中國古建筑杭州孔廟中科學(xué)與藝術(shù)的融合

曾曉敏 浙江理工大學(xué)

中國古建筑杭州孔廟中科學(xué)與藝術(shù)的融合

曾曉敏 浙江理工大學(xué)

隨著科學(xué)的不斷發(fā)展以及人們對思維科學(xué)研究的進展，人們越來越發(fā)現(xiàn)藝術(shù)與科學(xué)不是彼此立分離的，有著相互影響、相互融合、統(tǒng)一發(fā)展的淵源關(guān)系。藝術(shù)中體現(xiàn)著科學(xué)，并且越來越需要科學(xué);科學(xué)中體現(xiàn)著藝術(shù)，而且越來越離不開藝術(shù)。本文以杭州孔廟為例，通過對科學(xué)技術(shù)中體現(xiàn)的斗拱、榫卯結(jié)構(gòu)、設(shè)計表現(xiàn)等反映的科學(xué)技術(shù)，來進一步闡述古代藝術(shù)與科學(xué)之間不可分割、相輔相成的聯(lián)系。

科學(xué) 藝術(shù) 古建筑 杭州孔廟

各類中國古代建筑反映了古代人們精巧的建造技法、獨到的設(shè)計觀念，具有綺麗的風(fēng)格和色彩特征。它是中國悠久歷史文化的結(jié)晶，是中華民族智慧與中華大地地理特色相結(jié)合的產(chǎn)物。中國古建筑在世界上各類建筑中出類拔萃，占據(jù)特殊的地位。

杭州孔廟是當(dāng)前杭州城唯一保存較為完整的清式重檐歇山頂木結(jié)構(gòu)遺存建筑，也是杭州唯一留存的用以紀念和敬拜我國古代偉大的思想家、教育家、儒學(xué)創(chuàng)始人孔子的廟宇，具有較高的文物價值。現(xiàn)將杭州孔廟的建筑藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)之間的關(guān)系進行一個整體性的綜合研究，將科學(xué)技術(shù)中的斗拱、榫卯結(jié)構(gòu)、園林藝術(shù)充分表達出來，以及平面布局、屋頂?shù)耧椇徒蠄@林的設(shè)計表現(xiàn)手法深刻反映出來，由此進一步說明古建筑中科學(xué)與藝術(shù)相互影響、相互滲透、共同發(fā)展的關(guān)系。

一、中國古建筑中的科學(xué)與藝術(shù)

《孟子盡心下》中說“可欲之謂善有諸已之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神”，這不但是孟子對人文價值多方面的崇高歸納，也可以適合于對中國古建筑理念的研究當(dāng)中。中國古建筑不僅處處體現(xiàn)科學(xué)技術(shù)理論，還凝聚了中國古代人民的智慧和審美屬性，具備真、善、美“三位一體”的特征和屬性。

圖表1 古建筑與科學(xué)、藝術(shù)、環(huán)境的關(guān)系圖

建筑與環(huán)境體現(xiàn)了中國古建筑與自然、人的和諧美，這種貫穿整個中國古建筑史的和諧觀又與中國古代的倫理觀相結(jié)合，產(chǎn)生出中國獨特的古建筑藝術(shù)。正是在這種建筑觀的支配下，科學(xué)技術(shù)相當(dāng)于建筑的內(nèi)在基石，任何古建筑都是在符合建筑科技的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)其實用性的。缺少科技的力量，古建筑是無法屹立起來的?？茖W(xué)實質(zhì)是為藝術(shù)服務(wù)，但同時又限制藝術(shù)，不能由其任意發(fā)揮。古建筑的審美屬性又體現(xiàn)在藝術(shù)的表現(xiàn)手法與表現(xiàn)主題上。藝術(shù)與科學(xué)在多種交叉學(xué)科的支持下，應(yīng)用于中國古建筑，古建筑又在環(huán)境的影響之下反應(yīng)于結(jié)構(gòu)布局上。古建筑與環(huán)境、藝術(shù)、科學(xué)的關(guān)系體現(xiàn)出建筑與自然、人三者之間是完美結(jié)合。（具體分析見圖表1）

