楊 君
解析田徑文化的缺失及重塑途徑
楊 君
田徑文化有著豐富的人文內(nèi)涵和教育價(jià)值,在2004年劉翔奪得雅典奧運(yùn)會(huì)男子110欄冠軍后,全國人民對田徑運(yùn)動(dòng)的關(guān)注度不斷提高,我國體育健兒的田徑競技狀態(tài)也越來越好。但是,這并不能改變我國田徑文化缺失、低迷的事實(shí)。文章聚焦于我國田徑文化發(fā)展現(xiàn)狀,分析了我國田徑文化缺失的表現(xiàn)和原因,指出了田徑文化重塑路徑,希望能有助于人們對田徑文化的認(rèn)識(shí)和了解。
田徑文化;缺失;重塑;途徑
田徑是一項(xiàng)充滿激情與活力的運(yùn)動(dòng)形式,也是多項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。田徑運(yùn)動(dòng)在我國有著深厚的群眾基礎(chǔ),在青少年群體中也深受歡迎。在“全民健身計(jì)劃綱要”實(shí)施后,全民健身高潮此起彼伏,但是,作為一項(xiàng)群眾基礎(chǔ)廣泛的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,田徑文化的發(fā)展?fàn)顩r始終是不容樂觀。喚醒和重塑田徑文化,對于中國體育運(yùn)動(dòng)和體育文化發(fā)展來說有著重要意義。
田徑是“運(yùn)動(dòng)之母”,也是人類的一個(gè)生活、生存技能。田徑文化是因?yàn)樘飶竭\(yùn)動(dòng)而創(chuàng)造的物質(zhì)、制度和精神文化的總和。田徑文化是體育文化的一個(gè)組成部分,是奧林匹克文化的一個(gè)重要分支。田徑運(yùn)動(dòng)有著清晰地文化發(fā)展背景,早期的田徑運(yùn)動(dòng)可以說是人們對各項(xiàng)生存技能連續(xù)積累、不斷提煉的結(jié)果。為了追到獵物,摘要野果,人們必須跑得更快,跳得更高、更遠(yuǎn)。因此,人們將早期田徑文化的精髓概括為“生存,生命,生活”。田徑文化是與體育文化相伴而生的一種文化形態(tài),它是田徑運(yùn)動(dòng)在文化層面的多維度體現(xiàn)。從本質(zhì)來看,田徑文化是田徑運(yùn)動(dòng)在“人為”作用下形成的文化價(jià)值觀、文化行為方式和物質(zhì)共同體。田徑文化提倡通過對田徑體育實(shí)踐理想的追求,以文化的形式來影響人們的意識(shí)形態(tài),培養(yǎng)個(gè)體的人文主義情懷和競技精神。因此,在現(xiàn)代社會(huì),人們又將田徑文化詮釋為“更高、更快、更強(qiáng)”的體育精神信條。田徑文化具有綜合性、教育性、審美性和藝術(shù)性等特點(diǎn),田徑文化具有休閑娛樂、健身啟智等多項(xiàng)功能。田徑文化構(gòu)建是一個(gè)復(fù)雜的過程,它要在運(yùn)動(dòng)機(jī)制健全、文化環(huán)境良好的情況下來進(jìn)行。隨著奧林匹克文化的不斷發(fā)展,田徑文化在許多國家都已經(jīng)發(fā)展成為一種強(qiáng)勢文化,許多國家如牙買加、美國等還因?yàn)槭a(chǎn)田徑明星而引起了世界矚目。但是,在中國,像劉翔那樣的個(gè)案實(shí)在太少,這引起了國人對田徑文化的關(guān)注,也引起了國人對中國運(yùn)動(dòng)體制的反思。
2.1 對田徑文化存在認(rèn)知錯(cuò)誤
我國有著悠久的田徑文化歷史,但是現(xiàn)代意義上的田徑運(yùn)動(dòng)在中國出現(xiàn)時(shí)間較晚。在世界田徑賽場上,黑人選手和白人運(yùn)動(dòng)員始終是世界矚目的焦點(diǎn),亞洲各國的田徑水平普遍較低。在劉翔參加雅典奧運(yùn)會(huì)之前,在世界重量級的田徑直道項(xiàng)目上,還很少出現(xiàn)黃種人的身影,這也為“人種決定論”的長期存在提供了條件。受“人種決定論”影響,許多人都錯(cuò)誤地認(rèn)為,與黑種人、白種人相比,黃種人在身體素質(zhì)上存在先天缺陷,因此,不論黃種人如何努力,都難以取得好成績。在這樣的大環(huán)境下,民眾對田徑運(yùn)動(dòng)的認(rèn)同感較低,大眾在進(jìn)行文化價(jià)值選擇時(shí)很少會(huì)關(guān)注田徑文化。個(gè)別體育管理單位和體育工作者在工作中也存在短視心理,對田徑運(yùn)動(dòng)和田徑文化的重視度不夠。這些,都會(huì)影響田徑文化的發(fā)展。
2.2 田徑文化發(fā)展環(huán)境不成熟
