劉云的山水新境

文/范迪安

劉云的山水新境

文/范迪安

劉云 男，漢族，湖南岳陽(yáng)人。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)理事，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)河山畫(huà)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，湖南省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)黨組成員、副主席，湖南省政協(xié)委員，湖南省畫(huà)院院長(zhǎng)，中國(guó)長(zhǎng)城畫(huà)院副院長(zhǎng)，享受?chē)?guó)務(wù)院專(zhuān)家津貼，中南大學(xué)兼職教授，湖南省美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。作品曾多次參加國(guó)內(nèi)外重要藝術(shù)展并有獲獎(jiǎng)，部分作品被國(guó)內(nèi)外機(jī)構(gòu)及個(gè)人收藏。

在當(dāng)代中國(guó)畫(huà)壇，劉云是一位堅(jiān)守理想、沉潛耕耘的藝術(shù)名家。每一次看到他的新作，我都能明顯感覺(jué)到他在原有基礎(chǔ)上所做出的不斷突破，體現(xiàn)了在藝術(shù)上不斷進(jìn)取的精神。這次劉云先生在中國(guó)美術(shù)館舉辦個(gè)人展覽，既是畫(huà)壇同道的心愿所致，也為大家的交流學(xué)習(xí)提供了一個(gè)很好的契機(jī)。一位藝術(shù)家的成長(zhǎng)始終處于時(shí)代的脈絡(luò)之中，在今天的中國(guó)畫(huà)發(fā)展形勢(shì)下，寬闊的文化視野和充足的創(chuàng)作條件給了我們新的文化環(huán)境，這一方面需要我們切入傳統(tǒng)的理路進(jìn)行有效探索，另一方面則需要銳意創(chuàng)新，不斷走向中國(guó)畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的藝術(shù)高地。

在中國(guó)畫(huà)的時(shí)代發(fā)展這個(gè)課題面前，劉云保持了清醒地認(rèn)識(shí)并長(zhǎng)期堅(jiān)持實(shí)踐，這在同代人中是非常突出的。他由油畫(huà)入門(mén)，自19世紀(jì)80年代美術(shù)變革的熱潮以來(lái)，他就具有將西畫(huà)與中國(guó)文化和傳統(tǒng)精神相融合的意識(shí)，在后來(lái)轉(zhuǎn)向中國(guó)畫(huà)的歷程中，他更是在學(xué)理上融貫中西，將油畫(huà)濃郁的色彩和厚重的質(zhì)感帶入筆墨。從對(duì)山水畫(huà)的歷史淵源的研究到個(gè)人胸襟的抒發(fā)，從他內(nèi)心世界的充盈到個(gè)性語(yǔ)言的建構(gòu)，劉云的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作始終透露出自覺(jué)的文化意識(shí)、深度的學(xué)術(shù)思考與嚴(yán)肅的藝術(shù)態(tài)度。總體來(lái)說(shuō)，劉云的作品是一種貫穿傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有效互通，呈現(xiàn)出見(jiàn)形見(jiàn)墨見(jiàn)筆見(jiàn)色的綜合性語(yǔ)言風(fēng)格，讓人感受到新穎的山水圖式和清朗的自然氣息，也感受到他樸實(shí)的藝術(shù)性情和純正的精神境界。

在我看來(lái)，劉云的山水畫(huà)創(chuàng)作有三方面突出特點(diǎn)：其一，作為生長(zhǎng)和工作在湖南的畫(huà)家，他筆底描繪的多為空蒙清潤(rùn)的湖湘山水。對(duì)于山水畫(huà)家來(lái)說(shuō)，作畫(huà)必須首先進(jìn)入山川林木之間，以熟悉萬(wàn)般情景，然后才能將精神駕馭于山川林木之外，隨筆一落，自成天蒙。湖湘景致的千姿百態(tài)是劉云所熟知的，平原丘陵、茂林山田、溪湖泉石，都在他筆下呈現(xiàn)出自然山水的脈脈溫情。他長(zhǎng)期堅(jiān)持寫(xiě)生，面向自然體會(huì)山光水色的變幻和萬(wàn)物生態(tài)的靈動(dòng)，從實(shí)境中取景，轉(zhuǎn)為畫(huà)中之境，在筆線墨韻中構(gòu)建了一種與自然山川神往心會(huì)的深幽意趣。可以看出，他的山水圖像充滿(mǎn)了濃郁的生活氣息和田園韻致，但劉云并未將自己所熟知的景象平移于畫(huà)面當(dāng)中，而是在感受自己所熟悉的丘壑山野的同時(shí)，又努力與之拉開(kāi)距離，以某種陌生化的視角與自我身處的山川交融互通，在動(dòng)筆時(shí)與其說(shuō)是取景造像，不如說(shuō)是取意造境。例如湖南典型丘陵地形的表現(xiàn)，以及水塘中波紋的處理，他都更像是一個(gè)“局外人”，以初見(jiàn)此景的心境和眼光對(duì)山水樹(shù)石進(jìn)行重新闡釋?zhuān)谶h(yuǎn)與近的循回往返間，畫(huà)出了一方別具感受的夢(mèng)里家山。

