云南苗族婦女參與傳統(tǒng)體育活動的方式及影響因素研究

王 瓊，朱承敏，張福生

云南省教育廳基金項目(項目編號：2015y483)

王瓊(1976-)，女，云南永善人，副教授，碩士，研究方向：民族傳統(tǒng)體育及學校體育。

昭通學院體育學院，云南 昭通 657000

Sport School, Zhaotong University, Zhaotong 657000, Yunnan, China.

云南苗族婦女參與傳統(tǒng)體育活動的方式及影響因素研究

王 瓊，朱承敏，張福生

對云南苗族婦女參與傳統(tǒng)體育活動的方式及影響因素進行研究。結(jié)果顯示:參與生產(chǎn)生活中的傳統(tǒng)體育、參與節(jié)日習俗中的傳統(tǒng)體育、參與民族村寨旅游中的傳統(tǒng)體育是云南苗族婦女參與傳統(tǒng)體育活動的主要方式。影響云南苗族婦女參與傳統(tǒng)體育活動的因素主要包括：苗族經(jīng)濟的滯后、生存環(huán)境的影響、傳統(tǒng)思想的束縛、織布縫衣的制約、固定組織活動的限制、傳統(tǒng)體育“硬環(huán)境”的缺失等。針對以上情況提出相應的建議, 以期為提高云南少數(shù)民族婦女的身心健康提供參考。

云南苗族婦女；傳統(tǒng)體育活動；參與方式；影響因素

云南苗族婦女在傳統(tǒng)社會時期，家庭的經(jīng)濟主要由男性管理。在每個家庭中，苗族婦女除負責全家人的穿衣吃飯外，還要與男性分擔勞動量較大的背水、野外種植等。在政治上，苗族婦女沒有參與政治活動及決定社會事務的權(quán)利，在宗教生活中她們屬于從屬地位。由于居住高寒貧困的山區(qū)，交通閉塞，社會交往幾乎由男性承擔，苗族婦女的一生基本上是在封閉的生活圈內(nèi)度過。隨著社會的變遷，國家對少數(shù)民族地區(qū)的投入，云南對少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的政策、加之“男女平等基本國策”的提出，云南苗族婦女思想素質(zhì)有所提高，開始走出家門，走向社會，開始參與到各種政治活動及娛樂活動中。像背水、穿針賽跑、績麻賽跑、穿花衣群賽跑等傳統(tǒng)體育則幾乎成為婦女的特有體育活動。傳統(tǒng)社會只有男性參加的競技性蘆笙舞、射弩、吹槍、秋千等傳統(tǒng)體育活動，現(xiàn)今苗族婦女也逐步參與到其中。固在現(xiàn)代社會里，云南苗族婦女已經(jīng)成為傳統(tǒng)體育活動的主要參與人群。因此，對云南苗族婦女參與傳統(tǒng)體育活動的問題進行研究，具有一定的現(xiàn)實意義。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象

以云南省文山壯族苗族自治州、紅河哈尼族彝族自治州、昭通市苗族較集中的苗族村或寨的苗族婦女為研究對象。

1.2 研究方法

采用文獻資料法、數(shù)理統(tǒng)計法、專家訪談法、問卷調(diào)查法。收集與云南苗族婦女體育相關(guān)資料，統(tǒng)計問卷，用SPSS軟件進行統(tǒng)計分析，就相關(guān)問題有針對性地對專家、管理者進行放談。

