計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在社會(huì)中的應(yīng)用

熊彥

摘 要：本文介紹了計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)改善生活方式，包括改善人的交往方式和受教育方式等內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：計(jì)算機(jī)；網(wǎng)絡(luò)技術(shù)；生活

當(dāng)今世界，各種先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，給人們的生活帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響，它極大的改善我們的生活方式。在以計(jì)算機(jī)技術(shù)為代表的信息科技的發(fā)展更是日新月異，從各個(gè)方面影響和改變著我們的生活，而其中的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展更為迅速，已經(jīng)滲透到了我們生活的各個(gè)方面，人們已經(jīng)離不開計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，并且隨著因特網(wǎng)的迅速普及，給我們的學(xué)習(xí)與生活條件帶來(lái)更大的方便，我們與外部世界的聯(lián)系將更加的緊密和快速。

1 計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)改善人的交往方式

所謂網(wǎng)絡(luò)交往是指在確定了行為目標(biāo)之后，各個(gè)從事實(shí)踐活動(dòng)的行為主體通過(guò)便利的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)在網(wǎng)絡(luò)世界建立起一種相互聯(lián)系、相互交往和相互作用的關(guān)系，使物質(zhì)和能量的交換、信息和情感的溝通等活動(dòng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。作為現(xiàn)代社會(huì)人與人之間發(fā)生社會(huì)關(guān)系的重要媒介之一，網(wǎng)絡(luò)交往的主要特點(diǎn)表現(xiàn)在：第一，地域的限制被打破了，全球性的交往成為可能。計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生出了先進(jìn)的通訊手段和豐富的交流機(jī)會(huì)，打破了時(shí)間和地域的限制。全世界在網(wǎng)絡(luò)的作用下成為了“地球村”，足不出戶就能和任何地方的人進(jìn)行交往，全球的直接即時(shí)性的交往成為了現(xiàn)實(shí)。網(wǎng)絡(luò)為人類的交往提供了一個(gè)看得見、摸得著的虛擬世界。地域、身份等條件的限制在這里顯得不像在現(xiàn)實(shí)中那么重要，所有的人和物在這個(gè)世界中，只不過(guò)是一串?dāng)?shù)字，大家真正的實(shí)現(xiàn)了在一個(gè)平等的空間中，自由交流，交換認(rèn)識(shí)。它這樣的高度開放性使得越來(lái)越多的人加入進(jìn)來(lái)，形成了廣泛的參與性。網(wǎng)絡(luò)空間給人提供了虛擬空間，使人的交往不再僅僅局限在現(xiàn)實(shí)生活中，顯示了其普遍性和無(wú)限性的特征。第二，在網(wǎng)絡(luò)世界中，我們可以和世界各地的人進(jìn)行交流，方式也有很多，QQ、MSN等等在線聊天工具的出現(xiàn)，使得我們可以一對(duì)一，一對(duì)多，或是多對(duì)多的進(jìn)行交流，而且還可以進(jìn)行音頻或視頻的交流，文件的自由傳輸。相對(duì)于過(guò)去的書信等交往方式，網(wǎng)絡(luò)使人的交往方式由單一過(guò)渡到了多元，由遲緩，復(fù)雜過(guò)渡到了便捷，使交往變得可靠、及時(shí)和準(zhǔn)確。第三，網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)有別于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的空間，它不是由我們能夠看得見摸得著的實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)構(gòu)成的，它是由一串串代表各種信息的數(shù)字符號(hào)組成的虛擬空間，在這個(gè)空間中的人和物都是由現(xiàn)實(shí)中的人或物衍生出的虛擬替代品，也就是說(shuō)這里的人和物其實(shí)都是一串串?dāng)?shù)字，而這些數(shù)字其實(shí)就是現(xiàn)實(shí)中人或物反應(yīng)出的信息或是說(shuō)想要表現(xiàn)出的信息，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中，人都有唯一性，而在網(wǎng)絡(luò)中，一個(gè)人可以有這很多不同的版本，每個(gè)虛擬的主體都對(duì)應(yīng)一個(gè)現(xiàn)實(shí)的主體，但是每個(gè)現(xiàn)實(shí)的主體可能對(duì)應(yīng)著很多的虛擬主體，因此，網(wǎng)絡(luò)交往由于其虛擬的主體和媒介，使它同現(xiàn)實(shí)的交往明確區(qū)分開來(lái)。交往的虛擬性使人類的交往方式正在經(jīng)歷一場(chǎng)革命。

