思想政治教育方法在核心價(jià)值觀教育中的應(yīng)用

摘 要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為思想政治教育的文化載體，為社會(huì)的繁榮進(jìn)步提供了強(qiáng)大的社會(huì)支撐，也給當(dāng)代正在努力奮斗的大學(xué)生提供了精神上的引導(dǎo)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在目前我們的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域無(wú)疑占據(jù)著重要地位，但我們?cè)诰唧w實(shí)施的方法上卻少有研究，這也使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀在傳播過(guò)程中收效甚微，如何構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的常態(tài)機(jī)制，讓價(jià)值觀的影響無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，需要有方法論的指導(dǎo)。本文從思想政治教育研究方法的角度，用科學(xué)的思想政治教育方法來(lái)引領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，期待能對(duì)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期核心價(jià)值觀的教育研究提供一個(gè)方向。

關(guān)鍵詞：方法論；核心價(jià)值觀教育；理論結(jié)合

基金項(xiàng)目：西南民族大學(xué)中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金優(yōu)秀學(xué)生培養(yǎng)工程項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：2017ZYXS130

1 何為思想政治教育方法

思想政治教育方法是教育主體為達(dá)到一定的思想政治教育目的，在認(rèn)識(shí)和影響教育對(duì)象思想和行為過(guò)程中所采取的途徑、策略、手段、工具和操作程序的總和[1]。我從以下三個(gè)方面來(lái)解讀

（一）從性質(zhì)上來(lái)講，思想政治教育的方法主要是為了解決思想政治教育的基本矛盾，實(shí)現(xiàn)教育目的，內(nèi)容向受教育者思想的轉(zhuǎn)化，馬克思辯證唯物主義認(rèn)為，任何事物和現(xiàn)象都處在普遍聯(lián)系和相互轉(zhuǎn)化之中，但是必須具備一定的形式、手段、方法，這里就強(qiáng)調(diào)了方法的問(wèn)題。社會(huì)的要求是客觀的，我們需要用思想政治教育的方法讓社會(huì)的客觀要求變成我們的主觀思想，連接主客體，形成思想的過(guò)渡和轉(zhuǎn)化。

（二）從存在的形態(tài)來(lái)看，思想政治教育的方法與目的、內(nèi)容有著完全不同的存在形態(tài)。教育目的和教育內(nèi)容是屬于原理的研究范疇，以觀念的形態(tài)存在，對(duì)方法起著指導(dǎo)的作用。而方法除了以觀念的形態(tài)存在，還以工具的形態(tài)存在。首先，方法需要理論的支撐，理論要通過(guò)感性材料加工制作達(dá)到理性認(rèn)識(shí)，最終成為反映在頭腦中的現(xiàn)實(shí)的結(jié)晶，它反映了事物的本質(zhì)和規(guī)律，教育者掌握了理論知識(shí)后就可以對(duì)思想政治教育對(duì)象、工具有了比較深刻的認(rèn)識(shí)，據(jù)此教育者就能選擇合適的教育方法并根據(jù)事物性質(zhì)的變化隨時(shí)調(diào)整，就此看來(lái)，方法是實(shí)踐活動(dòng)中理論知識(shí)的轉(zhuǎn)化器。其次，方法以工具的形態(tài)存在，這主要是因?yàn)樗窃诮逃黧w為了達(dá)到一定的教育目的在影響受教育者的過(guò)程中采取的途徑、策略、手段的總和，這里的途徑、策略和手段就是教育者與受教育者相互聯(lián)系的中介，就是教育方法。

