高校太極拳教學(xué)方法現(xiàn)狀分析與研究①

彭介夫

(南方醫(yī)科大學(xué)體育部 廣東廣州 510000)

高校太極拳教學(xué)方法現(xiàn)狀分析與研究①

彭介夫

(南方醫(yī)科大學(xué)體育部 廣東廣州 510000)

太極拳是中華民族傳統(tǒng)文化的一塊瑰寶,發(fā)展至今,在高校課程設(shè)置領(lǐng)域也形成了一定的規(guī)模,那么,在高校中如何教好大學(xué)生正確掌握好這門中華國粹,是一個不可忽視的課題,那么教學(xué)方法也尤為重要,這是傳遞的橋梁,正確有效的學(xué)習(xí)太極拳,大學(xué)生通過易學(xué)的運動方式來調(diào)節(jié)身體和心靈,時時保持身心的平衡,使學(xué)生在領(lǐng)悟太極拳運動的特殊性同時,也感受到中華傳承幾千年文化沉淀的魅力。

太極 高校 大學(xué)生

太極是一項有著幾千年歷史的中華民族傳承文化;所謂太極,即是闡明宇宙無極而太極,以至萬物化生的過程;易經(jīng)系辭:「是故易有太極,是生兩儀」其中的太極即為天地未開、混沌未分陰陽之前的狀態(tài)。兩儀即為太極的陰、陽二儀;同時“太”也可以理解為無限大的意思,而“極”是極致的含義,預(yù)示了練習(xí)太極拳過程,內(nèi)心的境界可以大到廣闊至極,也可以小到精髓細(xì)膩、亦剛亦柔,且相輔相成[1]。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象

本研究對象以我校南方醫(yī)科大學(xué)在校大學(xué)生為主,對其600名體育課參與太極項目學(xué)練的學(xué)生隨機抽樣調(diào)查;在他們身上總結(jié)發(fā)現(xiàn)一些基本的太極拳學(xué)者學(xué)習(xí)情況及反饋,并且進行歸納,總結(jié)。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻資料法

依據(jù)研究需要,查閱與教學(xué)方法相關(guān)的資料,并輔以網(wǎng)上查詢相關(guān)文獻,了解與該研究相關(guān)內(nèi)容的研究現(xiàn)狀和成果,并對其進行整理。

1.2.2 訪談法

依據(jù)研究方向的需要,針對研究對象的領(lǐng)域,對照我校大學(xué)生進行采訪和提問,并從中間提取相應(yīng)有效的資料信息,進行總結(jié)歸納,并加以文字說明和處理方式,進行總結(jié)。

1.2.3 問卷調(diào)查法

在體育課太極項目的課堂發(fā)放100份調(diào)查問卷,收回96份,有效率達到94.5%,對學(xué)生學(xué)習(xí)太極拳的興趣、動機、感受進行了解和分析,得出有效數(shù)據(jù),總結(jié)歸納。

2 結(jié)果和分析

2.1 發(fā)展、現(xiàn)狀

追溯太極拳的歷史,可以說是上下幾千年,早在石器時代,人們?yōu)榱松?需要打獵覓食,隨后就出現(xiàn)了具有有攻擊用途的兵器;在格斗對抗中,慢慢產(chǎn)生防守進攻的技擊方法,隨后其招式因人類個體生理、性格、基本素質(zhì)等差異,而演變成各種特點的招式及套路;在歷史的印記下,所有拳法、器械,都是具有技擊含義的;并且稱之為“武”,隨后又出現(xiàn)了“武術(shù)”一詞,寓意一種自衛(wèi)防衛(wèi)的方法;演變至今,中國武術(shù)普及較為廣泛的套路種類基本分成三大類;拳術(shù)、長器械、短器械;武術(shù)的發(fā)展枝繁葉茂,各個門派的不同種類套路之繁多,僅僅拳術(shù)中長拳一項,通過國家體育總局發(fā)掘整理出來的就有129種,而長拳既是之后演變出來的太極拳之框架,同時這也為后來的太極拳奠定了基礎(chǔ)?，F(xiàn)今的太極拳以陳氏、楊氏、孫氏、武式等四大流派為普及較為廣泛的套路。

