從劉幾到劉輝

周亞鷹

劉幾就是劉輝。

表面上看，從劉幾到劉輝，只是換了個字，改了個名字，但如果翻出那段塵封已久的歷史，就不僅僅是換了個字，改了個名字那么簡單的事了。

話得從唐宋古文運動說起。

古文運動是唐代中期以及宋代所主張的以提倡古文和反對駢文為特點的文體改革運動，因為涉及文學的思想內容，所以有著思想運動和社會運動的雙重性質?！肮盼摹边@一概念由唐代韓愈最先提出，他把六朝以來講求聲律、辭藻和排偶的駢文視為俗下文字，認為自己的散文繼承了三代兩漢文章的傳統(tǒng)，所以稱“古文”。其目的在于恢復古代的儒學道統(tǒng)，將改革文風與復興儒學變?yōu)橄噍o相成的大文化運動。除唐代的韓愈、柳宗元外，宋代的歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人也是其中主要代表，上述八人史稱“唐宋八大家”。

由唐入宋，宋初，文壇上先后涌現(xiàn)出三種流派，分別稱為白體、西昆體和太學體。最早的是白體，這是一種以仿學白居易詩為主的流派，其特征是順熟、容易、淺切，此流派始于宋太宗朝，盛于宋真宗朝，至宋仁宗朝前期余波尚存，后來被“西昆體”替代。西昆體，是宋初詩壇上聲勢最盛的一個詩歌流派，此派以楊億、劉筠、錢惟演為主要代表，當時，他們三個人在皇家圖書館——秘閣工作，他們既不滿白體詩的淺切，也不滿晚唐體的枯寂，提倡學習李商隱，主張詩歌語義要深邃，詞章要艷麗，用典要精巧。大約在1008年（宋真宗朝）左右，他們將以楊億為首的十七位宋初館閣文臣互相唱和點綴升平的詩歌匯編成《西昆酬唱集》，西昆體因此而得名，名以西昆，主要取意昆侖之西群玉之山為帝王藏書府的傳說。西昆體是晚唐五代詩風的延續(xù)，從藝術形式看，大多師法李商隱，但又片面發(fā)展了李商隱追求形式美的傾向，其詩雕潤密麗、音調鏗鏘、辭藻華麗、聲律和諧、對仗工整，呈現(xiàn)出整飭、典麗的藝術特征。從思想內容看，西昆體詩的思想內容是比較貧乏的，脫離社會現(xiàn)實，缺乏真情實感，被當時主張復古的石介視為詩壇怪象而加以攻擊。后來歐陽修、梅堯臣等開創(chuàng)新的詩風，西昆體才漸漸衰歇。第三種是太學體，西昆詩人一味模擬并刻板地搬用李商隱的詩題、典故、辭藻，這種行為激怒了當時在太學做講官的石介，石介視西昆體和西昆體詩人為冤家寇仇，他猛烈抨擊楊億“窮妍極態(tài)，綴風月，賣弄花草，淫巧侈詞，浮華篡祖”，提出了“文惡辭之華于理，不惡理之華于辭”的論調。石介的論調在當時數(shù)量眾多的太學生中影響極大并最終形成了“太學體”?？墒?，太學體在對浮華淫巧的西昆體批判過程中出現(xiàn)了矯枉過正的現(xiàn)象，太學體的文章呈現(xiàn)出怪誕、詆訕、流俗、猥瑣的特點，既無古文的平實質樸，又乏駢文的典雅華麗，一味以斷散拙鄙為高，完全與駢體文唱對臺戲，因此并不值得稱道。但是，由于太學生人數(shù)眾多，太學體一度成為古文運動的最大障礙，也是最后一個障礙。

