傳統(tǒng)武術(shù)對中小學(xué)生的教育價值研究①

張振宇

(商丘師范學(xué)院體育學(xué)院 河南商丘 476000)

傳統(tǒng)武術(shù)對中小學(xué)生的教育價值研究①

張振宇

(商丘師范學(xué)院體育學(xué)院 河南商丘 476000)

傳統(tǒng)武術(shù)作為我國最具代表性的傳統(tǒng)文化之一,本身所蘊含著博大精深的東方文明所特有的思維模式和文化底蘊,在文化自信的浪潮下,如何使傳統(tǒng)武術(shù)的教育價值傳承和發(fā)揚光大,是當(dāng)下中小學(xué)武術(shù)課值得重視的。該文運用文獻資料法、專家訪談法、邏輯分析法,對新時期傳統(tǒng)武術(shù)教育價值進行解讀。通過對中小學(xué)生神經(jīng)系統(tǒng)的影響、道德的培養(yǎng)、美感的塑造以及傳統(tǒng)武術(shù)教育價值在學(xué)校武術(shù)教學(xué)中的實現(xiàn)途徑4個方面進行剖析和闡釋傳統(tǒng)武術(shù)教育價值對中小學(xué)生的影響。

傳統(tǒng)武術(shù) 中小學(xué)生 教育價值

相關(guān)文獻表明,當(dāng)今的中小學(xué)生,身體狀況日益低下,對道德的理解以及社會的適應(yīng)程度也不禁令人擔(dān)憂。而學(xué)校體育不僅是實現(xiàn)終身體育的重要場所,也是提高中小學(xué)生的身體素質(zhì),培育和弘揚民族精神的搖籃。體現(xiàn)武術(shù)的教育價值功能最早能夠追溯到奴隸社會。例如,夏、商學(xué)校教育中的“習(xí)射”,以及西周六藝中的射術(shù)與“禮”結(jié)合形成“射禮”,這幾乎是武術(shù)最早借助的文化形態(tài)。另有“國之大事唯祀與戍”,說明武術(shù)是古代教育的重要組成部分。而在當(dāng)今學(xué)校體育中,一些時尚的、但德育功能不強的運動項目正逐步取代武術(shù)在校園體育中的地位,校園暴力依然存在,所以能夠更好規(guī)范學(xué)生行為準則的武術(shù)道德教育可謂是形勢不容刻緩。本文將從不同的角度對傳統(tǒng)武術(shù)的教育價值進行探討和剖析,并積極探討實現(xiàn)傳統(tǒng)武術(shù)教育價值的有效途徑,使傳統(tǒng)武術(shù)在學(xué)校體育中發(fā)揮更好的作用。推動傳統(tǒng)武術(shù)在學(xué)校的發(fā)展。為更好更快的實現(xiàn)“健康第一、終身體育”這一目標(biāo)添磚增瓦。

1 研究對象與研究方法

1.1 研究對象

該文以武術(shù)對中小學(xué)生的教育價值為研究對象。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻資料法

根據(jù)該課題研究內(nèi)容、目的、任務(wù)的需要,收集、查閱大量相關(guān)的權(quán)威性文獻,并進行科學(xué)分析和研究探討,為該研究提供了豐富的理論基礎(chǔ)。

1.2.2 專家訪談法

借2016年河南省傳統(tǒng)武術(shù)比賽之際,對于武術(shù)今后在中小學(xué)中的推廣與發(fā)展,特別是武術(shù)中教育價值對中小學(xué)生的影響的問題上,對相關(guān)學(xué)者、專家、教授等進行走訪,并進行整理歸納,從而為本文獲得相關(guān)的資料和建設(shè)性意見。

1.2.3 邏輯分析法

對根據(jù)研究需要,對收集到的相關(guān)資料運用邏輯學(xué)的知識與方法進行分類、比較、歸納,最后進行綜合分析,得出傳統(tǒng)武術(shù)教育價值對中小學(xué)生的影響。

2 傳統(tǒng)武術(shù)教育價值的構(gòu)成以及實現(xiàn)途徑

對于傳統(tǒng)武術(shù)的價值構(gòu)成,主要參考學(xué)校體育學(xué)中對體育教育價值的分類,又結(jié)合各位專家、相關(guān)學(xué)者的意見,將其價值構(gòu)成分為以下幾個維度進行探討：對中小學(xué)生神經(jīng)系統(tǒng)的影響、道德的培養(yǎng),對中小學(xué)生美感的塑造,提高中小學(xué)生的社會適應(yīng)能力四個方面。