（三）從形成的過(guò)程看，思想政治教育方法是伴隨著實(shí)踐活動(dòng)的，列寧指出，科學(xué)的方法原則“不是人的用具，而是自然界的和人的規(guī)律性的表現(xiàn)”。我們知道，只有符合客觀規(guī)律的方法才有生命力，達(dá)到預(yù)期的目的。而科學(xué)的方法不是人的主觀臆造，它是來(lái)源與客觀實(shí)踐的，是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上對(duì)規(guī)律的概括，規(guī)律不是方法，只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，才能實(shí)現(xiàn)規(guī)律向方法的轉(zhuǎn)化，才真正運(yùn)用了方法。據(jù)此來(lái)說(shuō)，我們可以從規(guī)律中找到方法，解決“怎樣做”的問(wèn)題。從思想政治教育的角度來(lái)說(shuō)，只有把客觀的規(guī)律讓教育者認(rèn)識(shí)并應(yīng)用于實(shí)踐以后，才完成了規(guī)律向方法的轉(zhuǎn)化。

2 現(xiàn)代思想政治教育基本方法論

現(xiàn)代思想政治教育的基本方法就是在任何時(shí)候、任何條件下都適用的方法，它具有普適性和通用性?；痉椒ㄊ欠椒ㄕ擉w系中的一個(gè)子系統(tǒng)，是起基礎(chǔ)性作用的方法，不僅貫穿整個(gè)思想政治教育的全過(guò)程，而且滲透到思想政治教育的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面。

1.理論教育方法

理論教育法就是有目的地向受教育者進(jìn)行馬克思主義理論教育，或者由受教育者系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論，逐步樹(shù)立科學(xué)世界觀的教育方法[2]。確立理論教育法的依據(jù)之一是人的思想政治品德形成和發(fā)展的規(guī)律，這個(gè)規(guī)律就是人們?nèi)绾挝胀獠渴澜绲挠^念，如何把現(xiàn)代社會(huì)的品德要求，價(jià)值觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為自身的思想政治品質(zhì)。這是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上平衡思想的內(nèi)外因素，相互協(xié)調(diào)的矛盾運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)化規(guī)則，正是這樣的矛盾運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了人的思想品德發(fā)展。思想政治的教育要回歸到人，要解決人的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，解決思想認(rèn)識(shí)就要從思想入手，灌輸另一種思想，引起思想內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)，但這另一種思想并不是受教育者自身能夠認(rèn)識(shí)到的，我們需要外部理論的強(qiáng)化，形成改變思想的動(dòng)力。

現(xiàn)代社會(huì)日新月異，科學(xué)理論不斷發(fā)展，馬克思主義特別是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義在時(shí)代的浪潮中不斷地更新，呈現(xiàn)出勃勃的生機(jī)，現(xiàn)代的人們也在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中前所未有地改變著行為方式和生活方式，在這樣的時(shí)代，更需要發(fā)展理論來(lái)指導(dǎo)人們新的實(shí)踐。毋庸置疑，當(dāng)今世界正變得很復(fù)雜，各種層次的交流、競(jìng)爭(zhēng)，生長(zhǎng)、消退在不停地加速進(jìn)行，單個(gè)人要適應(yīng)這樣的變化，需要保持清醒的頭腦，明辨是非，正確抉擇。同樣，一個(gè)社會(huì)、國(guó)家要適應(yīng)這樣的潮流，需要有堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)為指導(dǎo)的科學(xué)的意識(shí)形態(tài)理論。要獲得科學(xué)的意識(shí)形態(tài)理論，需要科學(xué)的思想政治教育方法，長(zhǎng)期不斷地進(jìn)行理論灌輸才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，要從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，透過(guò)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律，所以光從理論上講授社會(huì)主義核心價(jià)值觀是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要透過(guò)價(jià)值觀的基本含義深入挖掘，我們都知道社會(huì)主義核心價(jià)值觀有三個(gè)層面，那么，從每一個(gè)層面深入分析就是講授核心價(jià)值觀的重要方向。在學(xué)校，我們可通過(guò)課堂教學(xué)這樣的載體，具體剖析核心價(jià)值觀的理論，先讓同學(xué)能夠了解核心價(jià)值觀的重要意義，然后結(jié)合同學(xué)們的自身實(shí)際表明社會(huì)主義核心價(jià)值觀無(wú)所不在無(wú)時(shí)不有，我們每個(gè)人都是社會(huì)關(guān)系的總和，社會(huì)價(jià)值理念必然對(duì)我們每個(gè)人有潛移默化的影響，如果能讓同學(xué)們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中認(rèn)清社會(huì)主義核心價(jià)值觀，那必然核心價(jià)值觀的理論就能深入到心中形成實(shí)踐準(zhǔn)則了。

