新疆奎屯地區(qū)武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀及對(duì)策研究

孟晨西 向素萍

1.新疆師范大學(xué)，新疆 烏魯木齊 830054；2.新疆奎屯市第三中學(xué)，新疆 圭屯 833200

新疆奎屯地區(qū)武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀及對(duì)策研究

孟晨西1向素萍2

1.新疆師范大學(xué)，新疆 烏魯木齊 830054；2.新疆奎屯市第三中學(xué)，新疆 圭屯 833200

從二十世紀(jì)八十年代奎屯地區(qū)武術(shù)發(fā)展始終處于新疆先進(jìn)水平，可以稱得上是新疆武術(shù)的旗幟。奎屯的東方武校為新疆武術(shù)套路的發(fā)展、競(jìng)技水平的提高有著重大的貢獻(xiàn)，奎屯東方武校作為民辦學(xué)校能夠在較短的時(shí)間內(nèi)培養(yǎng)出運(yùn)動(dòng)健將和國(guó)家一級(jí)的高水平運(yùn)動(dòng)員，這在全國(guó)同類武校中實(shí)屬罕見(jiàn)。

東方武校 武術(shù)健將 周邊地區(qū) 武術(shù)項(xiàng)目

1 前言

1.1 研究目的及意義

作為中華民族炎黃子孫的生存技能，中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)伴隨著中國(guó)歷史與文明發(fā)展，走過(guò)了幾千年的風(fēng)雨歷程，成為維系這個(gè)民族生存和發(fā)展的魂、和承載中華兒女基因構(gòu)成的魄，止戈為武。武，是擁有維護(hù)自身安全和權(quán)益的實(shí)力。

1.2 研究?jī)?nèi)容

本論文針對(duì)奎屯市及周邊地區(qū)的武術(shù)項(xiàng)目的發(fā)展進(jìn)行相應(yīng)的考察，調(diào)查其武術(shù)項(xiàng)目的發(fā)展現(xiàn)狀以及開(kāi)展情況，并對(duì)奎屯市各中小學(xué)學(xué)生、武術(shù)運(yùn)動(dòng)員、教練員以及相關(guān)的人員進(jìn)行調(diào)查。通過(guò)對(duì)學(xué)生的升學(xué)問(wèn)題的剖析，找出解決辦法，并提出在現(xiàn)在的大環(huán)境下相應(yīng)的對(duì)策和建議以及發(fā)展方向。

1.3 研究方法

本文主要采用文獻(xiàn)資料法、比較研究法和邏輯分析法。

1.3.1 文獻(xiàn)資料法

通過(guò)書籍、期刊和網(wǎng)絡(luò)收集了國(guó)內(nèi)外新聞報(bào)道相關(guān)文獻(xiàn)資料，了解新聞報(bào)道的流程、模式等，為本研究查找充分的理論依據(jù)和翔實(shí)的基礎(chǔ)資料。

1.3.2 比較研究法

比較研究法是對(duì)事物同異關(guān)系進(jìn)行對(duì)照、比較，從而揭示事物本質(zhì)的思維過(guò)程和方法。本文主要運(yùn)用比較分析法對(duì)國(guó)內(nèi)外新聞報(bào)道相關(guān)現(xiàn)狀、發(fā)展模式等進(jìn)行比較分析。

1.3.3 邏輯分析法

通過(guò)對(duì)相關(guān)材料的研究進(jìn)行歸納，奎屯市武術(shù)發(fā)展及學(xué)生升學(xué)等相關(guān)調(diào)查和總結(jié)，分析奎屯市武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀，總結(jié)出奎屯市武術(shù)發(fā)展的特征及發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，并提出發(fā)展對(duì)策。