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)于人的全面發(fā)展的意義在于，第一，它使人們之間的交往不同程度打破了時(shí)間、空間、身份、性別、宗教、受教育背景等等的差別限制，增加了人們交往的自由度。人們可以依法通過(guò)網(wǎng)絡(luò)多維度進(jìn)行各種信息、情感的交流。人們對(duì)這種自由的享受是人的發(fā)展題中應(yīng)有之一，同時(shí)也為人的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造了條件；第二，作為交往的新形式，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)交往是人的自然交往的擴(kuò)展?？梢园讶藗兺ㄟ^(guò)口語(yǔ)語(yǔ)言、肢體語(yǔ)言、傳統(tǒng)書信進(jìn)行交往的方式往稱之為自然交往，而把計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)交往稱之為機(jī)器交往。機(jī)器交往同自然交往相比具有信息量大、圖文聲像并茂、信息邊交流、邊處理、便儲(chǔ)存、專業(yè)交往快捷、準(zhǔn)確等優(yōu)點(diǎn)。機(jī)器交往雖然并不能完全取代自然交往，但是它是自然交往的很好的補(bǔ)充與擴(kuò)展，從而成為人的發(fā)展的延伸形式。第三，虛擬網(wǎng)絡(luò)世界擴(kuò)展了人們的交往世界。虛擬世界具有認(rèn)識(shí)論意義精神世界，是同現(xiàn)實(shí)世界相對(duì)的，是非現(xiàn)實(shí)世界的一種。自從人類誕生以來(lái)，就開始了用各種方式對(duì)虛擬的、非現(xiàn)實(shí)世界的探討，例如宗教、神話的理想世界、柏拉圖的“理念世界”、儒家的“大同世界”、康德的“彼岸世界”、空想社會(huì)主義者的“烏托邦”等等。當(dāng)然，各種虛擬的、非現(xiàn)實(shí)的世界其虛擬的性質(zhì)與程度各不相同。但是，所有的虛擬世界的共同特點(diǎn)是它們都以現(xiàn)實(shí)世界為基礎(chǔ)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界不同程度的偏離、夸張或超越。虛擬的事物、虛擬的世界還有另一種情形，就是它們是現(xiàn)實(shí)世界符號(hào)化、抽象化的產(chǎn)物。例如紙幣，它原本是充當(dāng)一般等價(jià)物的貴金屬的符號(hào)，它在流通中代表著貴金屬，本身的價(jià)值微乎其微，它是虛擬的貴金屬，執(zhí)行著貴金屬貨幣的職能?？梢哉J(rèn)為，紙幣的形式、功能是存在的，是真實(shí)的，但是它的物理性實(shí)質(zhì)是非現(xiàn)實(shí)的。紙幣在現(xiàn)實(shí)中的使用使得商品交換更加便利，從而促進(jìn)了的商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如果仔細(xì)觀察和思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在人類社會(huì)中類似紙幣這種虛擬的事物比比皆是，如科學(xué)研究中的模擬實(shí)驗(yàn)，經(jīng)濟(jì)生活中的期貨市場(chǎng)、政治生活中的代議制、娛樂中的各種游戲、各種藝術(shù)等等。這樣，從一定的視角看，虛擬的事物、虛擬的界是現(xiàn)實(shí)的事物、現(xiàn)實(shí)的世界的一種補(bǔ)充和發(fā)展。當(dāng)然，適當(dāng)?shù)睦锰摂M世界的功能對(duì)人的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步是有積極意義的，但是夸大虛擬世界的作用、不適當(dāng)?shù)乩锰摂M世界則會(huì)產(chǎn)生消極的后果。虛擬網(wǎng)絡(luò)世界也是這樣，它是是現(xiàn)實(shí)世界的補(bǔ)充和發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)交往開拓了人類交往的新域界，是人的發(fā)展的新領(lǐng)域。

