建國以來我國體育報(bào)道中的人物形象及話語變遷

吳冬艷，魏 倩

（北京師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院，北京100875）

建國以來我國體育報(bào)道中的人物形象及話語變遷

吳冬艷，魏 倩

（北京師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院，北京100875）

對(duì)建國以來體育新聞報(bào)道中的人物形象進(jìn)行歷時(shí)性分析，考察半個(gè)多世紀(jì)以來大眾傳媒在社會(huì)政治、文化語境的變遷中如何報(bào)道體育人物，力圖從體育、傳媒和社會(huì)互動(dòng)關(guān)系中厘清體育報(bào)道的歷史脈絡(luò)。認(rèn)為從宏大敘事中的“英雄”神話，到舉國體制中樹立的“典型”人物，再到新媒體環(huán)境下的個(gè)性“網(wǎng)紅”，體育報(bào)道中人物形象所經(jīng)歷的變遷，既是國家進(jìn)步、時(shí)代觀念改變的結(jié)果，也是各個(gè)歷史時(shí)期的媒介生態(tài)和受眾訴求不同導(dǎo)致的體育報(bào)道不同“敘述”方式使然，更折射出“體育”本身所承載的初始意涵逐步回歸的過程。

體育報(bào)道；人物形象；體育傳播

作為大眾傳播的重要組成部分，體育報(bào)道的一項(xiàng)核心內(nèi)容就是運(yùn)動(dòng)員報(bào)道，而優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的形象在持續(xù)不斷的宣傳報(bào)道中自然又自覺地成為一種向人們展示競(jìng)技體育不斷自我超越、盡顯拼搏斗志和濃縮人生魅力的符號(hào)，他們身上往往負(fù)載了國家的歷史、人文等特征，體現(xiàn)著不同時(shí)代的主旋律，傾注著人們改變民族形象、掀起愛國熱情以及拼搏進(jìn)取等內(nèi)涵的深刻理解。這種代言人的形象不僅詮釋著競(jìng)技體育，而且彰顯著一個(gè)國家的政治、文化、經(jīng)濟(jì)以及時(shí)代的滄桑［1］。

體育報(bào)道作為一種敘事文本，在選擇、報(bào)道和傳播體育事實(shí)的基礎(chǔ)上，必然體現(xiàn)出體育與傳媒、體育與社會(huì)、傳媒與社會(huì)之間的多向動(dòng)態(tài)互構(gòu)［2］。目前已有對(duì)中國優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員形象特征、定位與塑造的研究，也有敘事學(xué)視野下對(duì)體育報(bào)道話語變遷的研究，還有對(duì)體育人物報(bào)道敘事策略、敘事類型與風(fēng)格、敘事與意識(shí)形態(tài)、敘事與傳播效果的研究等［3］。本研究旨在通過對(duì)建國以來我國體育報(bào)道中的人物形象和話語變遷進(jìn)行梳理和分析，從而了解體育報(bào)道文本與社會(huì)整體語境之間的相互作用，探尋不同階段體育與社會(huì)文化的內(nèi)涵，以及“體育”本身所承載的初始意涵的逐步回歸。

1 裹挾在政治中的“英雄”神話

新中國成立之初，百廢待興，利用競(jìng)技體育的這一特殊文化形式向世界展示新中國的形象，為國家的政治目的服務(wù)，這正是當(dāng)時(shí)我國參與國際競(jìng)技體育大賽的重要政治訴求，充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)我國競(jìng)技體育存在與發(fā)展的根本意義［4］。當(dāng)體育被納入政治軌道的范疇，體育報(bào)道也必須服務(wù)于政治宣傳。

1.1 體育運(yùn)動(dòng)的“政治標(biāo)簽”

政治與體育的關(guān)系源遠(yuǎn)流長。中國乒乓球隊(duì)就曾在歷史上擔(dān)當(dāng)改善中美關(guān)系的“外交使團(tuán)”，成就了一段外交佳話?；仡櫜⑹崂須v次乒乓球隊(duì)的典型報(bào)道，雖然報(bào)道的媒介、體裁、角度不同，但在舉國體制下，關(guān)于乒乓球隊(duì)的新聞報(bào)道總是離不開政治性話語，新聞文本的核心話語也是“為國爭光”“堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗集體”等。