2 研究結(jié)果與分析

2.1 云南苗族婦女參與傳統(tǒng)體育活動的主要方式

2.1.1 參與生產(chǎn)生活中的傳統(tǒng)體育

云南苗族是居住于云南高寒貧困邊遠山區(qū)的少數(shù)民族，在原始社會里生產(chǎn)力水平低下，苗族同胞是靠狩獵、捕魚、采集等生產(chǎn)活動來維系自己和家人的生存。苗族傳統(tǒng)體育活動就是在這一時期逐漸萌芽，它們既是生產(chǎn)生活技能的鍛煉，又是本民族與其他少數(shù)民族之間生存競爭的形式之一，因而苗族傳統(tǒng)體育與生產(chǎn)生活有著密切聯(lián)系。在各民族長期的生存斗爭和生產(chǎn)勞作中，婦女同樣在為謀求生計而參與其中， 因而孕育出了一些與生產(chǎn)活動有關(guān)的婦女體育活動[1]。在日常生產(chǎn)生活中，民族傳統(tǒng)體育活動不僅是婦女交流技藝、文化和思想的重要手段，還能使婦女在達到自娛自樂的需要和自我情感的滿足，成為維系感情的紐帶[2]。云南苗族婦女在長期的生產(chǎn)生活中，承擔起了大量的生產(chǎn)勞動、家務勞動和全家人穿衣保暖勞動等。因而產(chǎn)生了許多苗族婦女的體育活動。比如：背水賽跑、種麻舞蹈、灑麻舞蹈、績麻賽跑、穿針賽跑、穿花衣群賽跑、男吹女跳的蘆笙舞等等。云南苗族飲用水都要在幾里之外的山下取用，從山下到山頂挑著不便，人們只能采用木桶背水的方式。背水，在苗族婦女生活中里，自然練就。云南苗族婦女從小受傳統(tǒng)思想的影響，很小便與母親學習種麻、灑麻、績麻、織布、繡花、縫衣的全過程。種麻舞蹈、灑麻舞蹈、績麻賽跑、穿針賽跑、穿花衣群賽跑等體現(xiàn)了云南苗族婦女心靈手巧、勤勞上進、吃苦耐勞的民族風尚，也是苗族婦女相互借鑒切磋技藝，展示婦女技能的競技體育活動。在田間或農(nóng)閑時節(jié)，為消除勞累、慶祝豐收等，苗族男性同胞會拿出隨身攜帶的蘆笙，吹起節(jié)奏歡快的蘆笙曲，邊吹邊舞，苗族婦女、姑娘們會跟隨其后而舞。

2.1.2 參與節(jié)日習俗中的傳統(tǒng)體育

苗族傳統(tǒng)體育活動不少寓于節(jié)日慶典和禮俗活動中，特別是表演性和娛樂性極強的運動項目更是與節(jié)日禮俗分不開，這類傳統(tǒng)體育項目依附于特定的節(jié)日和禮俗，大多需要特定的文化場景才能存在，有的也可以從特定的節(jié)日和禮俗中脫離出來，成為獨立的體育運動項目[3]。云南苗族花山節(jié)，是云南苗族同胞最隆重的節(jié)日。苗族花山節(jié)的參與人數(shù)從幾千人，幾萬人，到十幾萬人不等。在花山節(jié)中，各種傳統(tǒng)體育活動的開展，是云南苗族參與傳統(tǒng)體育的主要形式。云南苗族婦女主要參與花山節(jié)前的準備工作和花山節(jié)中的娛樂活動，成為花山節(jié)活動的主力軍。每年一次的花山節(jié)，全家男女老少都要穿上婦女們辛勤縫制的花衣，從四面八方來到花山場地，參與節(jié)日的慶?；顒印９蕥D女們花山節(jié)前的準備主要是全家人服飾的準備。敬酒禮是苗族婦女參與的花山節(jié)禮儀，苗族同胞手持斟滿酒的酒杯，跳起歡樂的舞蹈，迎接各方賓客的到來。節(jié)日中苗族婦女與男性同胞一起表演苗族民間舞蹈、大型蘆笙舞、磨秋等活動，還參與苗族對歌、射弩、吹槍、苗族武術(shù)、蕩秋、打陀螺、劃龍舟、踢腳架等民間體育活動。

2.1.3 參與民族村寨旅游中的傳統(tǒng)體育

云南省關(guān)于建立民族文化大省、旅游大省的重要決策，推動了云南少數(shù)民族旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展。云南秀麗的自然風光，宜人的氣候環(huán)境，多彩的文化等，為云南旅游業(yè)的發(fā)展搭建了一個嶄新的平臺，為少數(shù)民族婦女的發(fā)展帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)。尤其是當今流行的村寨旅游，吃、住、休閑、娛樂、健身等于一體，成為人們所向往的旅游勝地。云南苗族呈“小聚居、大雜居” 居住，故大小村寨林立，成為云南苗族居住的一大特色。苗族婦女在苗族村寨旅游中的作用不可忽視。苗族婦女在村寨旅游活動中：是導游，是美食的制作者，是傳統(tǒng)文化的傳播者，傳統(tǒng)體育的參與者與傳承者等。如：云南威信灣子苗寨，是云南省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是云南省30個最具魅力的村寨之一。這里有獨特的自然景觀：古老而神秘的紫薇神樹、充滿神奇色彩的 “仙人塘”、獨特迷人的“七十二飛瀑”、神奇的地下溶洞等。歷史悠久的人文景觀：歷經(jīng)幾百年風霜依然堅固挺立的“人”字形古老石墻、城堡式的苗族老祖屋、苗寨內(nèi)傳統(tǒng)“子門檻”風俗、苗族服飾、手工技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。獨具特色的苗族傳統(tǒng)體育文化：苗族歌舞表演、苗族蘆笙舞、苗族服飾展演、苗族刺繡表演、苗族打糍粑、磨磨揪、秋千、射弩等。