二、杭州孔廟概況

杭州孔廟位于杭州市上城區(qū)吳山廣場西北側(cè)的勞動弄，是一座融歷史、科學(xué)、藝術(shù)為一體的“石質(zhì)書庫”。杭州孔廟占地面積1.32公頃，總建筑面積達到約5500平方米。它具備悠久的歷史，最早的記錄始見于北宋，最初稱之為“至圣文宣王廟”。始建于宋高宗紹興元年（1131年），原為南宋臨安府學(xué)所在地?？讖R與府學(xué)比鄰而建，融為一體。據(jù)史料記載，杭州孔廟位于今址已有近900年的歷史。

修建孔廟主要是為了展現(xiàn)和傳承孔子儒家精神，在歷史的傳承中其建筑格局和陳設(shè)都是根據(jù)嚴格的規(guī)制所布置的，是我國古往今來尊孔重儒文化傳統(tǒng)的具體展現(xiàn)。因此，在杭州孔廟的陳列布置中，亦堅持尊重歷史傳承，力圖恢復(fù)傳統(tǒng)規(guī)制，能夠更直觀地展現(xiàn)孔子思想精髓，更充分地展示儒學(xué)的博大精深和孔子文化的源遠流長及影響。

三、杭州孔廟的科學(xué)與藝術(shù)的融合

（一）科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一：斗拱結(jié)構(gòu)

斗拱是中國古代建筑特有的一種構(gòu)造，是由方形的斗、升、拱、翹、昂組成。斗拱的類型很多，形制繁瑣。斗拱組成一是橫向或縱向用于承托枋梁的“拱”，二是位居于“拱”間。承托連接各層“拱”的方形構(gòu)件“斗”?！岸饭啊钡拿Q也由此而來。斗拱放置于檐下柱枋之上，以層層稱為拱或昂的短木向外挑出以支承房檐或梁頭，斗或升是各層短木之間起支撐作用的小木塊，總體即為斗拱。斗拱對屋檐具有強大的撐持和減震作用，也擁有較強的裝飾性作用。

杭州孔廟的中軸線是杭孔廟的西區(qū)，采取了以大成殿為中心軸線的對稱均衡、規(guī)矩方正的平面布局，重點展現(xiàn)了杭州孔廟的文化精髓?！按蟪伞币馑际强鬃蛹攀ハ荣t思想之大成。大成殿以及殿前的左右對稱的兩座小亭子中斗拱分為了上層斗拱、下層斗拱。在亭殿中的上層斗拱、下層斗拱以及拱墊板上均發(fā)現(xiàn)彩繪。斗拱在杭州孔廟中的運用，讓孔廟表現(xiàn)出一種力量感。同時，孔廟又在古建筑中體現(xiàn)了“威武不能屈，富貴不能淫”的倫理教育的典范。

（二）科學(xué)與藝術(shù)的融合：榫卯連接

榫卯結(jié)構(gòu)的巧妙運用是中國古建筑建造的另一大特點。榫是小于結(jié)構(gòu)截面凸出的部位，俗稱為公榫，卯是指與榫相連系的另一部件凹下去的部位，俗稱為母榫。榫卯的作用，在于使上千上百處獨個、松垮的部件緊緊連結(jié)成一個切合設(shè)計要求，又具備使用要求的，以及擁有經(jīng)受住各種荷載能力的完善的構(gòu)件。

榫卯結(jié)構(gòu)具有良好的柔性。在杭州孔廟中，大成殿里有很多榫卯結(jié)構(gòu)。大成殿規(guī)整大氣、古樸典雅，是杭州孔廟中最大的建筑，無論在構(gòu)造做法上，還是在造型比例上，都集中地反映了宋代木結(jié)構(gòu)建筑的特點。其實，大成殿采用梁柱木結(jié)構(gòu)作為框架，以柱子承重，以榫卯固定接頭，是一種柔性結(jié)構(gòu)體系，已接近于現(xiàn)代框架結(jié)構(gòu)。正因為榫卯結(jié)構(gòu)的柔性特點，才使得杭州孔廟在經(jīng)歷千年自然災(zāi)害的洗禮依舊屹立不倒。我們可以從古建筑中的榫卯結(jié)構(gòu)可以看出，中國的古代建筑工程師將榫卯這一簡單的構(gòu)造創(chuàng)造出形式各樣、功能齊全的各種變形結(jié)構(gòu)，本質(zhì)上就是體現(xiàn)了一種科技的真和藝術(shù)的美，即以最簡的方法來實現(xiàn)最大的功效，同時也注重其結(jié)構(gòu)的美觀性。