1959年容國團(tuán)獲得首個(gè)乒乓球單項(xiàng)世界冠軍，舉國矚目，《人民日?qǐng)?bào)》頭版刊登了《祝賀我國乒乓球運(yùn)動(dòng)員的勝利》，“為祖國爭得榮譽(yù)”“為祖國爭取更大的勝利”等話語在新聞報(bào)道中貫穿始終，《文匯報(bào)》刊載了通訊《成就來自集體，光榮歸于祖國》，把容國團(tuán)的勝利視為無產(chǎn)階級(jí)思想指導(dǎo)下的體育路線的勝利。中國乒乓球隊(duì)在1961—1977年的多屆世界乒乓球錦標(biāo)賽上獲得冠軍，令人振奮。1964年，《體育報(bào)》頭版刊登《體育戰(zhàn)線的標(biāo)兵——記中國乒乓球隊(duì)奮發(fā)圖強(qiáng)自力更生的先進(jìn)事跡》，1965年《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表《我國選手榮獲五項(xiàng)世界冠軍》。1977年，中國男、女乒乓球隊(duì)均獲得當(dāng)年的世界乒乓球錦標(biāo)賽團(tuán)體冠軍，《體育報(bào)》用3個(gè)版的篇幅刊登《飄揚(yáng)吧，體育戰(zhàn)線的紅旗！——記又紅又專、勇攀高峰的國家乒乓球隊(duì)》。分析這些典型報(bào)道，從新聞標(biāo)題來看，提及運(yùn)動(dòng)員本人姓名的少之又少，或者干脆將其模糊處理為“我國運(yùn)動(dòng)員”；從新聞文本分析，話語的聚焦對(duì)象相應(yīng)地決定了媒體報(bào)道的主體，而雖然各個(gè)時(shí)期不同，但關(guān)于乒乓球隊(duì)的典型報(bào)道的話語聚焦對(duì)象都是“群體人”，運(yùn)動(dòng)員本人并不是報(bào)道著力刻畫的人物，個(gè)人的存在被泛化到整個(gè)國家精神的層面，運(yùn)動(dòng)員的使命是“為國爭光”，而不是追求個(gè)人的得失，個(gè)體的差異被抹殺，從而構(gòu)成了萬眾一心為國爭光的社會(huì)理想的象征。作為報(bào)道對(duì)象的乒乓球運(yùn)動(dòng)，無疑被貼上了鮮明的“政治標(biāo)簽”。

也正是從此時(shí)開始，體育比賽被更多地賦予政治性的高度，體育報(bào)道中的人物也負(fù)載了更多的意識(shí)形態(tài)功能，成為宣傳意識(shí)形態(tài)的工具，這契合了民眾對(duì)國家強(qiáng)盛的期許和宣揚(yáng)國家形象的要求，并日趨嚴(yán)重。

1.2 宣傳視野下的英雄敘事

人類崇拜英雄，“英雄敘事”是人類對(duì)英雄崇拜心理的延伸，以塑造民族化的體育英雄為典型方式，達(dá)到國家形象與民族身份認(rèn)同的價(jià)值訴求目的。媒介體育中的英雄敘事正是從這種大背景下產(chǎn)生與發(fā)展起來［5］。媒介體育中的英雄敘事是在體育新聞報(bào)道的基礎(chǔ)上，采用傳統(tǒng)神話學(xué)中“內(nèi)在的旅程”“英雄的冒險(xiǎn)”“犧牲與喜悅”等宏大敘事模式，營造故事情景，進(jìn)行合理化想象，賦予人物以英雄的內(nèi)涵，產(chǎn)生英雄化效果。

1960年5月25日，中國登山隊(duì)成功登上珠穆朗瑪峰，這是人類歷史上第一次從北坡登上世界最高峰。作為此次登頂?shù)耐粨絷?duì)長，王富洲成為了當(dāng)時(shí)名副其實(shí)的“民族英雄”。媒介的新聞報(bào)道也以傳統(tǒng)神話學(xué)的“英雄成長”為藍(lán)本：他多次暈倒后醒來，繼續(xù)前進(jìn)，在缺少氧氣的情況下依然繼續(xù)攀登，最后甚至“破釜沉舟”，扔掉氧氣瓶，一鼓作氣登上峰頂。正如所有神話敘事一樣，對(duì)王富洲的“英雄化”塑造并不是此次報(bào)道的最終目的。在整個(gè)“英雄的歷險(xiǎn)和成長”中支撐他的是精神動(dòng)力——“因?yàn)槲覀兪怯⑿鄣闹袊嗣瘛薄攀沁@類敘事報(bào)道的真正著眼點(diǎn)。