2.2 云南苗族婦女參與傳統(tǒng)體育活動的主要影響因素

2.2.1 苗族經(jīng)濟的滯后

云南苗族家庭每年經(jīng)濟收入來源有46.2%的家庭靠賣農(nóng)作物；有34.5%的家庭靠外出打工；靠紡織物品和養(yǎng)殖業(yè)的分別占7.6%和6.7%；靠子女工作收入的家庭僅占5.0%。云南苗族家庭每年經(jīng)濟支出有65.8%的苗族家庭的收入剛好夠家庭開銷，有23.2%的家庭有部分節(jié)余，還有11%的家庭欠部分債。由此可見，云南苗族家庭經(jīng)濟并不富裕，每年的收入主要靠賣農(nóng)作物和外出打工獲得，有少數(shù)苗族家庭收入有結(jié)余，還有相當一部份家庭欠債。云南苗族婦女每年用于體育消費有47.2%在100元以下；用于體育消費每年在500元以上的為0，從來沒有的占17%?？梢?，云南苗族婦女在每年的經(jīng)濟收入有限的情況下，根本無錢投入到體育消費中。云南苗族婦女屬于體育低消費或體育無消費人群。因此，苗族經(jīng)濟的滯后是影響苗族婦女參與傳統(tǒng)體育活動的主要因素之一。

2.2.2 生存環(huán)境的影響

從云南苗族的分布狀況看，云南苗族總體上分布廣泛，全省各地幾乎都有分布，而且大部份居住在偏遠的高寒山區(qū)。苗族民間有這樣的說法：“漢族住壩子，彝族住半坡，苗族住山頂”。這種說法說明了云南苗族居住的地理位置較高。云南苗族之所以經(jīng)濟欠發(fā)達，其中最重要的原因之一就是所居住的地理環(huán)境差。云南苗族住地海拔1000m-3000m之間，氣候條件較為惡劣，年平均氣溫在16℃左右，有時農(nóng)作物顆粒還未飽滿就枯黃了，這樣的氣候條件給云南苗族的生產(chǎn)生活帶來了一定的影響。在交通通訊方面，在云南各級黨委政府的重視和幫助下，云南苗族地區(qū)已經(jīng)修通了各種等級的公路，只有少數(shù)村寨沒有通公路，但是這些公路除縣、鄉(xiāng)級公路和部分村委會公路外，其他公路只是名義上的，幾乎沒有車輛通過，只作牛馬車或人行走，還有部分苗族村寨沒公路，還處于原始的人背馬托生活狀態(tài)。苗族地區(qū)的通訊設(shè)施也相對落后，還有部分苗族家庭無經(jīng)濟能力使用電話。可見，云南苗族婦女由于生存環(huán)境的影響，導致云南苗族婦女參與體育鍛煉的比例較低。

2.2.3 傳統(tǒng)思想的束縛

在文化教育方面，中華人民共和國成立之前，苗族幾乎沒有接受正規(guī)教育。中華人民共和國成立之后，云南苗族才與其他各民族一樣享受到國民教育的同等待遇。如今苗族地區(qū)有了各級各類學校，苗族兒童讀書的機會增多，但由于受苗族傳統(tǒng)思想和意識的制約，苗族兒童讀書的并不太多，多數(shù)只讀了小學和初中[4]。特別是女童，從小讀書的就少，不讀書的更多。云南苗族女孩從5、6歲起便開始與母親學習耕耘收割，種麻績麻，紡紗織布，刺繡蠟染，織布縫衣，唱歌跳舞。在對云南苗族婦女的文化程度調(diào)查中，小學文化的人偏多，占31.9%，初中占23，6%，識字不多占21.2%，中專占10.6%，高中以上文化的較少，占12.7%。云南苗族婦女喜不喜歡體育調(diào)查中，喜歡的占44.3%，不喜歡的占34.7%，不知道的占21%。云南苗族婦女在體育鍛煉的認識上，有62.1%的婦女認為體育鍛煉有好處，有28.6%的婦女認為沒有，有9.3%的婦女不知道?？梢姡颇厦缱鍕D女由于受傳統(tǒng)思想的束縛，加之受教育的程度不高，導致云南苗族婦女對體育鍛煉的意識薄弱。