2 奎屯市武術(shù)起源

武術(shù)，停止戰(zhàn)斗的技術(shù)；擁有消停戰(zhàn)事、維護(hù)和平的實(shí)力。作為中華民族炎黃子孫的生存技能，中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)伴隨著中國(guó)歷史與文明發(fā)展，走過(guò)了幾千年的風(fēng)雨歷程，成為維系這個(gè)民族生存和發(fā)展的魂和承載中華兒女基因構(gòu)成的魄，止戈為武。武，是擁有維護(hù)自身安全和權(quán)益的實(shí)力。我們修習(xí)武術(shù)，是讓我們從身到心、由魂而魄得到提升而充滿安全感，精壯神足，具有安然自勝的實(shí)力。這是我族歷代沉淀而成、安魂守魄的法寶。顏延之 《皇太子釋奠會(huì)作》詩(shī)：“偃閉武術(shù)，闡揚(yáng)文令。庶士?jī)A風(fēng)，萬(wàn)流仰鏡?！蔽湫g(shù)作為我國(guó)民族體育的主要內(nèi)容之一，運(yùn)動(dòng)形式有套路和對(duì)抗等，其中有的已列入競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，如長(zhǎng)拳、太極拳、南拳、劍術(shù)、刀術(shù)、槍術(shù)、棍術(shù)等。

中國(guó)武術(shù)，上武得道，平天下；中武入喆，安身心；下武精技，防侵害。中國(guó)武術(shù)，延衍流長(zhǎng)，流傳迄今可考證史實(shí)有4200年的中華文明史，文武相承相傳。當(dāng)今，人們對(duì)中國(guó)武術(shù)的理解，大部分局限在將武術(shù)定義為觀賞性與競(jìng)技性范圍內(nèi)，而忽略武術(shù)對(duì)修習(xí)者帶來(lái)“消停侵襲”所達(dá)到的高度安全的核心價(jià)值，導(dǎo)致對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的誤解，不利于真正中國(guó)武術(shù)的修習(xí)和傳播。上個(gè)世紀(jì)八十年代奎屯地區(qū)武術(shù)發(fā)展始終處于先進(jìn)水平，作為新疆武術(shù)的旗幟?？蜄|方武校為新疆武術(shù)套路、競(jìng)技水平的提高有著重要的貢獻(xiàn)，奎屯東方武校作為民辦學(xué)校能夠培養(yǎng)出運(yùn)動(dòng)健將和國(guó)家一級(jí)運(yùn)動(dòng)員，這在全國(guó)同類中學(xué)中實(shí)屬罕見(jiàn)。張紅霞在2007全國(guó)武術(shù)冠軍賽中獲得猴棍項(xiàng)目的冠軍，創(chuàng)造了新疆武術(shù)史上第一個(gè)武術(shù)健將。其中，王氏三門在奎屯市武術(shù)發(fā)展中起到了重大的作用。

2.1 “王氏三門”在奎屯市的起源

王氏三門拳，又名王氏三身拳【即：健身.防身.醫(yī)身之意】。此拳發(fā)源，繼承于我國(guó)河南商丘南45里高辛鎮(zhèn)西北角婁金店北趙樓村，其周圍環(huán)境歷史悠久文化燦爛、物華天寶、人杰地靈。北有歷史古城商業(yè)、商人、商朝發(fā)祥地商丘，三皇之首燧人氏取火之處?kù)莼柿旰椭腥A民族最早的天文臺(tái)、火神臺(tái)以及天下奇觀的八卦城，又有道教鼻祖太上老君李耳故鄉(xiāng)老君臺(tái)和儒教圣人孔丘夫子之故鄉(xiāng)。南有五帝之一的帝嚳王高辛氏帝嚳陵都毫高辛鎮(zhèn)和中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸宰相伊尹墓。東有發(fā)明文字的鼻祖字圣倉(cāng)頡之墓。西有莊子故里莊周墓。商丘歷史文化悠久，博大精深，她是華夏文化、商業(yè)文化、姓氏文化、道教文化和文明之火的發(fā)祥地，更可貴的是商丘人勤勞勇敢、大無(wú)畏的開(kāi)拓精神竟在3400年前擴(kuò)荒了中美洲，要比哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸早近3千年。商丘古國(guó)對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展、貢獻(xiàn)、影響之大之深，當(dāng)為華夏之翹楚。商丘名勝眾多，星羅棋布，俯拾皆是，品位極高。王氏三門拳正是在這塊物華天寶、人杰地靈、厚重位高、貫古通今、廣深睿華古老文化節(jié)凝聚之地產(chǎn)生、繼承、發(fā)展完善和創(chuàng)新。