歷史資料記載,太極拳的理論依據(jù)出自周易,陰陽學(xué)說,寓中醫(yī)理論于內(nèi)在修身,配合意識平衡、和順的理論,外加長拳慢練于周身筋骨,重技擊。隨著時代進步,人們對健康的需求越來越大,太極中講求身心平和,修性養(yǎng)生,健心養(yǎng)心等醫(yī)學(xué)原理巧妙的迎合了現(xiàn)今社會的普遍生活需求,所以,在校大學(xué)生也逐漸希望通過有效的學(xué)習(xí)來了解這樣一門中華民族傳統(tǒng)文化,通過易學(xué)的運動方式來調(diào)節(jié)身體和心靈,時時保持身心的平衡[2]。

2.1.1 現(xiàn)有的教學(xué)方法所存在的問題

根據(jù)文獻資料整理得出,現(xiàn)在太極拳教學(xué)的方法一般停留在簡單動作示范教學(xué)、口述教學(xué)、多媒體教學(xué)等,但是在其中的教學(xué)效果上還不夠細(xì)致,比如如何帶動學(xué)生的興趣;如何將學(xué)生學(xué)習(xí)的過程更加條理化,使學(xué)生能正確理解領(lǐng)悟教學(xué)內(nèi)容的根本;以及太極拳本身的攻防用法也應(yīng)該正確的傳授給學(xué)生,而并非只是學(xué)一個動作框架,其真正的用法才是更加具有實際意義。

2.2 應(yīng)對高校學(xué)生教學(xué)方法中的問題及解決辦法

2.2.1加強趣味性

高校大學(xué)生,思想、身體、心理、都發(fā)展到了一定的成熟程度,對待事物的好壞具備了一定的認(rèn)知能力,但有不失天真活潑的性格特點,所以,在教學(xué)的時候應(yīng)該從歷史的發(fā)展開始向?qū)W生介紹太極拳,用講故事的方法來敘述,這樣既有情節(jié)又包含了知識及學(xué)習(xí)內(nèi)容,為后面的學(xué)習(xí)做了良好的鋪墊效果,也能很好的調(diào)動起學(xué)習(xí)的興趣;其中特別還要解釋當(dāng)下的太極拳在人們心目中的現(xiàn)狀,強調(diào)太極對各個年齡階層的作用以及效果,使學(xué)生明白太極拳并非只有年紀(jì)大的人才能練習(xí)。

2.2.2 將復(fù)雜的動作簡單化

太極拳的動作是抽象的,是看似容易,學(xué)起來實則不然,如果用老一輩傳統(tǒng)的教學(xué)方法來教,會使教學(xué)的結(jié)果大打折扣,那些繞不完的詞、句、會使學(xué)生感覺那是那些老態(tài)龍鐘的老人學(xué)的東西,并且將簡單的東西神秘化,而又無法用科學(xué)的方式解釋清楚,幾乎是所有傳統(tǒng)教學(xué)特點,所以,在對大學(xué)生這樣一個不是十分成熟又有著自我學(xué)習(xí)積累的人群來說,教學(xué)的方法就應(yīng)該將難的動作通過自己經(jīng)驗總結(jié)出簡單的教法來傳授,并且要將動作的角度、位置、用準(zhǔn)確的語言表達出來,這樣才能使學(xué)生感到這是一門學(xué)科,而不僅僅是一個項目;才不會使學(xué)生在漫長的教學(xué)過程中就耗光了學(xué)習(xí)的欲望。