在特定的政治宣傳視野下，運(yùn)動(dòng)員被塑造成民族英雄，運(yùn)動(dòng)員個(gè)人生活和日常個(gè)性層面的敘事被消弭。正如許多年后，人們才得知王富洲多個(gè)手指都因凍傷而截肢的事實(shí)一般，這種洋溢著崇高激情的宏大英雄敘事遮蔽了體育運(yùn)動(dòng)本身的精神特質(zhì)。愛國主義熱情隨著傳播者的文字渲染成為人們欣賞體育的最終標(biāo)準(zhǔn)，而愛國精神使得體育活動(dòng)一度圍繞著政治“中心”的狹小空間發(fā)展，體育事業(yè)偏離了正常發(fā)展的軌道，此時(shí)的體育新聞報(bào)道不再真實(shí)客觀地再現(xiàn)體育事件，而只是作為一種宣傳政治熱情的工具而已［6］。

2 舉國體制下的“強(qiáng)國符號(hào)”

20世紀(jì)80年代，我國競(jìng)技體育的“舉國體制”發(fā)展模式日益完善。在主流價(jià)值觀、國家主義、集體主義至上的原則中，競(jìng)技體育成為了“強(qiáng)國”的標(biāo)志之一。承續(xù)對(duì)“體育”的工具化理解，在“舉國體制”的宏大話語背景下，“體育強(qiáng)國”的強(qiáng)勢(shì)邏輯占據(jù)了體育表意的核心。與此同時(shí)，背負(fù)舉國期待的運(yùn)動(dòng)員形象則呈現(xiàn)出了一種面目模糊的失語狀態(tài)。

2.1 集體主義中的失語個(gè)人

如果說20世紀(jì)50年代開創(chuàng)的是體育賽事政治敘述的模式，80年代開創(chuàng)的則是體育賽事精神敘述的模式。“團(tuán)結(jié)起來，振興中華”成為整個(gè)80年代體育賽事報(bào)道建構(gòu)的精神指向［7］。70年代末，中國女排開始躋身世界強(qiáng)隊(duì)之列，這一由弱到強(qiáng)的過程，打動(dòng)受眾的不僅僅是五連冠驕人的戰(zhàn)績，更在這一成績背后的“女排精神”，這給亟待提升民族士氣的中國帶來了新希望。

1981年11月，中國女子排球隊(duì)獲得了世界杯女子排球賽冠軍，11月16日《人民日?qǐng)?bào)》刊文《學(xué)習(xí)女排振興中華——中國贏了》，呼吁“用中國女排的這種精神去搞現(xiàn)代化建設(shè)”。十年浩劫之后的國人，急需在世界舞臺(tái)上建立自信，“團(tuán)結(jié)起來，振興中華”成為了每一個(gè)中國人心中最強(qiáng)烈的愿景，濃厚而熱烈的民族主義情緒被投射到對(duì)體育人物的報(bào)道中。

而在這個(gè)集體中的個(gè)體形象，盡管有簡單的勾勒，但總體上卻是模糊的體現(xiàn)。1981年，《瞭望》雜志上的一篇專訪中，對(duì)剛剛結(jié)束的中日女排比賽進(jìn)行了全面敘述：“中國女排十二位姑娘的名字寫在十二張卡片上，如同十二只棋子，擺在床鋪上。郎平好像一位胸中有雄兵千萬的象棋大師，繪聲繪色地講述她的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)設(shè)想，其他姑娘們?cè)谂赃吰咦彀松嗟匮a(bǔ)充，她們那么信心百倍，精神振奮?！庇纱丝梢姡瑐€(gè)體的性格特征和意識(shí)言語完全湮沒在整個(gè)集體的敘事結(jié)構(gòu)中。

2.2 從“神”到“人”的過渡

在全國各行各業(yè)學(xué)女排的風(fēng)潮之中，女排精神與民族振興發(fā)生邏輯勾連，這必然導(dǎo)致體育賽事報(bào)道對(duì)金牌和比賽紀(jì)錄的過度關(guān)注，因?yàn)橹挥袆倮拍艹休d起民族的自尊心、自豪感，失敗在體育報(bào)道中成為了一種“恥辱”和“病態(tài)”。