南山翠色之二 50cm×30cm 絹本重彩 2015年

其二，以靜謐溫潤(rùn)的色澤通向心靈的田園。劉云其人具有很強(qiáng)的理性意識(shí)，這一點(diǎn)從他的畫(huà)中就可以看出，他始終在追求一種含蓄雋永的表達(dá)和某種具有秩序感的布局，在咫尺方寸間將山體、云煙、樹(shù)石、矮屋等元素進(jìn)行空間的組合與重構(gòu)，將丘陵形象的具體塑造與水墨氤氳式的半抽象表達(dá)融為一體；在色調(diào)的運(yùn)用上，可以看到他將水墨山水語(yǔ)言與青綠山水形式相結(jié)合的探索，以解前人未達(dá)之題。在墨色的基調(diào)上，輔之以暖黃、赭石、石綠等色彩，與墨的層次、筆的疏密和物象的塑造形成有效的互通關(guān)系，很明顯，這一色調(diào)的選擇是對(duì)于“家園”最好的視覺(jué)化闡釋。這種顏色關(guān)系的處理與劉云早年油畫(huà)專(zhuān)業(yè)出身的背景也有很大關(guān)聯(lián)，在綿密、厚重的暈染中保持顏色的飽滿(mǎn)，也使畫(huà)面在多層墨色中形成通向遠(yuǎn)方的景深，營(yíng)造出心靈向往的空間。由此可見(jiàn)，劉云的創(chuàng)作狀態(tài)是一種心田的耕耘，在組織與管理工作之外能夠沉潛入境、身心入靜，在靈山秀水間作精神的漫游，這是他從現(xiàn)實(shí)家園走向心靈家園的精神路徑，從某種意義來(lái)說(shuō)，也是一種自身回歸單純狀態(tài)的內(nèi)在表達(dá)。

碧波云山散林簇之一 120cm×118cm 紙本設(shè)色 2017年

清風(fēng)掠過(guò)·塞罕壩 124cm×236cm 紙本設(shè)色 2017年

其三，獨(dú)特的畫(huà)面形式結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了既具傳統(tǒng)精神又蘊(yùn)含當(dāng)代體驗(yàn)的豐富意涵。形式構(gòu)成的觀念在20世紀(jì)西方當(dāng)代藝術(shù)中發(fā)揮了重要作用，也在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的變革中產(chǎn)生了巨大影響，對(duì)很多山水畫(huà)家來(lái)說(shuō)，這一問(wèn)題亦成為不可回避的命題。在劉云的畫(huà)面中，可以很明顯地看到他師古與創(chuàng)變互化相生的痕跡，從傳統(tǒng)中國(guó)山水畫(huà)的經(jīng)營(yíng)布局，到當(dāng)代藝術(shù)強(qiáng)烈的圖式風(fēng)格，體現(xiàn)為山水樹(shù)石的塊面性穿插和拼貼式的視覺(jué)營(yíng)構(gòu)。清代笪重光在《畫(huà)筌》中稱(chēng)：“空本圖難，實(shí)景清而空景現(xiàn)；神無(wú)可繪，真境逼而神境生。虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙境”。在劉云的畫(huà)中，大面積團(tuán)塊的結(jié)構(gòu)與部分留白形成鮮明對(duì)比，克服了寫(xiě)實(shí)與抽象的矛盾，通過(guò)“實(shí)”與“虛”的處理，使他的作品由“實(shí)景”脫胎到“情境”，這種傳統(tǒng)文化的視角結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)的構(gòu)成觀念使得劉云的山水畫(huà)創(chuàng)作在跨文化的視野中樹(shù)立了獨(dú)特的風(fēng)格標(biāo)識(shí)。

春水樹(shù)弄影之三 96cm×60cm 紙本設(shè)色 2017年

蒼山風(fēng)吟暖長(zhǎng)空之二 68cm×45cm 紙本設(shè)色 2017年

夕陽(yáng)無(wú)語(yǔ)山更靜之十八 50cm×30cm 絹本重彩 2016年

碧波云山散林簇之三 120cm×118cm 紙本設(shè)色 2017年

劉云的山水是一種基于主觀意識(shí)的理想化創(chuàng)造，他畫(huà)中的“靈山疏煙”“清嵐曉月”“山田蒼翠”等皆是他從不同角度切入而營(yíng)造出的山水新境。在他舉辦展覽的這個(gè)秋天，故宮博物院展出王希孟的《千里江山圖》，引發(fā)了公眾對(duì)中華傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)文化特別是中國(guó)畫(huà)山水畫(huà)藝術(shù)強(qiáng)烈的關(guān)注和熱烈的討論。作為流傳千古的經(jīng)典名畫(huà)，其自身所具有的歷史標(biāo)桿性毋庸置疑，歷史名作給予今天的啟示是如何用中國(guó)畫(huà)語(yǔ)言表現(xiàn)我們身處的時(shí)代和祖國(guó)的山河，如何將自然山水的永恒性與藝術(shù)作品的時(shí)代精神更加內(nèi)在地融合起來(lái)，展現(xiàn)出來(lái)。立足當(dāng)下，從今日此時(shí)的經(jīng)驗(yàn)與心境出發(fā)，創(chuàng)作出具有時(shí)代精神的山水畫(huà)，是擺在中國(guó)畫(huà)壇的學(xué)術(shù)課題。劉云的山水畫(huà)創(chuàng)作以信守、靜謐的心態(tài)容納萬(wàn)物，在冷靜的秩序感中尋求山水的變幻靈光，于凝神之際釋躁心，迎靜氣，更重要的是，他在跨越了東西方文化背景后達(dá)到了形式語(yǔ)言的當(dāng)代轉(zhuǎn)向，在傳統(tǒng)內(nèi)涵中出其新意，在當(dāng)下生活的鮮活感受中表達(dá)出具有時(shí)代精神的山水作品，用詩(shī)意化的方式實(shí)現(xiàn)了當(dāng)下自然山水與精神家園的交織。

（本文作者為中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)）

責(zé)編/唐 昆