2.理論學(xué)習(xí)方法

理論學(xué)習(xí)法就是通過(guò)有組織、有計(jì)劃地集體學(xué)習(xí)或者個(gè)人自覺(jué)學(xué)習(xí)來(lái)掌握思想品德要求，科學(xué)理論、先進(jìn)思想以及黨的路線方針政策的一種教育方法[3]。它較之講授講解法，更注重受教育者的自覺(jué)行為，受教育者可以自主判斷選擇。在具體的方式上，理論學(xué)習(xí)包括了讀書(shū)讀報(bào)，知識(shí)競(jìng)賽，辯論演講，網(wǎng)上探討等方式。這里分為兩個(gè)步驟，第一步是學(xué)習(xí)理解，通過(guò)閱讀書(shū)籍，報(bào)刊，文章的方式將理論或觀念輸入自己的頭腦，可以通過(guò)集體學(xué)習(xí)、個(gè)體學(xué)習(xí)和輔導(dǎo)學(xué)習(xí)的方式來(lái)進(jìn)行；第二步是把理論的東西放入實(shí)踐，拿到桌面上來(lái)討論研究，比如舉行演講賽，辯論賽等，在這樣的思維碰撞中真正感受到新的觀念帶給我們的震撼。在高校中進(jìn)行核心價(jià)值觀的教育，可以采用座談會(huì)，問(wèn)卷調(diào)查，談話交流的方式引導(dǎo)學(xué)習(xí)。在社區(qū)中，可以創(chuàng)辦閱覽室，開(kāi)展知識(shí)競(jìng)賽。但要注意，我們?cè)谶\(yùn)用這種方法時(shí)，一定要內(nèi)容聯(lián)系實(shí)際，這個(gè)實(shí)際就是受教育者的思想實(shí)際和自身實(shí)際，比如對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育，如果他本身有著價(jià)值觀念上的偏差，那么首先就應(yīng)當(dāng)糾正他的觀念，而不是一味地去灌輸新觀念，當(dāng)然，糾正觀念會(huì)有難度，所以就應(yīng)當(dāng)循循善誘，必要時(shí)可采取談話的方式，了解他的所想。還要在形式上繼承過(guò)去有效的傳統(tǒng)方法，結(jié)合開(kāi)創(chuàng)新的方式，使理論學(xué)習(xí)運(yùn)用最近的載體，比如互聯(lián)網(wǎng)，電視等，結(jié)合新情況解決新問(wèn)題。endprint

筆者認(rèn)為，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育中，要充分發(fā)揮理論教育載體的作用，用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝頭腦，運(yùn)用社會(huì)實(shí)踐和校園文化進(jìn)行引導(dǎo)，特別是運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體的力量，在傳統(tǒng)媒體的創(chuàng)新之上，適時(shí)調(diào)整思路，提升輿論的引導(dǎo)能力。我們要深刻地認(rèn)識(shí)、把握當(dāng)今時(shí)期的主流傳播媒介，要充分利用其優(yōu)勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)是最具現(xiàn)代特色的宣傳方式，它的信息量大，及時(shí)，視野最為開(kāi)闊，既能夠?qū)θ诉M(jìn)行外部引導(dǎo)，又能促發(fā)人的內(nèi)部引導(dǎo)，對(duì)人們的吸引力和影響力已經(jīng)超越電影電視。從某種程度上來(lái)講，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為一種社會(huì)輿論環(huán)境，可以說(shuō)是一種社會(huì)控制力量，傳播內(nèi)容具有公開(kāi)性，顯著性。因此，網(wǎng)絡(luò)上所提示或者強(qiáng)調(diào)的意見(jiàn)很有可能被認(rèn)為是主流意見(jiàn)而被人們接受，而網(wǎng)絡(luò)信息紛繁復(fù)雜，自然有它的劣勢(shì)存在，所以開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)宣傳教育，我們就應(yīng)當(dāng)宣傳正能量，堅(jiān)持網(wǎng)絡(luò)正向宣傳，努力克服網(wǎng)絡(luò)的不良影響，真正利用好網(wǎng)絡(luò)帶給我們的宣傳力量。