1988年漢城奧運(yùn)會(huì)，女排五連冠的神話破滅。一夜之間，原本的“民族英雄”變成了“歷史罪人”。其實(shí)，一場(chǎng)體育比賽的勝負(fù)要結(jié)合多方因素考量。女排衛(wèi)冕失敗，具有某種歷史的必然性，他國女排的崛起，隊(duì)伍中成員的更迭，都是不可忽視的原因。然而，在宏大的普通民眾強(qiáng)國夢(mèng)想之中，國家女子排球隊(duì)在體育報(bào)道敘事中成為了一種符號(hào)載體，順?biāo)熘畷r(shí)對(duì)女排精神的過分夸大，最終成為強(qiáng)加在女排比賽之上的精神枷鎖。

1988年，《當(dāng)代體育》刊登了麥林的文章《是神就讓它垮掉》，文中寫道：“女排作為神，已無力再擔(dān)負(fù)起它真正的體育使命了。作為‘旗幟’，它也成為了虛幻的欺人的偶像，而對(duì)它自己，對(duì)整個(gè)中國體育界，都貽害至深。而作為人，隊(duì)員們也到了該還俗的時(shí)候了。”雖然文辭激烈，但依然保留了將女排本身的榮辱放大到“整個(gè)中國體育界”的視角。

在特殊的時(shí)代背景下，自上而下的媒體以多種方式建構(gòu)了“女排精神”，媒體與大眾加諸女排身上的“奮斗”“拼搏”等話語結(jié)構(gòu)，也與當(dāng)時(shí)中國人被壓抑已久而亟待釋放的民族情緒相契合。女排在國際賽場(chǎng)上的一系列勝利刺激了舉國體制的逐級(jí)加強(qiáng)，“女排精神”也極大鼓舞了改革開放初期的中國人民。體育本身被附著了遠(yuǎn)高于體育所能承受的集體主義價(jià)值和國家民族內(nèi)涵，成為負(fù)載著中國人強(qiáng)國夢(mèng)的一個(gè)縮影。

3 消費(fèi)時(shí)代光環(huán)籠罩下的“明星”

進(jìn)入20世紀(jì)90年代，我國經(jīng)歷了急劇的社會(huì)轉(zhuǎn)型，媒體市場(chǎng)化的速度也逐漸加快，客觀上為媒體報(bào)道模式的轉(zhuǎn)型提供了基礎(chǔ)。隨著體育體制改革的逐步深化，競(jìng)技體育的職業(yè)化改革全面展開，加諸于體育之上的國家意涵漸漸淡化，體育開始回歸個(gè)體層面。知名體育人物在“運(yùn)動(dòng)員”“體育健兒”等稱謂之外，又擁有了“體育明星”的光環(huán)。

3.1 消費(fèi)時(shí)代的偶像

體育明星作為一種可以延伸到體育運(yùn)動(dòng)之外的符號(hào)，成為媒體制造的文化奇觀。姚明是世界體壇最具明星氣質(zhì)的運(yùn)動(dòng)員之一，也是體育文化奇觀的最好體現(xiàn)：他的運(yùn)動(dòng)天才可以被有效地轉(zhuǎn)化為消費(fèi)品和商業(yè)合同。

2004年9月，《新民晚報(bào)》將姚明在體育競(jìng)技中的健兒風(fēng)范提煉為“姚明的高度：人格的高度”，將其成就上升為上海城市精神的象征，評(píng)論其含有“一種科學(xué)的精神、一種務(wù)實(shí)的精神，一種持續(xù)發(fā)展的精神，一種追求卓越、勇當(dāng)?shù)谝坏木瘛薄?011年7月，姚明宣布退役并召開新聞發(fā)布會(huì)，中央電視臺(tái)獨(dú)家專訪姚明，歷數(shù)這位籃球偶像的經(jīng)典賽事和成績，減少了形而上層面的評(píng)論，對(duì)姚明形象的塑造以“巨人”“斗士”“領(lǐng)袖”“獨(dú)行者”等詞匯反復(fù)強(qiáng)調(diào)，將姚明的偶像形象介入到固有的敘事結(jié)構(gòu)之中，形象化和故事性的表達(dá)最大限度地展示了姚明明星形象的鮮活特質(zhì)。