2 計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)改善受教育方式

1.教育對(duì)人的發(fā)展的重要意義

教育對(duì)人的發(fā)展具重要的作用，它不僅能夠提高人的勞動(dòng)能力，消除人發(fā)展的局限性，而且還對(duì)人的精神世界產(chǎn)生潛移默化的影響，對(duì)人的才能，個(gè)性的發(fā)展、定型起著決定性的作用，如果不接受教育，例如世界上發(fā)現(xiàn)的狼孩，雖然有著人類的外表和大腦，但是他的各種能力也只能停留在未開發(fā)的階段，沒有進(jìn)一步發(fā)展的可能，所以說(shuō)沒有教育，人的全面發(fā)展只能是空談。教育要重視為個(gè)體的生存提供服務(wù)，即要傳授個(gè)體生存及生活的本領(lǐng)；同時(shí)要為個(gè)體的社會(huì)化服務(wù)，即要傳授個(gè)體適應(yīng)社會(huì)、處理各種社會(huì)關(guān)系、扮演好各種社會(huì)角色的本領(lǐng)；教育要重視個(gè)體生命意義的提升，幫助受教育者理解生命的價(jià)值與意義，形成正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，樹立堅(jiān)定的理想與信念，使之確立其人生的精神支柱。教育的先導(dǎo)性和基礎(chǔ)性是提高人類自身素質(zhì)、促進(jìn)入的全面發(fā)展的重要條件。

2.計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)完善教學(xué)方式

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)，為老師和學(xué)生提供了一個(gè)除校園外的嶄新的交流平臺(tái)，它實(shí)現(xiàn)了老師和學(xué)生的一對(duì)一的教學(xué)模式，即學(xué)生根據(jù)自己的興趣，愛好，和需要來(lái)選擇教育，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)接受相應(yīng)老師的教導(dǎo)，教師則能夠即時(shí)的同其他教師進(jìn)行交流，利用豐富的資源即時(shí)更新教學(xué)知識(shí)，及時(shí)地反饋和評(píng)估教學(xué)效果，提高效率，在這整個(gè)過(guò)程中，各種學(xué)習(xí)資料，信息和數(shù)據(jù)都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)即時(shí)的得到，不必局限于學(xué)校，城市，國(guó)家的限制，只要學(xué)生和老師有需要，網(wǎng)絡(luò)可以提供7×24小時(shí)的不問(wèn)斷服務(wù)，老師和學(xué)生可以靈活地安排學(xué)習(xí)時(shí)間，這就是教學(xué)的按需分配。網(wǎng)絡(luò)等最大特點(diǎn)就是信息的快速傳播，而教學(xué)需要的大量的信息傳輸，以及其對(duì)信息傳輸?shù)乃俣龋|(zhì)量等高要求要等到的極大的滿足，不僅如此，強(qiáng)大的交互能力和應(yīng)用范圍的廣泛性，也為教學(xué)提供了強(qiáng)大的助力。傳統(tǒng)教育對(duì)知識(shí)有這無(wú)法避免的滯后性，學(xué)生還沒有完全掌握知識(shí)，卻過(guò)時(shí)，無(wú)法應(yīng)用了，以書本教材為例，大概有幾年的滯后性，而網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，使這樣的情況成為了過(guò)去，知識(shí)的更新永遠(yuǎn)處于信息的最前沿，不會(huì)出現(xiàn)用幾年前的知識(shí)來(lái)教育學(xué)生，尤其是在這個(gè)飛速發(fā)展，日新月異的時(shí)代，幾個(gè)月產(chǎn)生的差距就可能難以追趕，所以，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在教學(xué)上的應(yīng)用，對(duì)教育本身有著至關(guān)重要的作用。endprint