話題回到劉幾。

1031年（宋仁宗景祐年間），劉幾出生在江西省鉛山縣的陳坊鄉(xiāng)沽溪地方，陳坊地處武夷山脈深處，背后就是著名的武夷八關之一的火燒關，陳坊河源自武夷，蜿蜒北流，匯入信江，直抵鄱陽湖而至長江。唐宋至明清，雄踞武夷山北麓的鉛山縣不但風光秀美，還是中原通往閩地的主要通道，軍事地位十分重要。不但如此，鉛山縣還一直是個富庶之地，境內銅、紙、茶三大產業(yè)為全國之最，富裕的鉛山人還高度重視文化，鉛山是全國少有的經濟與文化都很繁榮的縣域。這么說吧，拿今天的說法，叫“百強縣”，當時的鉛山縣，無論是經濟還是文化，都是當之無愧的百強縣，甚至可能躋身前十強。劉幾出生在一個并不貧窮的家庭，雖然年幼時即父母雙亡，幸而家中積蓄不薄，生計不成問題。他由祖母撫養(yǎng)長大，劉幾天生聰穎，過目不忘，兒時便能賦詩，人稱神童。他志向遠大，勤奮好學，稍長即慷慨離鄉(xiāng)，到處拜師求學，當時的劉幾受太學體影響甚深，二十多歲時，他居然成為太學體的領袖人物，成為聲譽巨大的海內名士，響應者云集，追隨者眾多。此時，歐陽修已經是全國的文學領袖，他對佶屈聱牙、辭意晦澀、專玩古書里生字僻詞的太學體可謂深惡痛絕。1057年（宋仁宗嘉祐年間）二月，已屆知天命之年的歐陽修做了禮部貢舉的主考官，以翰林學士身份主持進士考試，一直在推行詩文革新運動，提倡平實文風的歐陽修正好借科舉選士之機打擊西昆體余焰和太學體文風。這一年參加科舉考試的人除了劉幾外，還有蘇軾蘇轍兄弟，有曾經名落孫山的曾鞏，哈哈，居然還有來給兩個兒子做陪考的蘇洵。那一年，劉幾26歲，蘇東坡20歲，蘇轍才18歲，而曾鞏已經38歲了，至于兩個兒子的爸爸蘇洵，再過兩年就步入知天命的年歲了。

批閱試卷時，歐陽修看到一份試卷，開頭寫道：“天地軋，萬物茁，圣人發(fā)?！庇米止艎W，十分別扭，意思是說，天地交合，萬物產生，然后圣人就出來了。歐陽修一看便說：“瞧著別扭得緊，這一定是劉幾的文章?！庇谑蔷椭嵞_，風趣而又犀利地接續(xù)道：“秀才剌（音同“辣”，意為乖張），試官刷！”意思是這秀才學問不行，試官不會錄取！后來開封一看，果然是劉幾。當然，歐陽修也有看走眼的，就是在這次考試中，歐陽修看到一份極好的答卷，文章語言流暢，說理透徹。歐陽修估計是自己學生曾鞏的，雖然這種文風需要大力鼓勵，但畢竟是“自己人”，為了避嫌，就把這份卷子取為第二，未呈報皇帝欽批狀元。結果試卷拆封后，才發(fā)現(xiàn)這份卷子的作者是蘇軾，害得蘇東坡與狀元失之交臂，最后皇上欽點了一個名不見經傳的叫章衡的人為狀元，這位章狀元是福建浦城人，跟我的家鄉(xiāng)江西廣豐隔壁，我常去浦城辦事，也算是小沾了一下章狀元的文采遺風了。當然，后來成為唐宋八大家的三蘇與曾鞏等一大批名士也在這次考試中進士及第。歷史真的會開玩笑，玩笑一是唐宋八大家居然沒有一個是狀元（雖然個個都有狀元之才），甚至有人還要讀補習班，比如曾鞏。玩笑二，一家三父子居然同科進士，連來陪考的爸爸都忒厲害。玩笑三，唐宋八大家要么出一家，要么集一地，你瞧三蘇為一家，歐陽修、王安石、曾鞏都是江西人，而且三蘇都是歐陽修門生，按這個學派師門計，唐宋八大家的六家都是文學的江西幫了。

雖然這次科舉考試陰差陽錯，怪事不少，笑點甚多，但不管怎么說，歐陽修革新古文運動的目的還是達到了，他通過這次科考，徹底地澆滅了西昆體余焰，同時也沉重地打擊了以劉幾為首的太學體文風。endprint