明星作為被建構(gòu)的客體，其形象構(gòu)成是多個(gè)場(chǎng)域、多重文本相互作用的結(jié)果。體育明星形象源于運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的角色形成，經(jīng)過觀眾的消化、吸收，以及認(rèn)同性的關(guān)系轉(zhuǎn)移到運(yùn)動(dòng)員本人的身上。當(dāng)體育明星脫離了原有的場(chǎng)域，進(jìn)入更為廣闊的“社會(huì)表演”場(chǎng)域，廣播、電視、報(bào)紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)等媒介制造的新的文本，又將對(duì)明星形象進(jìn)行進(jìn)一步加工，使姚明在消費(fèi)文化的視野中成為企業(yè)代言人甚至國家形象的體育修辭。

3.2 全球化語境下的“民族話語”

體育為民族崛起的欲望提供合法表現(xiàn)的平臺(tái)。從體育意義上來講，姚明在NBA比賽中表現(xiàn)出色，無疑證明了中國人的體育能力，而他成功融入NBA，也是中國融入全球化的代表。媒介通過對(duì)姚明“高”“移動(dòng)長城”“最大的單個(gè)出口商品”等特征的強(qiáng)調(diào)，將其建構(gòu)為全球化時(shí)代的民族偶像。

姚明形象的民族主義內(nèi)涵不再是一種競(jìng)爭性和證明性的情緒表達(dá)，而是全球化時(shí)代民族崛起的反映。至此，姚明的明星形象塑造進(jìn)行了“品牌化”轉(zhuǎn)型，消費(fèi)時(shí)代中，姚明在資本市場(chǎng)中的價(jià)值被充分轉(zhuǎn)譯為民族精神的象征［8］。而姚明背負(fù)的明星光環(huán)也為其本人和所代理的商業(yè)力量帶來了巨大的收益。

在“明星化”運(yùn)動(dòng)員的造神運(yùn)動(dòng)中，附加在明星身上的原始家國情懷開始淡化，但運(yùn)動(dòng)員所代表的“正能量”特質(zhì)則得到了進(jìn)一步的放大。像劉翔、李娜、郭晶晶等“明星”運(yùn)動(dòng)員在這一時(shí)期的媒介話語中都成了與娛樂明星并列的全民偶像。在受眾和“粉絲”的強(qiáng)烈好奇窺探之下，他們的個(gè)性、社會(huì)交往甚至私人生活都被反復(fù)曝光，剝離了運(yùn)動(dòng)場(chǎng)賦予的崇高光環(huán)，明星敘事之下的運(yùn)動(dòng)員符號(hào)在“后舉國體制”和媒介奇觀夾縫中左右搖擺，因此也呈現(xiàn)出了前所未有的不穩(wěn)定性。

4 新媒體環(huán)境中恣意書寫的個(gè)性“網(wǎng)紅”

在新媒體崛起的時(shí)代，人們獲取信息和取得反饋的渠道越來越多，在后現(xiàn)代話語主導(dǎo)的表達(dá)之下，以單一話語主導(dǎo)人們意義理解的嘗試反而招致多元而激烈的話語解構(gòu)。在全新的話語環(huán)境下，原本在政治、經(jīng)濟(jì)和傳媒等勢(shì)力撕扯中的“體育”，卻在“眾聲喧嘩”中慢慢剝離了諸多宏大的價(jià)值建構(gòu)，逐漸回歸“快樂體育”的內(nèi)心體驗(yàn)。

4.1 個(gè)性化的“網(wǎng)紅運(yùn)動(dòng)員”

“網(wǎng)紅”并非新生的產(chǎn)物，事實(shí)上“網(wǎng)絡(luò)紅人”的概念自20世紀(jì)90年代互聯(lián)網(wǎng)興盛之初就開始萌芽，發(fā)展至今已有近20年的進(jìn)化變遷史。從某種意義上來說，“網(wǎng)絡(luò)紅人”的演進(jìn)歷程與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展迭代始終亦步亦趨，使得“網(wǎng)絡(luò)紅人”群體天然地帶有媒介技術(shù)變革的發(fā)展印記［9］?！熬W(wǎng)紅運(yùn)動(dòng)員”則融合了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代特征、媒介更迭變化與體育新聞報(bào)道發(fā)展的特質(zhì)。