田徑文化蘊(yùn)含有豐富的人文價(jià)值,但是,我國田徑文化發(fā)展環(huán)境還不成熟。受個(gè)體認(rèn)知能力影響,許多人在看待田徑文化時(shí),都只將目光聚焦在田徑運(yùn)動(dòng)本身,根本發(fā)現(xiàn)不了田徑文化的內(nèi)在力量,也無法超越田徑運(yùn)動(dòng)本身去進(jìn)行田徑文化實(shí)踐。由于對田徑文化理解的不夠深入,一些體育文化部門在田徑文化構(gòu)建和實(shí)踐中,都將焦點(diǎn)集中在資金管理、訓(xùn)練體系建設(shè)和田徑競技成績上,都是一味關(guān)注運(yùn)動(dòng)員的競技成績,卻不關(guān)注田徑文化的教育作用和公共田徑設(shè)施建設(shè),也沒有根據(jù)田徑文化的人文內(nèi)涵和時(shí)代特色制定文化發(fā)展規(guī)劃,從而使田徑文化傳播和傳遞也受到影響。
2.3 田徑運(yùn)動(dòng)發(fā)展勢頭較弱
在我國競技體育發(fā)展史上,我國田徑運(yùn)動(dòng)的發(fā)展經(jīng)歷雖然可圈可點(diǎn),但是與乒乓球、排球等優(yōu)勢項(xiàng)目相比,根本談不上輝煌。雖然在我國田徑運(yùn)動(dòng)史上曾出現(xiàn)過王軍霞、劉翔那樣的世界名將,但是,我國田徑運(yùn)動(dòng)發(fā)展始終缺少內(nèi)在動(dòng)力,我國田徑健兒取得的成績也只能用“剎那間的輝煌”來形容。因?yàn)橄∩伲圆鸥@可貴,這也是為何劉翔在取得雅典奧運(yùn)會(huì)110米欄冠軍之后被國人譽(yù)為“民族英雄”、“亞洲驕傲”的原因。由于缺少蜚聲體壇的田徑運(yùn)動(dòng)員,缺少能激發(fā)群情的金牌,所以我國田徑運(yùn)動(dòng)始終處于不慍不火的發(fā)展?fàn)顟B(tài),田徑文化的號召力、吸引力和發(fā)展勢頭也較弱。
3.1 做好田徑文化宣傳和教育工作
加強(qiáng)體育文化宣傳力度,提高體育文化教育水平,是提高民眾文化意識(shí)和體育素質(zhì)的基礎(chǔ)和前提。在中共十八大上,黨中央明確提出了“提升文化軟實(shí)力,提高公民文化素質(zhì)和社會(huì)文明程度”的發(fā)展要求,這給我國體育文化建設(shè)提出了新的要求,也為田徑文化建設(shè)指明了新的方向。因此,有關(guān)部門要加大體育文化建設(shè)投入,優(yōu)化田徑資源配置,調(diào)整社會(huì)文化發(fā)展布局,加強(qiáng)田徑基礎(chǔ)設(shè)施和體育文化服務(wù)體系建設(shè),以優(yōu)化田徑運(yùn)動(dòng)發(fā)展環(huán)境。與此同時(shí),加強(qiáng)田徑文化管理部門和管理機(jī)構(gòu)建設(shè),在黨政部門主管下成立田徑文化建設(shè)隊(duì)伍,要求田徑文化管理部門與宣傳部門、共青團(tuán)組織攜起手來,緊跟社會(huì)主義精神文明建設(shè)步伐,充分利用網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)紙、戶外傳媒進(jìn)行田徑文化宣傳和教育,開展全民田徑健身活動(dòng)和田徑文化進(jìn)校園活動(dòng),大力宣傳文明健康的田徑文化,整頓那些不健康的文化現(xiàn)象,逐漸將大眾的文化視線引導(dǎo)到正確的文化觀上來,重塑民眾的田徑文化意識(shí)。
3.2 完善田徑文化發(fā)展機(jī)制
近年來,在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下,我國體育文化事業(yè)實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展。但是,由于我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平不平衡,所以許多地方、有關(guān)部門在體育文化建設(shè)中普遍存在著“重普及輕管理”、“重競技輕群體”的錯(cuò)誤思想,這也是影響田徑文化快速發(fā)展的重要原因。要想解決以上問題,在今后的發(fā)展中,政府要加強(qiáng)體育文化長效機(jī)制建設(shè),建立健全體育文化管理機(jī)制、統(tǒng)籌機(jī)制、引導(dǎo)機(jī)制、保障機(jī)制、教育培訓(xùn)機(jī)制和監(jiān)督評價(jià)機(jī)制,為田徑文化發(fā)展、田徑管理組織建設(shè)和專業(yè)田徑人才培養(yǎng)提供強(qiáng)有力的制度保障,爭取通過田徑制度文化建設(shè)帶動(dòng)田徑物質(zhì)文化和精神文化發(fā)展。在田徑文化建設(shè)和管理中,有關(guān)部門還要盡量淡化對競技成績和市場效益的關(guān)注,將主要精力放在田徑文化傳播、田徑運(yùn)動(dòng)普及上,以促進(jìn)田徑文化健康發(fā)展。