（三）科學(xué)與藝術(shù)的體現(xiàn)：設(shè)計表現(xiàn)

杭州孔廟的斗拱、榫卯結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了科學(xué)的環(huán)境力學(xué)方面，它的設(shè)計表現(xiàn)又體現(xiàn)了科學(xué)的環(huán)境地理學(xué)、環(huán)境工程學(xué)、環(huán)境美學(xué)、環(huán)境材料學(xué)等多種學(xué)科的交叉。杭州孔廟由兩個彼此連系又相對獨立的東、西區(qū)域構(gòu)成，這樣的平面布局以及建筑風(fēng)格是根據(jù)傳統(tǒng)格局、文化傳承、文物內(nèi)涵以及江南園林特色進行建造。杭州孔廟的西區(qū)為整座建筑的中軸線，展現(xiàn)了孔廟的文化精粹。軸線以大成殿為中心，采用了相互平衡、規(guī)矩端正的平面布局，突顯了肅靜、端莊的氣氛和孔子作為大思想家的至高威望。東區(qū)為典型的江南園林式庭院，各建筑像珍珠一般散落在鳥語花香、流水淙淙的優(yōu)雅環(huán)境之間。東區(qū)中巧妙的將江南園林中典型的園林藝術(shù)手法障景、框景、借景等體現(xiàn)在各個角落。整個庭院中央為水庭，石經(jīng)閣、星象館等各類建筑在假山池水間參差錯落，曲轉(zhuǎn)悠回的長廊將它們有機的聯(lián)系在一起。亭臺樓閣之中，近500碑石蘊藏著深厚的歷史積淀和豐富的人文底蘊有條不紊地展示在眼前，與溫文爾雅的江南園林融為一體 。大成殿是杭州唯獨保護較為完好的清式重檐歇山頂木構(gòu)建筑，為孔廟的正殿。其殿內(nèi)天花和梁枋上遺存著大批清代晚期的彩畫，彩畫具有妍麗的色彩、豐富的層次、樸實雅致的色澤，可謂精美絕倫，是杭州地區(qū)寶貴的古代藝術(shù)珍品。

四、結(jié)語

古建筑是人類在生產(chǎn)實踐中運用藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的偉大創(chuàng)造。其中，藝術(shù)與科技是人類認識和把握世界的兩種方式。隨著人類社會的進步，藝術(shù)與科學(xué)之間的關(guān)系變得越來越緊密，藝術(shù)越來越科學(xué)化，科學(xué)也越來越藝術(shù)化。杭州孔廟中藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)之間也正是以這種相互影響、相互融通、相互作用的關(guān)系共同發(fā)展。

藝術(shù)與科學(xué)的融合，以及古代人們的生活環(huán)境、生活方式和認真嚴謹?shù)膽B(tài)度造就了經(jīng)歷上百年、上千年的風(fēng)吹雨打、自然災(zāi)害，依舊屹立不倒的中國古建筑，這號令了當(dāng)今中國建筑設(shè)計師能吸取中國古建筑中的精髓，并與現(xiàn)代科技完美地結(jié)合，創(chuàng)作出更多更好更民族的建筑設(shè)計方案。對于當(dāng)代民眾來說 ，中國古建筑是歷史留下的寶貴財富，人們應(yīng)該將古建筑的保護和認識提高到精神傳承的高度。

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曾曉敏（1993.3-），女，浙江溫州人，浙江理工大學(xué)，研究生學(xué)歷，研究方向：環(huán)境設(shè)計。