2016年8月8日，參加里約奧運(yùn)會(huì)女子100米仰泳半決賽的傅園慧在面對(duì)中央電視臺(tái)記者采訪時(shí)，因率真的語言和表情走紅網(wǎng)絡(luò)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至8月8日下午6點(diǎn)，微博中以“泳屆諧星傅園慧”為話題聚集7 000多名粉絲，閱讀總量超過2 000萬，討論2.4萬。另外，“傅園慧表情包”“移動(dòng)的表情包傅園慧”“傅園慧魔性臉”“傅園慧洪荒之力”話題多達(dá)24個(gè)，累計(jì)閱讀數(shù)超過2 700萬［10］。

8月9日，人民日?qǐng)?bào)發(fā)表評(píng)論《傅園慧真情流露取代撲克臉》，連續(xù)3次出現(xiàn)的“真實(shí)”“個(gè)性”“自然”等詞匯選擇，展現(xiàn)了體育報(bào)道在敘事模式上的轉(zhuǎn)變。8月9日、10日，全國各地30多種報(bào)紙均刊登了對(duì)傅園慧的報(bào)道，諸如光明日?qǐng)?bào)的《泳道“網(wǎng)紅”》、中國青年報(bào)的《表情帝和段子姐讓我們感受到奧運(yùn)的魅力》等。這些報(bào)道一掃原有的運(yùn)動(dòng)員報(bào)道模式，側(cè)重于以“接地氣”的網(wǎng)絡(luò)用語進(jìn)行轉(zhuǎn)述，體育報(bào)道中的運(yùn)動(dòng)員形象塑造逐漸向多元和真實(shí)的方向發(fā)展。報(bào)道內(nèi)容形式的革新，一方面展現(xiàn)了傳播格局的巨大變遷，另一方面也體現(xiàn)出全媒體環(huán)境下新媒體對(duì)傳統(tǒng)媒體報(bào)道的全面倒逼。

“網(wǎng)紅運(yùn)動(dòng)員”與“明星運(yùn)動(dòng)員”最顯著的不同在于，傳統(tǒng)的“明星運(yùn)動(dòng)員”由專業(yè)媒介依據(jù)特定框架進(jìn)行塑造，結(jié)合既有的傳播渠道和傳播途徑進(jìn)行整合，受眾在其中始終處于接收者一端，話語制造中的反饋性微乎其微，因而更多的是作為宏大敘事和崇高性的一種被動(dòng)接受者，在不同的敘事框架中做出符合預(yù)期的反應(yīng)。而“網(wǎng)紅話語”以娛樂敘事為核心，吸納后現(xiàn)代的話語方式，以細(xì)微故事取代宏大敘事和精英敘事，以意思取代意義，將嚴(yán)肅話題消解成供娛樂的素材碎片，加上“戲仿”“惡搞”等方式創(chuàng)制出供大眾消費(fèi)的娛樂片段，娛樂話語吸收了當(dāng)下的“藝術(shù)語體”和“日常談話語體”，對(duì)言說對(duì)象進(jìn)行“娛樂化”的解構(gòu)。

4.2 兩個(gè)“輿論場(chǎng)”的話語融合

在新媒體對(duì)體育明星的形象添磚加瓦的同時(shí)，傳統(tǒng)媒體的話語模式依然堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)層面立場(chǎng)，而互聯(lián)網(wǎng)的傳播方式解放了為數(shù)眾多的受眾，他們以個(gè)性化的表達(dá)內(nèi)容和表達(dá)方式為傅園慧的“網(wǎng)紅化”增添新的引爆點(diǎn)。對(duì)傅園慧微博的挖掘，成為了受眾內(nèi)容生產(chǎn)的新途徑，專業(yè)體育媒體或引用互聯(lián)網(wǎng)中的內(nèi)容，或直接用傅園慧本人的文本詞匯，融合傳播還原出一個(gè)立體逼真的運(yùn)動(dòng)員形象。

消費(fèi)主義的大潮之下，兩個(gè)“輿論場(chǎng)”之間的鴻溝已然開始出現(xiàn)。此時(shí)的體育新聞報(bào)道也呈現(xiàn)出了兩種輿論場(chǎng)的話語張力——在官方的敘述中，因網(wǎng)絡(luò)媒體的“進(jìn)攻”，在原先“嚴(yán)肅”“國家化”的表達(dá)之外，添加了“網(wǎng)紅”“撲克臉”等新興詞匯，在恪守奧運(yùn)精神和國家情懷表達(dá)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，最大限度地貼近受眾“接地氣”的表達(dá)。而在互聯(lián)網(wǎng)看似瑣碎的報(bào)道傳播中，也依然不可避免地受到了官方話語的統(tǒng)合影響，如《南方周末》官方微信推送的《我們都在等待輕盈的人》，表達(dá)了“人們對(duì)奧運(yùn)熱情未減，但我們已經(jīng)甩掉了歷史的沉重負(fù)擔(dān)?！币簧弦幌?，兩種輿論話語逐漸走向了趨同。