2.2.3 將動作的方法、攻防、健身機理介紹清楚

在給大學(xué)生教學(xué)的時候,應(yīng)該把每一個動作的步驟分解清楚,介紹到位,待學(xué)生掌握了動作的基本,再加以攻防用法來鞏固記憶;比如,一式動作基本有三動才可稱為一式,在講完三動之后,應(yīng)該結(jié)合這個動作的攻防方法再讓學(xué)生體會一次,兩人一組練習(xí)效果更佳。再者,這式動作對身體的哪一個部位有鍛煉的效果,這些健身機理一定要做到教學(xué)的人自己也清楚,不能囫圇吞棗一帶而過,這樣的教學(xué)才能體現(xiàn)出這門健身學(xué)科的專業(yè)性,也能使學(xué)生更加有學(xué)習(xí)的興趣。

2.2.4 練習(xí)時間及對品格的培養(yǎng)

在最后學(xué)習(xí)完畢,可以告訴學(xué)生,在什么樣的地方及時間練習(xí)為佳,一半早晨或晚上練習(xí)的效果是不一樣的,早晨練習(xí)有助于提神,為一天的好精神做準(zhǔn)備,晚上練習(xí)則有凝神的作用,現(xiàn)代大學(xué)生都有熬夜的習(xí)慣,晚上練習(xí)一套太極拳,稍微出汗,也有助于排除思想上的干擾,輕松進入睡眠;其他時間見縫插針的練習(xí)則更加體現(xiàn)了一種生活在鬧市以閑人處之的生活心態(tài),體現(xiàn)鬧中取靜的境界;這也就證明了太極拳對人的修養(yǎng)不只是養(yǎng)生,而更是養(yǎng)心。

在自己品味太極拳的好處同時,可以講學(xué)會的動作教給家里的父母。老人,從而體現(xiàn)武術(shù)當(dāng)中,習(xí)武者以德為先,以孝為首,從而側(cè)面的教育了學(xué)生孝敬父母,尊師重道的品質(zhì)。

3 結(jié)語

通過太極拳教學(xué)方法的探索及總結(jié)問題,整理出系統(tǒng)有效的教學(xué)方法;即讓學(xué)生在學(xué)習(xí)太極拳過程中,加強引導(dǎo),使學(xué)生順利正確了解太極拳每一招的歷史淵源及典故,每一招式的攻擊防守的用法,讓太極拳的學(xué)練變得更有意思。

了解太極拳對于社會各個階層人群都有怎樣的保養(yǎng)、保健、養(yǎng)身、養(yǎng)心的作用讓學(xué)生更加興趣的研究太極拳;及太極拳追求的心態(tài)、意境等不同作用,使學(xué)生明白太極拳在現(xiàn)今的普及不僅僅停留在老年鍛煉者這一個單一的人群了。

讓學(xué)生主動研究太極拳的剛中寓柔、柔中帶剛、剛?cè)嵯酀倪\動特點,太極內(nèi)在文化是怎樣與動作相結(jié)合的;即每一式動作的開合、陰陽、上下、顧盼等;慢慢了解領(lǐng)悟其中為人處世之道的奧妙;只有由內(nèi)而外、由外而內(nèi)的了解、學(xué)習(xí)、理解、練習(xí),才能更好的調(diào)動學(xué)生對這門傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣,發(fā)揚太極拳練拳育人的作用;使大學(xué)生在鍛煉身體的同時,修煉和培養(yǎng)品德心態(tài)、樹立正確的人生觀,使學(xué)生全方位的得到鍛煉、滋養(yǎng)和提升[3]。

[1]曲宗湖,楊文軒.學(xué)校體育教學(xué)探索[M].人民體育出版社,2000:12-23.

[2]陳文樹.室內(nèi)體育課教學(xué)五法[J].中國學(xué)校體育2001(2):6-7.

[3]習(xí)占清.體育教學(xué)又一得[J].中國學(xué)校體育2001(1):39-41.

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2095-2813(2017)06(c)-0207-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.18.207

彭介夫(1981—),女,湖南長沙人,研究生,助教,畢業(yè)于北京體育大學(xué),健將級運動員、國家一級裁判;現(xiàn)就職于南方醫(yī)科大學(xué)體育部教師,主要從事體育教學(xué)及運動訓(xùn)練研究。