淺議提高高中歷史課堂教學的有效性

賴盛強

【摘 要】課堂教學是教師教學和師生互動的基本形式，教師通過各種手段方式提高課堂教學的有效性是教學改革永恒的主題。

【關(guān)鍵詞】高中歷史；課堂教學；有效性

課堂教學是教師教學和師生互動的基本形式，是向?qū)W生傳道受業(yè)及學生獲取知識、提高技能和形成知識遷移并內(nèi)化能力的主渠道。課堂教學中教師的教與學生的學，都是有時間限制的，如何讓我們的學生在單位時間課堂教學中學到和獲得更多的知識及掌握更多的技能技巧，這就需要我們的老師在有限的課堂時間里積極運用“三備”、增加教學趣味性、加強學習方法指導等各種手段方法提高課堂教學的有效性。

一、吃透教材精神，扎實做好“三備”是提高歷史課堂教學有效性的關(guān)鍵

現(xiàn)在的教材編排都是模塊化專題知識，這有利于知識的歸納，但是也出現(xiàn)了對部分知識的無情割裂和刪減，忽略了知識的前后連貫性，讓學生總有種想學又不知從何處下手，更不用說是形成知識體系。因此在每次課堂教學前，我們教師都要積極進行“三備”工作。備教材是通過查閱近五年與本章節(jié)有關(guān)的歷年高考試題，認真分析與研判高考命題方向并結(jié)合《課程標準》分析本章節(jié)知識處于整本教材中的地位和梳理各單元之間的邏輯關(guān)系確定教學重、難點，這樣教師上課時就能夠做到條理清楚和得心應手；備學生是教師通過階段性測試利用智學網(wǎng)進行數(shù)據(jù)分析得到的學生知識結(jié)構(gòu)水平，日常教師授課及課堂測試了解的學生課堂反應，作用批改掌握的學生學習習慣等進行針對性教學，做到因材施教、循序漸進；備教法是指根據(jù)教無定法，依據(jù)教學內(nèi)容、學生特點、年齡、興趣等進行選擇合適的教學方法，如多媒體運用、引導式教學、小組合作與探究等，同時對學生進行學法指導，如：對比法、圖表法、歌訣法、歸類法等。

二、聯(lián)系實際，增加教學趣味性是提高歷史課堂教學有效性的重要手段

歷史雖說久遠，也并非是我們直接參與的具體事件，而且因為我們歷史知識面有限，所以學習起來自然也就更加困難和晦澀。但生活的實際，卻又使我們與歷史有較多的接觸與緊密的聯(lián)系，特別是電視、電影、時事新聞或是大家熟悉的小說等等，都往往涉及歷史方面的內(nèi)容。因此，為了進一步活躍課堂，增強課堂教學的有效性，教師需要在日常教學過程中，能根據(jù)不同年級的不同特點，根據(jù)他們已經(jīng)或可能接觸到影視題材或故事進行教學，效果更好，而且有助于提升學生對所學知識的運用和遷移。如本人在上高二歷史必修三專題一《中國傳統(tǒng)文化主流思想的轉(zhuǎn)變》時，為了讓學生明白春秋戰(zhàn)國諸子百家學術(shù)流派的走向和儒家思想正統(tǒng)地位的確立，我借《西游記》這本名著進行講解。塵世君主及天庭代表的是儒家思想，包含天人感應和封建等級，太上老君代表是道家思想，如來代表的是佛家思想，其他妖魔鬼怪代表是雜家流派。道家服務于天庭，佛家遠離權(quán)利中心，但是天庭遇難佛家出手，表明佛家維護以儒家為正統(tǒng)思想的君權(quán)統(tǒng)治，其他妖魔鬼怪均為道、佛坐騎和看家大將，可以看出封建社會以儒學為尊，進而引入儒家正統(tǒng)地位的確立這一學習要點，學生學習的興趣就很高了。同時，為了說明儒家、道家、佛家的相互影響和發(fā)展過程還借助于《紅樓夢》進一步說明，寶玉科考得功名還報父母，表明儒家地位的尊崇，最后寶玉在僧、道兩人的陪伴下以光頭形象拜別父母而去表明明末清初受到佛道兩家思想，尤其是佛家思想影響較重，這樣也就讓學生理解了儒學在發(fā)展中因為吸收和借鑒了道家思想所以有了宋明理學；進而吸取佛家思想所以有了心學的發(fā)展及反映了儒學的包容性和佛、道思想符合封建統(tǒng)治階級的需要，有助于麻痹人民思想，維護封建統(tǒng)治。這比單純的照本宣科、填鴨式滿堂灌的教學效果要好得多，也能夠讓學生在學習課本知識之余能夠觸類旁通，真正達到學以致用的效果。這種聯(lián)系有助于提高學生學習的主動性、積極性，能夠有效達到記憶快、理解深的目的。

三、加強學習方法指導，是提高歷史課堂教學有效性的有效方法

1.歸類法。歷史教材往往因為知識點多而雜，學生很難背誦、記憶和掌握。如何幫助學生掌握要領(lǐng)，理清線索、加深記憶，在日常課堂教學中教師不僅僅要講知識，還要加強對學生的學法指導。為此，我們經(jīng)常需要在日教學過程中通過對分散的知識要點進行有機的梳理整合形成知識體系，在課堂教學中進行有效教學。這就需要通過將歷史上同類事件進行歸類整合，引導學生通過分析，比較，抓住特點，進而讓學生掌握。如在講述中國專制主義中央集權(quán)制度的形成時，我將他分成四個階段，首先是專制主義中央集權(quán)理論形成階段，戰(zhàn)國時期法家思想代表人物韓非子提出的建立君主專制和和依法治國的思想，由此形成了一整套完整的專制主義中央集權(quán)理論。其次是確立階段，秦朝統(tǒng)一全國后，通過設(shè)立三公九卿制和規(guī)定最高統(tǒng)治者稱皇帝，統(tǒng)一文字、貨幣和度量衡，焚書坑儒禁錮了人們思想，建立郡縣制加強對地方的控制等，確立了專制主義中央集權(quán)的政治制度。再次是強化階段，西漢漢承秦制，改革官制度，解除了諸侯王問題，專制主義中央集權(quán)空前加強；隋唐創(chuàng)立和完善了科舉制，設(shè)立三省六部制，通過權(quán)力的制約與平衡，使專制主義中央集權(quán)進一步完善；北宋杯酒釋兵權(quán)，派文臣到地方做知州，設(shè)通判負責監(jiān)督，增設(shè)參知政事為副相，設(shè)立三司等分割相權(quán)，使專制主義中央集權(quán)得以強化；元朝實行行省制度，設(shè)立宣政院，統(tǒng)領(lǐng)宗教事務和管轄西藏地區(qū)進一步加強中央集權(quán)；明朝廢丞相權(quán)分六部，地方設(shè)三司；建立內(nèi)閣制度等加強君權(quán)，清時廢除議政王大臣會議改設(shè)軍機處，使我國專制主義中央集權(quán)達到頂峰。這樣一歸類，既能夠讓學生把分散的知識點有機連接起來，也能讓學生進一步獲得明確、系統(tǒng)、完整的知識體系，同時加深了學生對知識的記憶。

2.對比法。是我們在日常教學中經(jīng)常運用到的一種教學方式，它能夠有效幫助我們進一步理解并且掌握所學知 （下轉(zhuǎn)第63頁）endprint