從后經(jīng)典敘事學(xué)的角度來看，受眾對(duì)體育報(bào)道的文本再建構(gòu)和話語重構(gòu)將整個(gè)敘事過程化為一種開放的動(dòng)態(tài)的意義生產(chǎn)過程，對(duì)傅園慧的形象建構(gòu)是傳播者和受眾共同創(chuàng)造的，存在于二者的交流之中，運(yùn)動(dòng)員形象不再是單向的話語真空，而兩個(gè)“輿論場(chǎng)”的趨同使其形象的新鮮感也由此得以生成和保留。

“網(wǎng)紅運(yùn)動(dòng)員”形象的出現(xiàn)顛覆了原有的運(yùn)動(dòng)員形象塑造模式，從內(nèi)容生產(chǎn)層面上，客觀講述，事實(shí)先行，體育文本從宏大敘事轉(zhuǎn)向細(xì)節(jié)故事，運(yùn)動(dòng)員形象的多元化敘事和“個(gè)性化”敘事也得到了受眾的認(rèn)可。與此同時(shí)，體育所背負(fù)的國家民族意涵被進(jìn)一步消解，體育的追求目標(biāo)、途徑和方式被逐漸落實(shí)到個(gè)體層面，開始變得輕松化、愉悅化，體育被還原成具有人類本性的追求善與美、不斷自我超越的普遍性精神。

5 結(jié)語

正如?？滤裕涸~不僅僅是語言學(xué)上的符號(hào)，而且可以是“話語”，這種安排賦予這些符號(hào)以一種特定的存在模態(tài)，語言超出了字面的意思而屬于意識(shí)形態(tài)化的寬泛的實(shí)踐，建構(gòu)和影響人們的行為和思維方式［11］。話語，是依靠語言作為社會(huì)實(shí)踐的一種形式。話語不僅是表現(xiàn)世界的實(shí)踐，而且是在意義方面說明世界、組成世界、建構(gòu)社會(huì)。新聞“是眾多話語形式中的一種”，它“不是靜態(tài)的、抽象的、系統(tǒng)的語言，而是新聞工作者在一定的社會(huì)政治、文化等語境中運(yùn)用系統(tǒng)敘述與建構(gòu)新聞事實(shí)的產(chǎn)物”［12］。

在中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，對(duì)內(nèi)對(duì)外環(huán)境進(jìn)一步開放的社會(huì)關(guān)系中，話語構(gòu)建著社會(huì)，也受制于社會(huì)，而且話語構(gòu)建變得越來越復(fù)雜。在新中國體育的發(fā)展進(jìn)程中，從王富洲式的“自我犧牲式的革命英雄”，到舉國體制下集體失聲的女排典型，再到消費(fèi)時(shí)代中姚明式的明星符號(hào)，進(jìn)而到全媒體時(shí)代中的傅園慧式的“網(wǎng)紅”，從中可以看到媒介在社會(huì)語境的變遷中對(duì)運(yùn)動(dòng)員的塑造方式和話語模型發(fā)生的巨大變化。這些變化，推進(jìn)了媒介話語空間的重建；這些變化，由轉(zhuǎn)型中的各種社會(huì)關(guān)系變化所促成、所派生，反映了社會(huì)關(guān)系的歷史性進(jìn)展；這些變化，是轉(zhuǎn)型期國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各種因素合力作用的結(jié)果。

還原歷史節(jié)點(diǎn)，體育話語和形象變遷背后還隱藏著國家自信的提升。中國自身實(shí)力的逐漸強(qiáng)大，使其不再將體育運(yùn)動(dòng)與國家強(qiáng)盛直接掛鉤，中國有多個(gè)國際舞臺(tái)可以展示自身的國家實(shí)力，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)不再是一個(gè)與國家實(shí)力“一榮俱榮、一損俱損”的話語層級(jí)。而傅園慧的走紅更深層次地體現(xiàn)了“大國心態(tài)”下講述中國故事的全新方式，拋棄了原先的“金牌焦慮”，新聞報(bào)道更傾向于采用輕松的心態(tài)以及與時(shí)俱進(jìn)的敘事話語，不再固守“金牌第一”的思維模式，而是廣開傳播之門，以包容的心態(tài)面對(duì)可能的話語選擇。