王氏三門拳始創(chuàng)于清朝乾隆年間，由明朝軍將王紀(jì)先因反清復(fù)明未遂，攜其二字王榮、王道榮解甲歸田、隱居商丘南現(xiàn)王坡橋，王紀(jì)先身懷武、醫(yī)、養(yǎng)生之絕技，因復(fù)明無(wú)望，遂將武、醫(yī)、養(yǎng)生之術(shù)傳于兒子王榮、王道榮。長(zhǎng)子王榮喜醫(yī)善文，次子王道榮好武頤養(yǎng)，二人均有建樹(shù)，王紀(jì)先謝世后，二子不忘父訓(xùn)，繼續(xù)練武習(xí)醫(yī)，不斷切磋武功，推敲醫(yī)理，揣摩頤養(yǎng)之術(shù)，實(shí)踐中領(lǐng)悟到人之生存和康健，根本依賴于日月、陰陽(yáng)、四季、六氣之變化和七情、慣習(xí)、吃、穿、住、行舉止合度與否。他們已“正氣內(nèi)存、邪不可干、上工治未病、痛則不通、通著不痛”攝養(yǎng)真氣、未病先防、已病早治、病者不通、病者正虛的中醫(yī)理論結(jié)合自己多年的實(shí)踐，采取行氣調(diào)心以養(yǎng)生、武功防身健體以防病、醫(yī)術(shù)上以防為主、有病早治、病者防傳的方法和手段使之融會(huì)貫通，使武功的強(qiáng)身護(hù)體功能、醫(yī)術(shù)的防病治病手段、導(dǎo)引行氣調(diào)心的養(yǎng)生方法三而合一，再以日月星辰、天地人三才之關(guān)系、陰陽(yáng)、五行、六氣生克之變化、四時(shí)、八風(fēng)、七情、六淫、吃穿、住行、習(xí)俗、癘氣對(duì)人體之影響，后加王氏家族歷代研習(xí)傳授和發(fā)展，而最終在清朝后期由曾祖王占元根據(jù)家傳武、醫(yī)、養(yǎng)生法和道生一、一生二、二生三。三生萬(wàn)物、萬(wàn)物三才為大和天地人合一之理論將三門拳充實(shí)定性。何謂三者：即天地人也。何謂門者：即出入閉合門戶也。何謂拳者：即“拳權(quán)全”三意也。一、“拳”者練武赤誠(chéng)懇切和練功技擊之意也。二、“權(quán)”者：變也，“權(quán)”衡天地萬(wàn)物變化之利弊，以適應(yīng)自然和人世。三、“全”者：武、醫(yī)、養(yǎng)生三者“全”而不缺文武德才兼?zhèn)湟病?/p>

