世界眼光、中國特色、現(xiàn)代觀念，理解與選擇、傳承與弘揚中華傳統(tǒng)文化的精華，反思中華文化充滿輝煌與能動、焦慮與挫折、終于贏得偉大振興機遇的悠久歷史，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，使之成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的深厚精神資源。歸納起來可以從八個方面認識：

第一，性善論是一個基礎(chǔ)，一種情操，也是一種信仰，一種訴求。訴諸良知、良能、良心，即天良。把訴諸天良的信仰性，訴諸道德的正義性，訴諸民心的人民性與為政手段的文化性結(jié)合為一，可以稱之為中華文化中以善德為主線的“一以貫之”。但是，天性的善良僅僅是一個基礎(chǔ)，這種人性的基礎(chǔ)還要靠后天不斷喚起、培養(yǎng)、深化，即文化立國，文化治國，曰“王道”。而全面治國理政，當(dāng)然同時要靠經(jīng)濟基礎(chǔ)、國家實力，靠科學(xué)、智慧、技術(shù)、法治、國防、公安、民政的全面強化和完善。

第二，中華文化強調(diào)整體性，叫做尚一、尚同。中華文化寄希望于一個無所不包無往不勝的大概念：天下定于一；天得一以清；道生一、一生二、二生三、三生萬物。中華文化的一二三論，是從一元到多樣雜陳。中華文化理想是：認同多、包容多與代表多的一，與認同一、認同共同性與整體性（即一）的多的結(jié)合。

第三，中華文化強調(diào)茍日新、又日新、日日新，叫做自強不息、厚德載物。正是這種著眼此岸、經(jīng)世致用、積極求新、進取發(fā)展、因應(yīng)變化的文化精神，使得西方一些政要在改革開放初期看好中國，而看衰當(dāng)年的蘇聯(lián)、東歐。

第四，中國文化有某種早熟特色。例如不爭的觀念，無為的觀念，謙讓的觀念，虛靜的觀念……它們有妨礙競爭創(chuàng)新、優(yōu)勝劣汰的一面，但同時，這些品質(zhì)也可在某些情況下成為優(yōu)勝策略（例如鄧小平倡導(dǎo)“韜光養(yǎng)晦”）。

第五，在強調(diào)傳統(tǒng)文化的同時，要維護五四新文化運動確立的基本方向，維護人民革命的精神成果，維護馬克思主義的本土化即毛澤東思想，維護改革開放。關(guān)鍵在于對于現(xiàn)代性、全球化的正面思考與立論，對于中華文化傳統(tǒng)的理解與珍惜，對于時代特色與全球化的理解與積極回應(yīng)，對于文化愛國主義的調(diào)動與完善。尤其是要珍惜有中國特色社會主義現(xiàn)代化的理論與實踐，珍惜社會主義核心價值體現(xiàn)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國特色與面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化的胸懷的結(jié)合。不能偏執(zhí)搬洋，也不能盲目復(fù)古。

第六，文化自信是根本的自信，是中華民族積累了幾千年的發(fā)展與挫折的經(jīng)驗的自信，是中國人文化基因和身份，是面對各種異質(zhì)文化時能給我們自己以定力與清醒的自信。要在全球化時期珍惜與完善中華風(fēng)度與中華生活方式。同時也須了解“東學(xué)西學(xué)，道術(shù)未裂，南海北海，心理攸同”這一面。要提出推動全球治理的中國命題、中國語言、中國解釋，讓中華傳統(tǒng)文化在我們這一代人手中與世界先進文化有一次精彩的交融。

第七，文化上古為今用、洋為中用，百花齊放、百家爭鳴的提法是正確的。我們在提倡傳承弘揚傳統(tǒng)文化的時候，要將繼承傳統(tǒng)與改革開放結(jié)合起來，將民族傳統(tǒng)與全球化結(jié)合起來，將文化愛國與新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)結(jié)合起來。

第八，培養(yǎng)大量的學(xué)貫中西、文通今古的人才是實現(xiàn)包括文化復(fù)興在內(nèi)的中華民族偉大復(fù)興的中國夢的期待與保證。這樣的人才的出現(xiàn)將是我們的文化優(yōu)勢。不能把學(xué)好母語與學(xué)習(xí)外語、繼承傳統(tǒng)與放眼世界對立起來。學(xué)好母語是學(xué)好外語的基礎(chǔ)，學(xué)好外語是學(xué)好母語的延伸。傳承傳統(tǒng)是文化強國的根基，放眼世界是轉(zhuǎn)變與發(fā)展傳統(tǒng)、壯大與豐富傳統(tǒng)的前提與條件。

（責(zé)任編輯 / 李坤）