此外，對(duì)于媒介環(huán)境來說，新媒體特別是社交媒體的加入，使得多樣化的傳播內(nèi)容逐漸形成，多維力量的參與也使得媒介的內(nèi)容選擇和敘事模式不再局限于單一的話語模式，社交媒體引發(fā)的巨大傳播裂變更調(diào)動(dòng)了受眾的積極性，使之充分參與到話語制造中來，為人物形象和個(gè)性增添了更多的表露空間和表達(dá)機(jī)會(huì)。多層次、廣角度的傳播方式既增加了體育人物形象傳播的熱度，也增進(jìn)了其傳播深度，多種渠道相互作用，反復(fù)疊加，受眾眼中的體育人物形象也趨于完整、精彩、立體和“人化”，產(chǎn)生了較好的傳播效果。讓大眾在體育中享受原本屬于體育的樂趣，“讓屬于體育的回歸體育”，欣賞屬于體育的力和美，也許正是動(dòng)態(tài)建構(gòu)中的體育報(bào)道最應(yīng)該回歸的競(jìng)技體育本身的人文內(nèi)涵。

［1］王瑩.中國優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員形象特征、定位與塑造研究［D］.太原：山西大學(xué)，2014：1.

［2］羅宏濤.中國運(yùn)動(dòng)員傳媒形象研究［D］.北京：北京體育大學(xué)，2013：3.

［3］王士宇.中國體育的媒介鏡像——敘事學(xué)視角下體育報(bào)道的話語變遷［J］.北京：世界知識(shí)出版社，2015：11－12.

［4］馬連鵬，滿鶴楠，張?chǎng)H.我國競(jìng)技體育思想文化的歷史變遷及其發(fā)展創(chuàng)新研究［J］.安徽體育科技，2012（2）：1－3.

［5］王興美，申鳳杰.媒介體育中的英雄敘事及其反思［J］.體育世界（學(xué)術(shù)），2016（2）：17.

［6］李萍，王莉華，郭敏.從媒介的后現(xiàn)代嬗變中看體育報(bào)道的策略變化［J］.體育學(xué)刊，2004（5）：35.

［7］王辰瑤.嬗變的新聞——對(duì)中國新聞經(jīng)典報(bào)道的敘述學(xué)解讀［M］.北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2009：152.

［8］曹晉.體育明星的媒介話語生產(chǎn)：姚明、男性氣質(zhì)與國際形象［J］.新聞大學(xué)，2007（4）：144－150.

［9］敖鵬.網(wǎng)紅為什么這樣紅——基于網(wǎng)紅現(xiàn)象的解讀和思考［J］.當(dāng)代傳播，2016（4）：41－44.

［10］清博大數(shù)據(jù).爆款級(jí)傳播案例誕生：“洪荒之力美少女”［J］.新聞與寫作，2016（9）：112.

［11］米歇爾·?？?詞與物［M］.莫偉民，譯.上海：上海三聯(lián)書店，2001.

［12］曾慶香.新聞敘事學(xué)［M］.北京：中國廣播電視出版社，2005.

責(zé)任編輯：劉紅霞

Character Im ages and Discourse Changement in Sports Reports Since the Founding of the PRC

WU Dongyan，WEIQian
（School of Journalism and Communication，Beijing Normal University，Beijing 100875，China）

Through the diachronic analysis of the characters from sports news，the authors observe how themassmedia reports sports personality under the changes of social politics and cultural context since the founding of the PRC，trying to clarify the historical context of sports news from the interaction between sports，media and the society.It argues that from the hero-myths of grand narrative to the typical character created by nationw ide system and to the online celebrities under the new media environment，this transition is not only the result of the changes of national progress and the times，but also the result of the different narrativemodes of the sports reports and the differentmedia ecology and ways in the different historical periods，reflecting that the sport itself carries the initialmeaning of the process of gradual regression.

sports reports；character images；sports communication

G80－056

A

1004－0560（2017）02－0062－05

2016-12-05；

2017-02-24

2017年度北京師范大學(xué)教學(xué)建設(shè)與改革項(xiàng)目。

吳冬艷（1973—），女，高級(jí)編輯，博士，主要研究方向?yàn)樾侣剬?shí)務(wù)、編輯出版。