還原鄉(xiāng)村的詩意
——稻草雕塑設(shè)計(jì)研究

劉錚，萬紅

（自貢彩燈之鄉(xiāng)旅游開發(fā)有限公司，四川 自貢 643000）

還原鄉(xiāng)村的詩意
——稻草雕塑設(shè)計(jì)研究

劉錚，萬紅

（自貢彩燈之鄉(xiāng)旅游開發(fā)有限公司，四川 自貢 643000）

文章通過對稻草雕塑設(shè)計(jì)相關(guān)理念進(jìn)行多方面多層次的思考研究，梳理出稻草雕塑的設(shè)計(jì)原則、思路和流程，分析了稻草雕塑的設(shè)計(jì)題材和設(shè)計(jì)形象，歸納出稻草雕塑色彩設(shè)計(jì)的原則和配置形式，總結(jié)了稻草雕塑的展示序列和組合方式，為稻草雕塑的設(shè)計(jì)提供借鑒和參考。

稻草；雕塑設(shè)計(jì)；稻草雕塑；稻草雕塑設(shè)計(jì)

農(nóng)民收割后剩下的稻草有什么用？通常作為廢品燒掉，這樣做既浪費(fèi)資源，又污染環(huán)境。何不將這些稻草加以合理利用，開發(fā)出新的用途？彩燈之鄉(xiāng)的設(shè)計(jì)研發(fā)團(tuán)隊(duì)有著彩燈設(shè)計(jì)、制作的豐富經(jīng)驗(yàn)，把稻草作為新型的表面肌理材料，結(jié)合彩燈制作工藝，研發(fā)出一種新的造型藝術(shù)形式——稻草雕塑，這種來源于鄉(xiāng)村的創(chuàng)意雕塑是一次新產(chǎn)品的研發(fā)，也是一種全新理念的嘗試。

一、稻草雕塑的設(shè)計(jì)理念

（一）設(shè)計(jì)原則

形式追隨功能，應(yīng)用決定原則。

首先，要有明確的設(shè)計(jì)主題。稻草雕塑的內(nèi)容是由主題決定的，設(shè)計(jì)的形象也是圍繞主題緊密展開的，因此主題的確定首當(dāng)其沖。其次，要注重方案的可實(shí)施性。無論作為實(shí)用性雕塑還是藝術(shù)性雕塑，都要求創(chuàng)意的可實(shí)施性。制作條件、制作水平和制作能力決定了稻草雕塑的制作工藝和制作方式，可實(shí)施性是設(shè)計(jì)的一個(gè)重要前提。再則，設(shè)計(jì)要具有藝術(shù)美感。大眾審美的趨勢會(huì)隨著時(shí)代發(fā)生變化，但審美素養(yǎng)的提高是人類發(fā)展過程中不爭的事實(shí)。作為藝術(shù)品，稻草雕塑要具備美感，擁有了強(qiáng)有力的美感和視覺沖擊力才能夠引起廣大觀眾的共鳴。最后，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)新。設(shè)計(jì)不能離開創(chuàng)新，任何一種藝術(shù)的生命力也表現(xiàn)于創(chuàng)新。所謂創(chuàng)新，一定不是簡單的模仿和復(fù)刻，它包含了形式、手法、內(nèi)容甚至設(shè)計(jì)理念等多方面的創(chuàng)新。