3.3 營造良好的文化環(huán)境,重視校園田徑文化建設(shè)
田徑文化發(fā)展與田徑文化環(huán)境建設(shè)是共生共長的關(guān)系,積極向上的田徑文化氛圍,可以促進(jìn)田徑文化傳播。這就要求有關(guān)部門利用各種有效手段來普及田徑文化知識(shí),做好田徑文化宣傳工作,以提高人們對田徑文化的認(rèn)同感,使田徑文化切實(shí)融入到社會(huì)主義體育文化、群眾文化中來。學(xué)校是田徑文化建設(shè)的重要陣地,也是培養(yǎng)體育人才和體育工作者的大本營。要想促進(jìn)田徑文化長遠(yuǎn)發(fā)展,有關(guān)部門必須抓住體育教學(xué)改革機(jī)會(huì),加強(qiáng)學(xué)校尤其是高校田徑文化建設(shè),如借學(xué)校運(yùn)動(dòng)教學(xué)改革之際,健全學(xué)校田徑運(yùn)動(dòng)賽制,革新學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容。各級學(xué)校也要提高認(rèn)識(shí),加強(qiáng)田徑教學(xué)隊(duì)伍建設(shè),改革田徑教學(xué)手段,同時(shí)立足于校園文化建設(shè),經(jīng)常開展一些綜合性的田徑賽事和活動(dòng),讓學(xué)生在參加活動(dòng)的過程中享受到田徑運(yùn)動(dòng)的樂趣,加深對田徑文化的認(rèn)識(shí)和了解,進(jìn)而幫助他們樹立終身體育的意識(shí)。
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Analysis on Deficiency and Remodeling Approaches of Track and Field Culture
Yang Jun
Track and Field culture has a cultural connotation and abundant education value. When Liu Xiang won the Athens Olympic Games men's 110 hurdles champion in 2004, people are paying more attention on track and field sports, and Chinese athletes are performing better and better. However, this cannot change the lost and depression of track and field culture. This article focuses on the current situation of China's track and field culture, analyzes the performance and reasons of the lack of track and field culture, points out the track and field culture remodeling path, hoping to help people to understand and understand the track and field culture. Key words: track and field; deficiency; remodeling; approach
楊君(1982-),男,山西長治人,講師,碩士研究生,研究方向:體育教育訓(xùn)練學(xué)專業(yè)。
長治醫(yī)學(xué)院,山西 長治 046000 Changzhi Medical College, Changzhi 046000, Shanxi, China.
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1005-0256(2017)03-0144-2
10.19379/j.cnki.issn.1005-0256.2017.03.060