2.2.4 織布縫衣的制約

云南苗族在其歷史長河中是中國苗族遷徙最遠的一支，它的服飾花紋圖案表現(xiàn)出來的是歷史文化更加接近苗族的傳統(tǒng)文化。云南苗族婦女除每天繁重的田間勞作及家務勞動外，空暇時間有三分之二用于織布縫衣，三分之一用于勞動太累的休息。原來的苗族家庭婦女擔任著全家的穿衣保暖重任，全家每年每個人至少縫制兩套衣衫。在對現(xiàn)今苗族婦女家庭的衣穿調(diào)查中，苗族家庭衣褲全是街上購買的占26.2%，多數(shù)購買、少數(shù)紡織的占58.7%，全是自己紡織的占3.3%，多數(shù)紡織、少數(shù)購買的占11.8%?？梢?，當今的苗族家庭婦女還有部分仍承擔全家衣穿的重任。在對云南苗族婦女學織布縫衣的年齡調(diào)查中：從6-9歲學的占48.3%，從10-13歲的占38.1%，從14-18歲的占13.6%。說明苗族婦女從小必須學會織布縫衣，長大后才能擔任全家衣穿的重任?？梢?，云南苗族婦女受織布縫衣的制約，每天根本無時間或較少時間參加體育鍛煉。

2.2.5 固定組織活動的限制

貧困也使得少數(shù)民族村落根本無力組織體育活動[5]。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，云南苗族婦女參與傳統(tǒng)體育活動，幾乎是在云南苗族的傳統(tǒng)習俗中進行，以苗族村寨的節(jié)日慶典或政府組織的活動為主。如：云南苗族花山節(jié)，是云南苗族同胞最隆重的傳統(tǒng)習俗。組織形式由原來的自發(fā)組織或村寨組織發(fā)展為政府出資組織。人數(shù)由原來的幾十人、幾百人發(fā)展為今天的幾萬、十幾萬人不等。故云南苗族婦女參與傳統(tǒng)體育活動都是在每年固定的節(jié)日、固定的組織方式、固定的活動參與方式、固定的傳統(tǒng)項目、固定的場所、固定的鍛煉時間等進行。平時參與鍛煉的時間較少或不參加體育鍛煉。因此，云南苗族婦女參與傳統(tǒng)體育活動還局限于固定的組織活動中。

2.2.6 傳統(tǒng)體育“硬環(huán)境”的缺失

在全民健身工程建設(shè)中，少數(shù)民族地區(qū)體育基礎(chǔ)設(shè)施雖然獲得了一些普適性政策和對欠發(fā)達地區(qū)的扶持，但由于基礎(chǔ)薄弱，體育的硬件設(shè)施建設(shè)依然不能滿足少數(shù)民族同胞健身的需求。在對云南苗族婦女參與傳統(tǒng)體育活動的場地器材調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，她們參與傳統(tǒng)體育鍛煉多數(shù)在庭院、村寨、平壩中進行，苗族地區(qū)根本無專門的傳統(tǒng)體育場地，所用器材全是自己自帶。所以，云南苗族地區(qū)的體育基礎(chǔ)設(shè)施仍然十分落后，故苗族婦女參與傳統(tǒng)體育 “硬環(huán)境”的缺失。

3 建議

3.1 政策扶持、經(jīng)濟支持云南苗族地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展。經(jīng)濟落后嚴重制約了云南苗族婦女參與傳統(tǒng)體育。黨的十七屆三中全會明確指出：“要加大對革命老區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)的扶持力度?！薄吨袊r(nóng)村扶貧開發(fā)綱要(2011-2020年)》也明確要求：“加大對革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)的扶持力度，根據(jù)不同地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展水平，因地制宜制定扶持政策……實行有差異的扶持措施”。云南苗族地處高寒山區(qū)，生產(chǎn)生活條件較差，社會發(fā)育程度低，人的思想觀念落后，發(fā)展后勁不足，支撐產(chǎn)業(yè)體系脆弱，經(jīng)濟總量較小，民營經(jīng)濟發(fā)展幾乎沒有，個體經(jīng)濟發(fā)展較差，貧困面大、程度深，產(chǎn)業(yè)層次較低等問題，導致云南苗族家庭每年收入低，苗族婦女參與繁重的農(nóng)耕勞作及家務勞動。各級政府部門應根據(jù)國家政策，扶持、經(jīng)濟支持苗族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的投入，盡快實現(xiàn)苗族地區(qū)經(jīng)濟的快速發(fā)展，提高苗族家庭的經(jīng)濟收入，讓苗族婦女早日從繁重的農(nóng)耕勞動中解放出來，有多余時間參與體育活動。