2.1 對中小學(xué)生神經(jīng)系統(tǒng)的影響

武術(shù)演練時,不僅要求練習(xí)者要表現(xiàn)出動作規(guī)范、動迅靜定、高低迅速轉(zhuǎn)換的運動特點,而且對身法、眼法、步法等的要求也很高,例如，在練習(xí)過程中要求“內(nèi)三合、外三合,天人合一、人械合一,手眼身法步, 精神氣力功”協(xié)調(diào)統(tǒng)一。要想高質(zhì)量的達到這些要求,這就需要習(xí)武者要有完善的神經(jīng)系統(tǒng)進行協(xié)調(diào)支配肢體。而且不同拳種對神經(jīng)系統(tǒng)的影響也會出現(xiàn)差異。以外家拳和內(nèi)家拳為例,長拳的演練要求手法敏捷,身法靈活,發(fā)力順達核心要求就是快,需要習(xí)練者腦筋高度敏捷和協(xié)調(diào),對青少年反映速度的提高會有很大的幫助。而太極拳的演練風(fēng)格則要求動作緩慢柔和、行云流水、需要練習(xí)者在練習(xí)時全心投入,長此以往對青少年的做事的投入程度和持久性有很大的增加。相關(guān)研究認為,經(jīng)常參加武術(shù)運動的學(xué)生,在反應(yīng)速度上要比不參加武術(shù)練習(xí)的學(xué)生要快很多。這表明,武術(shù)運動不僅可以鍛煉學(xué)生的肢體靈活性,而且還能使其神經(jīng)反應(yīng)靈活性得到很大的提升。從生理學(xué)上闡釋對其影響,學(xué)生在武術(shù)練習(xí)時,由于武術(shù)動作形態(tài)各異,要求人體的大腦中樞不停地根據(jù)視覺、知覺傳來的信號對其分析再快速的傳送到各個感受器,在這個過程中人體的大腦細胞得到了充分的刺激,大腦供氧量得到改善,從而消除腦力疲勞,這對于學(xué)習(xí)負擔(dān)沉重的中小學(xué)生無疑是極其有利的。

2.2 道德的培養(yǎng)

李印東教授在博士論文《武術(shù)釋義》中認為武術(shù)教育價值中道德的培養(yǎng)應(yīng)表現(xiàn)在：育德價值、習(xí)武過程歷練品質(zhì)價值、精忠報國弘揚民族精神價值3個方面。筆者認為分類比較科學(xué)、全面。

(1)武術(shù)無論是拜師儀式還是學(xué)習(xí)武術(shù)第一個動作——抱拳禮,都在著重強調(diào)一個事情,武德。武德是在人們?nèi)粘Ｉ畹牡赖滦袨橐?guī)范的基礎(chǔ)上演變而成的,通過武德教育,可以使學(xué)生們在日常生活中不好的行為得到規(guī)范,減少校園暴力,提高校園德育的效果。

(2)練武的過程也是學(xué)生修身養(yǎng)性的過程,現(xiàn)在的學(xué)生做事情缺乏堅持性、怕吃苦、意志力薄弱等陋習(xí)。站樁是武術(shù)入門的基礎(chǔ),武術(shù)諺語曰：“未習(xí)打,先練樁”,站樁的過程是錘煉意志的過程,在這個過程中學(xué)生的腿由最初的酸到打顫到麻到痛,這就要求學(xué)生必須克服這些痛苦，長此以往如果能夠堅持下來,不僅可以提高學(xué)生的腿部力量,更能讓學(xué)生的意志力得到很大的提升,增強學(xué)生面對困難解決問題的信心。一個武術(shù)動作如果想姿態(tài)優(yōu)美發(fā)力順達,必須要經(jīng)過上千次的練習(xí)才能做到,而這個訓(xùn)練的過程身體不僅酸痛,心理也會遭受磨練。而恰恰經(jīng)過這種訓(xùn)練之后,才能培養(yǎng)出習(xí)武者吃苦耐勞,堅韌不屈的意志品質(zhì)。

(3)在武德教育課上,通過向?qū)W生講授像岳飛、戚繼光、大刀隊等中華民族這些見義勇為、匡扶正義、報效國家的英雄人物的先進事跡,不僅可以給學(xué)生灌輸“正能量”,還能在無形之中提高學(xué)生們的愛國情懷和民族自豪感,傳承和延續(xù)中華民族的尚武精神。

2.3 對中小學(xué)生美感的塑造

武術(shù)在中國有著五千多年的發(fā)展歷史,伴隨著這個特點發(fā)展起來的武術(shù)可謂是有著豐富的文化內(nèi)涵。在內(nèi)容上,各種形式的武術(shù)無不體現(xiàn)著中國哲學(xué),兵家,傳統(tǒng)美學(xué)等傳統(tǒng)的中國文化。在外在表現(xiàn)上,武術(shù)套路中各種高難度動作,瀟灑的演練水平以及精、氣、神的內(nèi)在表現(xiàn)都展現(xiàn)出了武術(shù)所獨有的美感。例如：追求藝術(shù)的最高理想神韻;崇尚自然之美,以自然之美為大美;強調(diào)武術(shù)家的人格美等等,都是其美學(xué)思想的直接體現(xiàn)。對中小學(xué)生美感的塑造主要體現(xiàn)在以下兩個方面。