（二）設(shè)計(jì)思路

稻草雕塑生于田間，它的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出實(shí)用性雕塑的特征。對于實(shí)用雕塑的設(shè)計(jì)而言，第一，確定設(shè)計(jì)方向。對項(xiàng)目背景、受眾群體的了解，是稻草雕塑設(shè)計(jì)思路的前提，一方面，對項(xiàng)目背景的調(diào)研有助于了解基礎(chǔ)信息，便于稻草雕塑設(shè)計(jì)大方向的把控。另一方面，要對受眾群體進(jìn)行了解，包含目標(biāo)對象的年齡段、教育水平、地域特點(diǎn)、受眾群的普遍習(xí)慣愛好等。這些雖然不能完全左右設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)，但可以提高設(shè)計(jì)作品的接受度。第二，集思廣益。設(shè)計(jì)師們頭腦風(fēng)暴的目的在于完成發(fā)散思維、發(fā)掘靈感、搜索關(guān)鍵詞、尋找所需元素、收集圖片素材等必要過程，從而初步確定風(fēng)格、配色、形式和元素。第三，元素提煉。從主題入手，在前期對關(guān)鍵詞及圖片素材等的充分收集的基礎(chǔ)上，提煉視覺元素，確定視覺語言、元素、形態(tài)及展現(xiàn)方式。

歸納起來，稻草雕塑的設(shè)計(jì)思路是從概念到形式的過程。設(shè)計(jì)思路的具體表現(xiàn)即主題、形象、肌理、色彩、展示組合五個(gè)環(huán)節(jié)。

（三）設(shè)計(jì)流程

稻草設(shè)計(jì)流程一般分為三個(gè)階段：設(shè)計(jì)策劃階段，圖紙?jiān)O(shè)計(jì)階段，設(shè)計(jì)審定階段。

設(shè)計(jì)策劃需明確設(shè)計(jì)目的，其中包括設(shè)計(jì)定位、設(shè)計(jì)主題、設(shè)計(jì)理念、表現(xiàn)手法、具體內(nèi)容、實(shí)體形象幾個(gè)方面。

圖1 機(jī)器貓形象

圖2 匹諾曹形象

圖3 阿凡提形象

圖4 海綿寶寶形象

圖5 原創(chuàng)布娃娃與小刺猬形象

圖6 原創(chuàng)中國龍形象

圖紙?jiān)O(shè)計(jì)階段是整個(gè)流程的核心環(huán)節(jié)。設(shè)計(jì)的初稿需要經(jīng)過數(shù)次修改才能定稿，這是設(shè)計(jì)構(gòu)思確立、推進(jìn)、深化的過程。根據(jù)方案制作的效果圖要求顯示材質(zhì)、色彩、工藝等細(xì)節(jié)，盡量呈現(xiàn)實(shí)景效果。根據(jù)方案進(jìn)行的施工圖設(shè)計(jì)更為嚴(yán)謹(jǐn)，除了對結(jié)構(gòu)、尺寸、工藝、材料等有明確標(biāo)注外，還要求數(shù)據(jù)準(zhǔn)確，便于方量的計(jì)算。

完成圖紙?jiān)O(shè)計(jì)后是設(shè)計(jì)審定階段。如果是商品稻草雕塑，則提交客戶，由客戶審定后提出反饋意見。如果是獨(dú)立稻草雕塑藝術(shù)品，將直接進(jìn)行制作展示。

二、稻草雕塑的題材與形象

（一）稻草雕塑的題材與風(fēng)格

1. 題材分類

稻草雕塑的題材選擇廣泛，一般可分為兩類，經(jīng)典題材與原創(chuàng)題材。

經(jīng)典題材是指是具有典范性、權(quán)威性的題材，通常是一些具有標(biāo)識(shí)性或符號(hào)意義的形象和典故。原創(chuàng)題材泛指自己創(chuàng)作的全新的作品，“原創(chuàng)”指的是創(chuàng)作或發(fā)明出全新的作品，而不是由復(fù)制、改編、剽竊、模仿、抄襲、二次創(chuàng)作或系列作的衍生作品。原創(chuàng)題材具有自身的故事和系統(tǒng)，是完備的自我體系，是新的創(chuàng)造，是創(chuàng)作者的靈感體現(xiàn)。