王氏三門拳發(fā)源繼承于華夏中原，而始傳于新疆天山北坡，準(zhǔn)格爾盆地西南緣奎屯河流域，隨后逐漸向西犁·哈薩克斯坦·北至阿爾泰山南等。1964年王永連之長(zhǎng)子王長(zhǎng)青因形勢(shì)變化離家前來(lái)新疆工作，隨后王永連及全家和次子王興青于1966年先后來(lái)疆，1971年王永連次子王興青應(yīng)征入伍，在部隊(duì)擔(dān)任部隊(duì)首長(zhǎng)通訊員工作，并從事籃球運(yùn)動(dòng)，1974年參加在石河子舉行的“兵團(tuán)籃球運(yùn)動(dòng)會(huì)”。1976年復(fù)員，1977年王興青打破門規(guī)之見(jiàn)成立了128團(tuán)學(xué)校武術(shù)隊(duì)。傳授王氏三門拳，其武術(shù)隊(duì)歷經(jīng)8年刻苦訓(xùn)練和磨難，在1985年石河子舉行的全疆武術(shù)比賽中，李玉杰獲得王氏三門拳夜?fàn)I刀金牌一枚，獲集體基本功第二名。1986年代表兵團(tuán)參加自治區(qū)比賽一舉獲得十枚金牌。同年代表新疆參加在徐州舉行的全國(guó)武術(shù)交流大會(huì)上四名隊(duì)員獲得王氏三門拳武功門項(xiàng)目雄獅獎(jiǎng)（即洪流的龍蛇掌·王小玉的霸王肘、楊小紅的伏地錘、呂向東的醉仙劍）。1987年在兵團(tuán)教育部萬(wàn)衛(wèi)平同志的大力支持下，將這支武術(shù)隊(duì)遷往奎屯農(nóng)七師131團(tuán)中學(xué)。1989年經(jīng)兵團(tuán)教委王建主任批準(zhǔn)投資建館。1990年兵團(tuán)政委郭剛同志為該館提名為“兵團(tuán)武醫(yī)館”，兵團(tuán)司令員劉雙全同志為“兵團(tuán)武醫(yī)館”題詞“習(xí)武行醫(yī)、強(qiáng)生健體”，1991年由兵團(tuán)編委正式為兵團(tuán)武醫(yī)館下達(dá)編制。1994年兵團(tuán)財(cái)務(wù)局張秉剛局長(zhǎng)兩次撥款建兵團(tuán)武醫(yī)館學(xué)生宿舍樓。自“兵團(tuán)武醫(yī)館成立后王氏三門拳”得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。特別是兵團(tuán)、東方武校成立后，相繼招收學(xué)員近萬(wàn)人，這些學(xué)員高中畢業(yè)后大部分考入大學(xué)深造，大學(xué)畢業(yè)后他們分布在天山南北、全國(guó)各地、遠(yuǎn)至國(guó)外，他們?cè)诟髯缘膷徫簧嫌谩拔湫g(shù)精神”創(chuàng)造著各自的輝煌，為社會(huì)的發(fā)展和人類的健康做著積極的貢獻(xiàn)。

2.2 奎屯市競(jìng)技武術(shù)套路的發(fā)展

競(jìng)技武術(shù)套路目前在各市、縣業(yè)余體校、體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校中開(kāi)展的較少，其發(fā)展處于初級(jí)階段，隨著競(jìng)技武術(shù)套路成為運(yùn)動(dòng)會(huì)競(jìng)賽項(xiàng)目，體育局要加大對(duì)競(jìng)技武術(shù)的投入，在各業(yè)余體校、體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校增加武術(shù)教練，增添武術(shù)訓(xùn)練設(shè)施。對(duì)已開(kāi)展競(jìng)技武術(shù)套路項(xiàng)目的學(xué)校重點(diǎn)投入，對(duì)未開(kāi)展的學(xué)校要根據(jù)具體情況發(fā)展因勢(shì)利導(dǎo)。

近幾年，雖然民辦武術(shù)館校發(fā)展緩慢，但武術(shù)俱樂(lè)部則呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展的局面，成為自治區(qū)武術(shù)后備人才培養(yǎng)的新生力量，這是社會(huì)力量的介入使訓(xùn)練投資多向化發(fā)展的結(jié)果。所以，有關(guān)體育部門，要繼續(xù)加強(qiáng)民辦武術(shù)館校的發(fā)展，大力鼓勵(lì)社會(huì)力量興辦武術(shù)俱樂(lè)部，通過(guò)宏觀調(diào)控，監(jiān)督和引導(dǎo)民間資本興辦各種青少年訓(xùn)練組織，拓寬業(yè)余體育后備人才的培養(yǎng)渠道。通過(guò)體育、教育、社會(huì)三方面的協(xié)調(diào)配合，加快構(gòu)建并不斷完善競(jìng)技武術(shù)后備人才培養(yǎng)體系，最大限度地優(yōu)化全市競(jìng)技體育后備人才資源。