（1）讓學(xué)生對中國傳統(tǒng)美學(xué)有一定的了解。

每一個武術(shù)動作的形成,都有它內(nèi)在的含義、科學(xué)的人體結(jié)構(gòu)力學(xué)和典型的中國傳統(tǒng)美學(xué)。像武術(shù)動作的整體美,每一個武術(shù)動作均是由身體的雙手臂,雙腿,軀干這五部分組成,體會動作正確與否,首先要檢查這五部分是否均在用力,也即是武術(shù)講究整體美,而西方體育無論是從體能鍛煉上還是從技術(shù)動作的發(fā)力上主要是以局部鍛煉為主。這也是武術(shù)與西方動作美學(xué)最本質(zhì)的區(qū)別。再有像武術(shù)動作講究對稱之美,通過練習(xí)可以提高學(xué)生自身的協(xié)調(diào)能力和靈活性,提高學(xué)生對中國傳統(tǒng)美學(xué)的鑒賞能力。例如，太極拳的“云手”,左右手上下相隨,手腳之間虛實配合,無不體現(xiàn)傳統(tǒng)文化中的“陰陽學(xué)說”。同樣在武術(shù)課的教學(xué)中教師通過對武術(shù)動作的美感進行深刻趣味的講解和技術(shù)展現(xiàn),也是無形中使學(xué)生對中國美學(xué)的理解有很大的提高。

(2)對學(xué)生身心的美感塑造。

在心理方面,武德,是指從事武術(shù)活動的人在社會活動中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范和所應(yīng)有的道德品質(zhì)、尚武崇德的精神。教師通過對武德的講解,幫助學(xué)生對傳統(tǒng)武術(shù)套路的尚武崇德之精神美的理解。塑造學(xué)生遵守公德,秉公仗義的傳統(tǒng)美德。

在身體上,現(xiàn)在的中小學(xué)生由于缺乏鍛煉,出現(xiàn)了不同程度的肥胖、彎腰駝背等不良身姿,而武術(shù)練習(xí),講究挺胸抬頭、姿勢舒展大方、剛勁有力,通過練習(xí)武術(shù),不僅可以糾正學(xué)生的不良身姿還能提高學(xué)生的精、氣、神,達到塑造學(xué)生形體的效果。

3 傳統(tǒng)武術(shù)教育價值的實現(xiàn)途徑

學(xué)生武術(shù)學(xué)習(xí)和演練的過程,也是接受武術(shù)文化思想教育的過程。學(xué)校對武術(shù)教學(xué)的支持與發(fā)展,在很大程度上也是對學(xué)生民族精神的培育。學(xué)生通過武術(shù)課的學(xué)習(xí),對學(xué)生的思想道德建設(shè),身體健康的發(fā)育,全民族素質(zhì)的提高方面均有著重要的意義。下面本文從宏觀和微觀兩個方面對傳統(tǒng)武術(shù)教育價值的實現(xiàn)途徑進行探討。

3.1 宏觀方面

在學(xué)校武術(shù)教學(xué)中,將技術(shù)演練和德育結(jié)合起來進行教學(xué),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,在提高學(xué)生身體素質(zhì)的同時,增強對學(xué)生德育的培養(yǎng)。使學(xué)生身心健康全面的發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)和民族自豪感。

3.2 在微觀方面

(1)據(jù)相關(guān)研究發(fā)現(xiàn),在中小學(xué)體育教師中,有習(xí)武經(jīng)歷的專業(yè)教師很少,所以這也就造成了體育教師在教授武術(shù)時,更多的是技術(shù)上的傳授,忽視了對武術(shù)內(nèi)在價值方面的教育。例如,對一些動作的攻防含義、來源等不知,致使學(xué)生只是停留在技術(shù)模仿的層面。當(dāng)?shù)亟逃块T,可以定期聘請民間武術(shù)拳師以及高校武術(shù)教師對中小學(xué)體育教師和學(xué)生講授武術(shù)的理論知識,深化武術(shù)教育價值,體會到武術(shù)教育價值的真諦。

（2）“未曾學(xué)藝先學(xué)禮、未曾習(xí)武先習(xí)德”。這句武術(shù)諺語很好的詮釋了古代武術(shù)教育的真諦,而這也正是我們現(xiàn)在武術(shù)教學(xué)中的薄弱環(huán)節(jié)。在武術(shù)教學(xué)中我們要特別注意德育的培養(yǎng),要求學(xué)生樹立理想、為國爭光、愛國愛民、見義勇為、尊幼愛生、團結(jié)互助、修身養(yǎng)性、遵紀守法、文明禮貌、舉止端莊,自覺做有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義高素質(zhì)的中小學(xué)生。

4 結(jié)語

教育作為文化傳承的重要途徑之一,學(xué)校武術(shù)教育擔(dān)負著重要的使命感和責(zé)任感,因此,加強傳統(tǒng)武術(shù)教育價值的研究還需要依賴學(xué)校教育這一平臺。習(xí)總書記多次提出文化自信的今天,要想振興中國武術(shù)教育,使中國武術(shù)的教育價值得到充分發(fā)揮,就必須堅持在注重技術(shù)學(xué)習(xí)和掌握的同時,應(yīng)加強傳統(tǒng)文化思想教育,重視其文化和教育價值。

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2095-2813(2017)05(c)-0205-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.15.205

張振宇（1988—）,男,漢,河南鹿邑人,商丘師范學(xué)院體育學(xué)院,碩士,助教,研究方向：武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練。