2. 風(fēng)格分類

稻草雕塑的設(shè)計(jì)風(fēng)格有很多種，概況起來有具象和抽象兩個(gè)范疇。抽象藝術(shù)和具象藝術(shù)構(gòu)成一對相關(guān)的概念，應(yīng)用在美術(shù)相關(guān)領(lǐng)域。和其他雕塑藝術(shù)作品一樣，稻草雕塑有具象作品和抽象作品兩類，具象作品具備可識(shí)別性，其形象和自然對象相似。抽象作品的形象和自然對象較少或完全沒有相似之處，有的作品是對自然對象的外觀加以簡約提煉或重新組合，有的作品則是舍棄自然對象，創(chuàng)造純粹的形式構(gòu)成。

（二）稻草雕塑的形象設(shè)計(jì)

1. 經(jīng)典形象的復(fù)刻

經(jīng)典形象可分為古今中外的經(jīng)典形象和時(shí)下流行的經(jīng)典形象。之所以稱之為“經(jīng)典”，是因?yàn)檫@些形象無論來自國內(nèi)還是國外，人們都非常熟悉，有的甚至耳熟能詳。這種形象通常來源于傳統(tǒng)故事、中外典故或世界名著中的人物、動(dòng)物形象以及眾所周知的卡通形象。例如唐老鴨、米老鼠等迪士尼卡通形象，機(jī)器貓、忍者神龜?shù)蕊L(fēng)靡全球的日本卡通形象，神筆馬良、阿凡提等中國傳統(tǒng)故事中的人物形象，都算是經(jīng)典形象。（圖1- 4）

2. 原創(chuàng)形象的創(chuàng)作

稻草雕塑中的原創(chuàng)形象是根據(jù)主題設(shè)計(jì)出的符合展示要求的新作品。原創(chuàng)形象是設(shè)計(jì)師及團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)作成果，需要根據(jù)實(shí)際環(huán)境和項(xiàng)目要求進(jìn)行創(chuàng)作。原創(chuàng)形象的特點(diǎn)是創(chuàng)新，包括了理念創(chuàng)新、題材創(chuàng)新、形象創(chuàng)新、甚至審美導(dǎo)向的創(chuàng)新。（圖5、圖6）

三、稻草雕塑的色彩設(shè)計(jì)

（一）色彩的設(shè)計(jì)原則

就稻草雕塑的材質(zhì)而言，稻草本身的黃色展現(xiàn)出自然之美，使這種田園藝術(shù)有其獨(dú)特的美感與魅力。但作為造型藝術(shù)作品，色彩設(shè)計(jì)在稻草雕塑中占據(jù)重要位置。美麗的色彩可以增強(qiáng)稻草雕塑的表現(xiàn)力和情感魅力，營造出不同的氣氛和意境，讓人們對稻草有新的認(rèn)識(shí)，對自然美存以敬畏。

不同于一般平滑的表面，稻草雕塑有其自身的肌理美，但稻草雕塑的肌理制約了色彩表現(xiàn)的效果，因此稻草雕塑的色彩設(shè)計(jì)有其獨(dú)特的原則。稻草雕塑的色彩是在基本的色彩表現(xiàn)原則的基礎(chǔ)上，盡量以稻草原色為基礎(chǔ)色調(diào)，同時(shí)考慮因材質(zhì)受到的些限制，例如稻草本身的黃色會(huì)影響其附著色的色相、明度、純度、冷暖。

色彩的調(diào)和基本上要以主題、造型和環(huán)境為參考，注意其漸變、比例和位置。 一般的原則是底色70%、主色25%、強(qiáng)調(diào)色5%，但并沒有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，需根據(jù)表達(dá)的要求對色彩的色調(diào)進(jìn)行調(diào)整。

稻草雕塑的色彩在使用時(shí)要遵循基本的準(zhǔn)則，色彩是否和諧是稻草雕塑色彩表現(xiàn)是否成功的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，要符合主題和環(huán)境的要求，做到恰當(dāng)表現(xiàn)、準(zhǔn)確表達(dá)。