2.3 奎屯市中小學(xué)武術(shù)的發(fā)展

2010年奎屯東方武校由于種種原因關(guān)閉，為了繼承和發(fā)揚(yáng)武術(shù)傳統(tǒng)，奎屯市政府、奎屯市教育局出面將原東方武校的學(xué)生，按照年齡和年級(jí)，劃分到奎屯市第六中學(xué)(高中)，奎屯市第七中學(xué)（初中）和奎屯市第七小學(xué)，并將以上三所學(xué)校命名為武術(shù)特色學(xué)校，每年給予30萬(wàn)元資金支持，給三所學(xué)校購(gòu)買了武術(shù)比賽標(biāo)準(zhǔn)地毯，從此奎屯地區(qū)武術(shù)由民辦轉(zhuǎn)為公辦。

在管理體制方面，競(jìng)技武術(shù)套路與新疆其它運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目有共同的地方，都仍采用解放以后，由業(yè)余體校、少體校、省市運(yùn)動(dòng)隊(duì)、國(guó)家隊(duì)等構(gòu)建的四級(jí)訓(xùn)練網(wǎng)絡(luò)，由國(guó)家撥款培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員，其主要特點(diǎn)是集中優(yōu)勢(shì)，對(duì)經(jīng)過(guò)層層篩選的苗子，進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)，集中訓(xùn)練,集中管理。這種管理模式雖然具有集中統(tǒng)一、好指揮、凝聚強(qiáng)化辦大事、服從服務(wù)做貢獻(xiàn)、高效集約省資金等優(yōu)點(diǎn)，但它容易造成“戀政府情節(jié)”，各級(jí)體校財(cái)政上過(guò)多依賴于政府的資金，辦事上過(guò)多依靠政府的協(xié)調(diào)。它的弊端已經(jīng)在各業(yè)余體校的日常管理中顯現(xiàn)出來(lái)，目前，在競(jìng)技武術(shù)套路后備人才的管理中，出現(xiàn)了訓(xùn)練資金短缺，教練員責(zé)任心下降，訓(xùn)練質(zhì)量降低等情況。這與我國(guó)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革過(guò)程中所制定的“效率優(yōu)先、統(tǒng)籌兼顧”的指導(dǎo)方針不符合，這也嚴(yán)重制約了奎屯地區(qū)的競(jìng)技武術(shù)套路的發(fā)展。