3 社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的方法

（一）增強(qiáng)國(guó)家意識(shí)

這個(gè)方法主要來(lái)源于社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)家層面的表述，我們認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，它的穩(wěn)定性一定是寄托在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中普遍的價(jià)值觀上的，增強(qiáng)國(guó)家意識(shí)，就是要讓社會(huì)個(gè)體基于對(duì)自己祖國(guó)的歷史、文化、國(guó)情等的認(rèn)識(shí)和理解，而逐漸積淀成一種國(guó)家主人翁責(zé)任感、自豪感和歸屬感。每個(gè)人都是政治人，要在全球化浪潮的背景下，強(qiáng)化公民的政治認(rèn)同，愛(ài)國(guó)主義意識(shí)，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義的公民教育。

（二）強(qiáng)化社會(huì)認(rèn)同

我們倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，只有將它內(nèi)化為人民群眾的思想，并且轉(zhuǎn)化為整個(gè)社會(huì)的群體觀念，人們才會(huì)自覺(jué)地按要求進(jìn)行，所以培育價(jià)值觀的社會(huì)認(rèn)同感尤其重要，人民群眾是社會(huì)的主體，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為群體意識(shí)，外化為自覺(jué)的行動(dòng)才是當(dāng)前我們進(jìn)行價(jià)值觀教育的方向。比如，我們?cè)诮值赖暮芏鄩ι隙紝?xiě)著核心價(jià)值觀的24字標(biāo)語(yǔ)，在電視中我們也能看到核心價(jià)值觀的教育廣告，這充分說(shuō)明了核心價(jià)值觀教育的影響無(wú)處不在，當(dāng)然，僅僅靠宣傳遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要引導(dǎo)民眾進(jìn)行自我教育，關(guān)注民眾的精神需求，切實(shí)讓他們感受到核心價(jià)值觀在他們的心中有著重要的地位。

（三）促進(jìn)自我教育

現(xiàn)代思想政治教育的方法正在朝著以人的發(fā)展需要轉(zhuǎn)變，這就強(qiáng)調(diào)了受教育者的主體地位。所以在核心價(jià)值觀的教育中，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)個(gè)體加強(qiáng)自我修養(yǎng)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)真分析鑒別目前多樣化的社會(huì)思潮，積極投入社會(huì)主義的實(shí)踐活動(dòng)，只有我們每個(gè)人心中真正認(rèn)同核心價(jià)值觀，核心價(jià)值觀的巨大影響才能顯現(xiàn)出來(lái)，不然，外在教育活動(dòng)再多，也于事無(wú)補(bǔ)。

注釋

[1]陳華洲主編《思想政治教育方法論》[M]華中師范大學(xué)出版社

[2]劉新庚《現(xiàn)代思想政治教育方法論》[M]人民出版社

[3]劉新庚《現(xiàn)代思想政治教育方法論》[M]人民出版社

參考文獻(xiàn)

[1]陳華洲主編《思想政治教育方法論》[M]華中師范大學(xué)出版社

[2]劉新庚《現(xiàn)代思想政治教育方法論》[M]人民出版社

[3]邱國(guó)勇《社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育研究》[M]人民出版社

[4]蔣柳《論高校思想政治理論課運(yùn)用理論教育法存在的問(wèn)題及其改進(jìn)》[J]教育教學(xué)論壇.2012第34期

作者簡(jiǎn)介

郝亮，男，漢族，四川成都人，單位：西南民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育碩士研究生，學(xué)號(hào)：160305052189endprint