（二）色彩的配置

色彩在稻草雕塑中的比重與配置是需要考慮的重要因素，包括了雕塑本身稻草的色彩、敷予的色彩以及周圍的環(huán)境色，三者構(gòu)成稻草雕塑色彩設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容。

稻草雕塑的主要原材料是稻草，秸稈呈現(xiàn)出黃色或金黃色，這種顏色成為稻草雕塑的基本色彩。不經(jīng)過顏色處理的稻草雕塑體現(xiàn)了原始的、樸拙的自然美。作為造型藝術(shù)品，根據(jù)主題、環(huán)境及造型的需要可以進(jìn)行敷色。這要求兼顧稻草本身的顏色進(jìn)行處理，既不能破壞稻草本身的美感，又要兼顧設(shè)計(jì)的內(nèi)容。作由于所有的雕塑都是處在三維空間中，必然會(huì)形成“空間”，它與環(huán)境有關(guān)，也與觀眾有關(guān)。環(huán)境色在稻草雕塑中非常重要，影響到稻草雕塑展示是否合理，是否能夠準(zhǔn)確地傳遞設(shè)計(jì)理念和情感。環(huán)境、稻草雕塑、觀眾三者會(huì)相互影響，因此環(huán)境色的考慮不可缺失。

稻草雕塑的色彩設(shè)計(jì)及配置根據(jù)主題與環(huán)境來協(xié)調(diào)以上三者的顏色色相、明度和飽和度，兼顧空間與觀眾的心理影響，才能將色彩在稻草雕塑中的作用發(fā)揮到極致，使其表達(dá)更加鮮明、和諧。

四、稻草雕塑的展示設(shè)計(jì)

（一）展示序列

根據(jù)其不同的用途可以分為兩種展示序列方式，即獨(dú)立稻草雕塑展示序列和環(huán)境稻草雕塑展示序列。

作為獨(dú)立雕塑時(shí)，稻草雕塑是展示創(chuàng)作者的藝術(shù)觀念的手段。這時(shí)的展示空間和展示方式會(huì)根據(jù)稻草雕塑本身的設(shè)計(jì)進(jìn)行最大范圍的調(diào)整——空曠的、不受影響的展示空間是獨(dú)立雕塑展示的普遍要求。環(huán)境、場地、觀眾都是獨(dú)立稻草雕塑展示的影響因素。這種獨(dú)立雕塑可以是單件也可以是群件，展示序列影響著稻草雕塑設(shè)計(jì)觀念和內(nèi)涵的準(zhǔn)確傳達(dá)，展現(xiàn)出創(chuàng)作者的審美意識(shí)和核心思想。

作為環(huán)境雕塑時(shí)，環(huán)境起到舉足輕重的作用。此時(shí)的稻草雕塑依附于主題和環(huán)境，環(huán)一般具有敘事性，且與環(huán)境關(guān)系緊密。在時(shí)間上，稻草雕塑可以是短期的也可以是長期的（需要定時(shí)維護(hù)和翻新）；在數(shù)量上，稻草雕塑可以是單件也可以是群件。通常群組稻草雕塑具有鮮明的主題和故事情節(jié)，有開端、發(fā)展、高潮、延伸和結(jié)尾，各環(huán)節(jié)之間有銜接。有趣的是，同一組稻草雕塑在不同的環(huán)境下會(huì)產(chǎn)生不同的視覺效果和心理感受，這也體現(xiàn)了與環(huán)境的呼應(yīng)。

（二）組合方式

稻草雕塑的展示空間沒有特定要求，室內(nèi)外都可以。在組合排布時(shí)通常需要協(xié)調(diào)它們和環(huán)境的關(guān)系，組件的大小、空間、層次等都要統(tǒng)一考慮，做到符合主題，融入環(huán)境。