奎屯市后備人才挖掘力度不足的原因主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）競(jìng)技武術(shù)套路在少數(shù)民族中宣傳的比較少。少數(shù)民族人數(shù)比例在新疆地區(qū)接近 60%，但練習(xí)武術(shù)的人數(shù)卻微乎其微。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)少數(shù)民族知道并且參與跆拳道的人數(shù)要明顯參與競(jìng)技武術(shù)套路的人數(shù)，他們甚至認(rèn)為武術(shù)就是跆拳道，可見(jiàn)武術(shù)在新疆的宣傳力度是怎樣的。（2）運(yùn)動(dòng)員的出路問(wèn)題。業(yè)余體校的學(xué)歷層次和學(xué)生文化水平相對(duì)較低，且在進(jìn)入大學(xué)深造時(shí)沒(méi)有政策保障并不負(fù)責(zé)安排運(yùn)動(dòng)員的去向。畢業(yè)后，除一部分學(xué)生能進(jìn)入高一級(jí)別運(yùn)動(dòng)隊(duì)或其他部門，大部分學(xué)生在就業(yè)時(shí)缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，造成了就業(yè)難、出路難的問(wèn)題。所以大部分家長(zhǎng)并不愿意講自己的孩子送到業(yè)余體校學(xué)習(xí)，除非孩子自身運(yùn)動(dòng)天賦強(qiáng)，有成為體育專業(yè)人才的可能性，或者文化成績(jī)特別差，僅抱著一絲可以讓孩子學(xué)點(diǎn)東西，不做違反法律的事情的心愿，才將孩子送到業(yè)余體校學(xué)習(xí)。（3）家長(zhǎng)觀念的轉(zhuǎn)變。隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，現(xiàn)代的家長(zhǎng)更多的關(guān)注于孩子的綜合能力，而學(xué)習(xí)能力是他們最為關(guān)注的問(wèn)題。一個(gè)人只有掌握了各種文化知識(shí)，才能更好地綜合各種信息，正確地做出選擇，直到走向成功。由于這種觀念的存在，所以大多數(shù)家長(zhǎng)在將孩子送入體校或武術(shù)館校學(xué)習(xí)武術(shù)時(shí)，會(huì)做慎重的考慮。（4）可供運(yùn)動(dòng)員選擇的高校較少且專業(yè)單一，在奎屯市眾多高校中僅有三四所高等院?？晒┪湫g(shù)運(yùn)動(dòng)員選擇且專業(yè)受到限制。武術(shù)與其他項(xiàng)目相比，本身需要常年堅(jiān)持不懈的努力才能成功，這已經(jīng)將許多人擋在了后備人才培養(yǎng)的范圍之外，再加上可選擇的高校專業(yè)的限制，這樣又有一批運(yùn)動(dòng)員會(huì)放棄武術(shù)選擇其他項(xiàng)目，如此一來(lái)，競(jìng)技武術(shù)套路后備人才的挖掘難度就更高。

教練員整體水平低，主要表現(xiàn)在理論水平、科研水平、訓(xùn)練水平和專業(yè)技術(shù)水平四個(gè)方面。這四個(gè)方面并不是集中體現(xiàn)在某一武術(shù)館?；驑I(yè)余體校的教練員身上，而是因人而異。任教于業(yè)余體校及武術(shù)館校的教練員，大多是內(nèi)地專業(yè)隊(duì)或武術(shù)館校出身，他們大多數(shù)在運(yùn)動(dòng)員時(shí)期基本上沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)，雖然退役后通過(guò)某些政策渠道獲得學(xué)歷文憑，持有了文憑證書,但其真正的文化水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)未達(dá)到。在訓(xùn)練期間憑借自身的運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平，尚可做到游刃有余，但由于缺乏科研意識(shí)，在訓(xùn)練方面即使有創(chuàng)新靈感，也只是識(shí)記于大腦中，并未做進(jìn)一步的書面整理，讓創(chuàng)新方法流失于想象中。此外，大多數(shù)教練員在接受最新訓(xùn)練方法培訓(xùn)時(shí)，由于缺乏綜合知識(shí)，很難掌握和實(shí)施現(xiàn)代化的科學(xué)訓(xùn)練。只能沿用上一輩的訓(xùn)練方法，導(dǎo)致訓(xùn)練沒(méi)創(chuàng)新，缺乏科學(xué)性?？褪形湫g(shù)教練整體水平低還表現(xiàn)在缺乏定期崗位培訓(xùn)和進(jìn)修。雖然大多數(shù)武術(shù)教練都意識(shí)到崗位培訓(xùn)的重要性，但是各級(jí)體育部門提供這種培訓(xùn)場(chǎng)次少、機(jī)會(huì)少。而有些教練員只將目前的崗位作為一個(gè)跳躍的平臺(tái)，從沒(méi)想去對(duì)自己的業(yè)務(wù)知識(shí)進(jìn)行充電，這嚴(yán)重影響了訓(xùn)練的科學(xué)化。