3.2 努力提高苗族婦女的文化素質(zhì)。事實已經(jīng)證明，文化水平越差，其體育觀念和健康觀念越薄弱，要想徹底地把農(nóng)村婦女引上民族傳統(tǒng)體育鍛煉的正軌，提高農(nóng)村婦女的文化水平是關(guān)鍵[6]。云南苗族婦女從小受傳統(tǒng)思想的影響，受教育的程度不高，導致體育觀念和健身觀念意識薄弱。各級政府部門應在苗族居住區(qū)大力宣傳男女平等的思想，普及九年制義務教育，讓苗族婦女從小接受教育，在有條件的苗族地區(qū)開展掃盲培訓班、或提供苗族婦女外出培訓進修的機會等，來提高苗族婦女的文化水平，進而提高苗族婦女的健身意識。

3.3 加大苗族居住地區(qū)公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入。少數(shù)民族居住地區(qū)普遍存在體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)嚴重滯后的問題，云南苗族居住區(qū)同樣存在。要解決這一問題，就必須搶抓機遇，利用好國家實施西部大開發(fā)、興邊富民行動等一系列民生政策，多渠道爭取資金，重點投入高寒、貧困、邊遠的少數(shù)民族地區(qū)，才能改善苗族婦女參與傳統(tǒng)體育活動的“硬環(huán)境”。

3.4 大力宣傳婦女參與體育健身的作用。據(jù)國內(nèi)已有的研究指出，城市居民參加體育活動信息來源渠道是多樣性的，主要有電視廣播媒體、報刊雜志、親身體驗、網(wǎng)絡(luò)、書籍等[7]。而邊遠山區(qū)少數(shù)民族婦女健身信息的來源比較閉塞，云南苗族婦女就是其中之一。對云南苗族婦女體育健身的宣傳，在有條件的苗族地區(qū)可利用電視和網(wǎng)絡(luò)媒體，沒條件的地方通過貼墻報和發(fā)傳單、派社會體育指導員、辦傳統(tǒng)體育培訓班等方式進行。

3.5 建設(shè)云南苗族特色旅游生態(tài)文化村或村寨。云南苗族都是以村或村寨居住。云南苗族村或村寨歷史悠久，地理獨特，民族風情和民族文化底蘊豐富，可以建設(shè)特色旅游生態(tài)文化村或村寨，以吃、住、游、購、娛于一體的苗族特色旅游。民族傳統(tǒng)體育反應了當?shù)氐纳a(chǎn)生活方式以及富有民族文化特色的風俗習慣，同時它是及地域性、民族性、健身性于一身的特色體育項目[8]。當民族傳統(tǒng)體育在云南苗族特色旅游中廣泛開展，苗族婦女才會有更多的機會參與到傳統(tǒng)體育的活動中。

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[3] 胡旭.苗族傳統(tǒng)體育現(xiàn)狀調(diào)查—以黔東南苗族侗族自治州雷山縣為例[D].重慶市：西南大學，2013.

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[8] 胡昇宇.少數(shù)民族婦女與民族傳統(tǒng)體育文化傳承研究[D].西南大學，2013.

StudyontheWaysandInfluencingFactorsofMiaoWomen'sParticipationinTraditionalSportsActivitiesinYunnan

Wang Qiong，Zhu Chengmin，Zhang Fusheng

This paper studies the way and influence factors of Miao women's participation in traditional sports activities in Yunnan. Results show that: the main activities of Yunnan Miao women to participate in traditional sports activities are traditional sports in working, in festivals and in village tourism; the influence factors for their participation mainly includes economic lag, living environment, traditional concept influence, clothes making constraints, fixed activity organization limitation, as well as the lack of "hard environment" in traditional sports. Related suggestions are provided in order to offer references for the physical and mental health of ethnic minority women in Yunnan.

Yunnan Miao women; traditional sports activities; participation; influencing factors

G812.46

A

1005-0256(2017)11-0017-3

10.19379/j.cnki.issn.1005-0256.2017.11.007