首先，稻草雕塑的組合需考慮大小。通常大型稻草雕塑給人一種距離感，有著紀(jì)念碑式的莊嚴(yán)，甚至是一種壓迫感；而小型稻草雕塑則給人以親近的感覺。稻草雕塑的大小也決定了主次，在普遍認(rèn)知里面，大型雕塑更容易引起人們的注意，形成一種重要核心的感覺；小型雕塑給人可愛之感，容易親近；特殊尺寸，比如巨大或微小的稻草雕塑則會(huì)給人陌生感和視覺沖擊，引發(fā)新的認(rèn)識(shí)和思考。

其次，在空間上要注重不同的視線高度產(chǎn)生的不同心理感受：當(dāng)?shù)静莸袼鼙黄揭晻r(shí)給人以平和，親近的感覺；仰視時(shí)則會(huì)在視覺上和心理上有把物體放大的感覺，有著莊嚴(yán)感或被壓迫感，有強(qiáng)烈的空間感受；俯視時(shí)主要在心理上與物體發(fā)生聯(lián)系，有時(shí)形成特殊的心理反應(yīng)。

稻草雕塑的組合還需要考慮層次問題，這涉及到前后關(guān)系，背景與主景、配景之間的關(guān)系。稻草雕塑之間的層次以及雕塑與環(huán)境形成的層次可以呈現(xiàn)出豐富多樣的效果，傳遞出不同的觀念和情感。

稻草雕塑的展示序列和組合方式不同會(huì)營造出多變的空間環(huán)境和情感體驗(yàn)。具體的營造方式有視線營造、錯(cuò)覺營造、情感營造等。

五、結(jié)語

通過對稻草雕塑設(shè)計(jì)相關(guān)理念進(jìn)行多方面多層次的思考研究，梳理出稻草雕塑的設(shè)計(jì)原則、思路和流程，分析了稻草雕塑的設(shè)計(jì)題材和設(shè)計(jì)形象，歸納出稻草雕塑色彩設(shè)計(jì)的原則和配置形式，總結(jié)了稻草雕塑的展示序列和組合方式。對于這種近年來才出現(xiàn)的新的藝術(shù)形式，希望本文能為設(shè)計(jì)提供借鑒和參考，在今后的研發(fā)中，不僅能設(shè)計(jì)出更多更好的創(chuàng)意作品，更有利于整體設(shè)計(jì)水平的提高。

[1] 陳美蘭．從藝術(shù)人類學(xué)視角論裝置藝術(shù)[J].理論界，2011（3）：159-161.

[2] 王麗君，孫迪．化物游心——裝置藝術(shù)的視覺空間意向[J].華中建筑，2011（11）：145-148

[3] 裴磊．景觀雕塑設(shè)計(jì)及其研究[D]．武漢：武漢理工大學(xué)，2007.

[4] 文晨．酬神娛人的文化遺產(chǎn)——綏寧“稻草龍”[J].美與時(shí)代（城市版），2016（3）：92.

[5] 汪楚蘋．龍生龍家——中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)九市稻草龍[M]//文化部藝術(shù)發(fā)展中心，中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)全集20111/2013.北京：中國戲劇出版社，2013.9:44.

[6] 王猛．四川沐川和江西湖口民間草龍藝術(shù)視覺特征比較分析[J].裝飾，2015（3）：115-117.

[7] 雷凌華，肖悠，唐京華．稻草及其景觀應(yīng)用研究[J].山西建筑，2015（23）：177-178.

Restore the Poetry of Village,Research on Straw Sculpture Design

LIU Zheng，WAN Hong
（Zigong Lantern Hometown Tourism Development Co.,Ltd, Zigong 643000,China）

Based on the straw sculpture design concept on many levels, sort out the design principles, ideas and processes of straw sculpture, sculpture design of straw theme and image design, summed up the straw sculpture color design principle and configuration, display sequences and combinations summarizes straw sculpture, provide the reference design for straw sculpture.

straw; sculpture design; straw sculpture; straw sculpture design

檢索:www.artdesign.org.cn

J30

A

1008-2832（2017）10-0124-03

Internet :www.artdesign.org.cn