3 奎屯市武術(shù)發(fā)展問(wèn)題的解決對(duì)策

3.1 加強(qiáng)競(jìng)技武術(shù)套路的宣傳力度

競(jìng)賽是競(jìng)技武術(shù)套路發(fā)展的杠桿，它既為廣大武術(shù)愛(ài)好者提供了一個(gè)展示自我、交流切磋的平臺(tái)，又為不了解武術(shù)的人們提供了一個(gè)認(rèn)識(shí)武術(shù)、了解武術(shù)的平臺(tái)。因此要有計(jì)劃有組織地舉行各種各樣的武術(shù)比賽，這樣在提高競(jìng)技武術(shù)套路的同時(shí)，加強(qiáng)了對(duì)競(jìng)技武術(shù)套路的宣傳和推廣。新疆作為少數(shù)民族聚集地，可以借助歷屆少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)、那達(dá)慕大會(huì)對(duì)競(jìng)技武術(shù)套路的發(fā)展史和運(yùn)動(dòng)形式進(jìn)行電視廣告、廣播、網(wǎng)絡(luò)等媒體多種形式的宣傳。讓各族人們更全面、更系統(tǒng)的了解競(jìng)技武術(shù)套路。此外，新疆擁有特殊的地理環(huán)境資源，包括雪山、草原、沙漠、戈壁灘等雄壯的自然風(fēng)觀。這些給新疆旅游資源的開(kāi)發(fā)提供了最原始的條件。我國(guó)為了加快新疆經(jīng)濟(jì)地快速發(fā)展，提高人們的生活水平，對(duì)新疆旅游資源的開(kāi)發(fā)給予人力、物力、財(cái)力等多方面的支持。因此，競(jìng)技武術(shù)套路比賽應(yīng)該充分抓住機(jī)會(huì)，在旅游旺季將各種武術(shù)比賽設(shè)立在著名的旅游景點(diǎn)，并借此機(jī)會(huì)開(kāi)展武術(shù)文物展覽、武術(shù)名家座談，結(jié)合旅游宣傳武術(shù)，配合武術(shù)點(diǎn)穴氣功診病，拓寬競(jìng)技武術(shù)套路的普及范圍。

3.2 充分開(kāi)發(fā)利用學(xué)校陣地

要重視中小學(xué)武術(shù)的發(fā)展?！?004 年，中宣部、教育部聯(lián)合出臺(tái)《中小學(xué)開(kāi)展弘揚(yáng)和培育民族精神教育實(shí)施綱要》，要求中小學(xué)要將民族精神教育內(nèi)容納入各學(xué)科，其中還要求體育課要適量增加中國(guó)武術(shù)的內(nèi)容。前國(guó)家體育總局武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心主任王筱麟也曾表示，這個(gè)綱要的重要意義不僅僅在于武術(shù)能夠全面進(jìn)入中小學(xué)，而且在于把傳授武術(shù)上升到弘揚(yáng)中華民族精神、進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。把武術(shù)納入中小學(xué)課程是武術(shù)發(fā)展史上的里程碑，具有非常重要的意義?！币虼?，奎屯市政府應(yīng)該加大力度，把該綱要落實(shí)到實(shí)踐中去，決不能成為一句空話，應(yīng)該制定硬性措施，把武術(shù)列為中小學(xué)考試內(nèi)容，只有這樣，武術(shù)才能在中小學(xué)切實(shí)開(kāi)展起來(lái)，否則，只是紙上談兵，不會(huì)收到切實(shí)效果。因此，要加強(qiáng)改進(jìn)措施。

3.3 加強(qiáng)教練員隊(duì)伍建設(shè)，提高教練員綜合素質(zhì)

現(xiàn)代社會(huì)需要教練員適應(yīng)科學(xué)訓(xùn)練的要求，結(jié)合傳統(tǒng)訓(xùn)練經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)代訓(xùn)練方法進(jìn)行訓(xùn)練。所以，各部門行政領(lǐng)導(dǎo)們要結(jié)合自身實(shí)際情況，制定有關(guān)教練員的培養(yǎng)計(jì)劃，鼓勵(lì)和支持教練員通過(guò)函授、進(jìn)修等形式進(jìn)行業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高文化素養(yǎng)和學(xué)歷層次，進(jìn)一步掌握科學(xué)訓(xùn)練、管理、研究的相關(guān)理論知識(shí)來(lái)提升自己的綜合素質(zhì)水平；而上級(jí)有關(guān)部門也應(yīng)積極地創(chuàng)造條件，針對(duì)不同級(jí)別的教練員經(jīng)常舉辦各種業(yè)務(wù)培訓(xùn)班，提供各種業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)交流活動(dòng)的機(jī)會(huì)，大力提倡優(yōu)秀教練員支教于武術(shù)發(fā)展薄弱地區(qū)；結(jié)合實(shí)際情況，有計(jì)劃、有目的地邀請(qǐng)一些國(guó)內(nèi)的專家、學(xué)者及合作高校的相關(guān)專家、學(xué)者進(jìn)行專題講座等，來(lái)進(jìn)一步創(chuàng)造和改善教練員的學(xué)習(xí)條件和環(huán)境，促使教練員自覺(jué)地加強(qiáng)科學(xué)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)能力，加強(qiáng)教練員的科研意識(shí)，提高教練員訓(xùn)練的科學(xué)性和效益性，促進(jìn)教練員從經(jīng)驗(yàn)型向科學(xué)型、學(xué)習(xí)型轉(zhuǎn)變；聘任國(guó)內(nèi)的知名教練員、專家擔(dān)任單位的顧問(wèn)或名譽(yù)教練員，定期對(duì)本單位教練員的訓(xùn)練進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，使單位教練員能及時(shí)了解、學(xué)習(xí)到新的訓(xùn)練理論與方法，這有利于教練員訓(xùn)練水平的快速提高。

4 結(jié)語(yǔ)

近年來(lái)，我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展迅猛，體育新聞也取得了長(zhǎng)足發(fā)展。但與此同時(shí)，諸多問(wèn)題也體現(xiàn)出來(lái)，與西方體育新聞報(bào)道相比，我國(guó)的體育新聞報(bào)道還存在很大的差距。由于種種原因，我國(guó)的體育新聞報(bào)道還處于相對(duì)落后階段。體育新聞的承載著社會(huì)大眾的諸多精神需求，隨著體育事業(yè)的廣泛開(kāi)展，新聞承載著越來(lái)越多傳承的作用。在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，新聞傳播的媒介越來(lái)越不受限制，越來(lái)越速度化，這同時(shí)也給我國(guó)的體育新聞報(bào)道帶來(lái)了很多負(fù)面影響，如果讓體育新聞傳播更多的滿足受眾群體以及達(dá)到強(qiáng)身健體、提升心靈的目的，還需要體育新聞的傳播在未來(lái)依著和諧社會(huì)、全民健身的理念來(lái)進(jìn)行。

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The Development Situations and Countermeasures of Wushu in Kuitun of Xinjiang

Meng Chenxi1Xiang Suping2
（1. Xinjiang Normal University, Urumqi Xinjiang 830054, China；2. The Third Middle School, Kuitun Xinjiang 833200, China）

From the 1980s, Wushu development in Kuitun is on an advanced level in the Xinjiang Autonomous region, is a flag of Wushu in Xinjiang, so to speak. The Oriental School has done a significant contribution to the improvement of Wushu level. The Oriental School of Kuitun in Xinjiang, as a ivate school it can cultivate athletes in just a few years and national level of high level athletes, it is rare in the same school in the country.

Oriental school Wushu athlete surrounding area Wushu

G85

A

2096—1839（2017）3—0022—04

2015年新疆維吾爾自治區(qū)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新計(jì)劃成果。

1.孟晨西(1995～),女,學(xué)生。研究方向:民族傳統(tǒng)體育學(xué) 。