民間體育項(xiàng)目引入體育教學(xué)的價(jià)值與作用分析

王德先

(河南省經(jīng)濟(jì)管理學(xué)校 河南南陽(yáng) 473000)

民間體育項(xiàng)目引入體育教學(xué)的價(jià)值與作用分析

王德先

(河南省經(jīng)濟(jì)管理學(xué)校 河南南陽(yáng) 473000)

我國(guó)民間因其傳統(tǒng)風(fēng)俗與習(xí)慣保存了諸多“寓教于樂”的體育項(xiàng)目,現(xiàn)階段在傳承與保護(hù)民族文化遺產(chǎn)與體育教學(xué)深化改革之際,可以借助這個(gè)契機(jī)將民間體育項(xiàng)目與體育教學(xué)共有的要素進(jìn)行解構(gòu)、分析、重構(gòu),從而在我國(guó)民族文化傳承發(fā)揚(yáng)視域下,將其科學(xué)、平穩(wěn)的引入到現(xiàn)代體育教學(xué)之中,同時(shí)根據(jù)現(xiàn)代體育教學(xué)中的理論與方法對(duì)民間項(xiàng)目實(shí)施一些“取其精華,去除糟粕”的合理革新,共同推進(jìn)我國(guó)體育教育教學(xué)向好發(fā)展。

民間體育項(xiàng)目 體育教學(xué) 價(jià)值 作用

民間體育項(xiàng)目引入體育教學(xué)的問題在近年來(lái)已經(jīng)獲得了教育部門的重視,而且一些地區(qū)已經(jīng)進(jìn)行了教育教學(xué)實(shí)驗(yàn),效果相對(duì)較好。如在現(xiàn)代體育教學(xué)中對(duì)于我傳統(tǒng)武術(shù)的元素的發(fā)掘就創(chuàng)立了有利于學(xué)生進(jìn)一步健康發(fā)展的“八段錦”;再如對(duì)于內(nèi)蒙古民族舞蹈的引入就有效的提高了學(xué)生對(duì)于體育學(xué)習(xí)的興趣;還有諸如民族健身操、板鞋競(jìng)技既獲得了女同學(xué)生青睞,也深深影響了男性學(xué)生的積極參與,共同促進(jìn)了體育教學(xué)效果。

1 民間體育項(xiàng)目引入價(jià)值與作用

民間體育項(xiàng)目屬于我國(guó)各個(gè)民族在歷史發(fā)展、社會(huì)演進(jìn)與生產(chǎn)生活中的經(jīng)驗(yàn)摸索,其中也包括醫(yī)學(xué)方面的知識(shí)轉(zhuǎn)用;因而在總體上講民間體育項(xiàng)目的最大特征與優(yōu)勢(shì)在于它具備一定的文化傳遞功能,能夠通過(guò)“寓教于樂”的形式達(dá)到強(qiáng)身健體、技能傳授、閑時(shí)生活?yuàn)蕵非槿ぬ砑拥?。從現(xiàn)代體育教育教學(xué)的角度分析,民間體育項(xiàng)目中既有樂趣、又有很強(qiáng)的民族性特征,而且由于傳承較久、民眾接受度較高,融合了諸種文化與傳統(tǒng)理念,因而能夠激發(fā)體育教學(xué)中的樂趣、開拓學(xué)生眼界,并在學(xué)習(xí)中掌握分析體育項(xiàng)目的能力等;另外在現(xiàn)代體育教學(xué)中引入民間體育項(xiàng)目既能傳承這份文化遺產(chǎn),也能夠使其在科學(xué)的體育理論與專業(yè)知識(shí)革新下獲得更新與發(fā)展;共同為我國(guó)體育人才、公共健康做出有利貢獻(xiàn)。

2 引入的具體措施

民間體育項(xiàng)目引入體育教學(xué)的優(yōu)勢(shì)比較顯著,但在引入實(shí)踐中需要注重差異與區(qū)別,以選擇的方面按照理念、運(yùn)作、項(xiàng)目、區(qū)別等路徑實(shí)踐對(duì)應(yīng)引入,提高現(xiàn)代體育教學(xué)引入民間體育項(xiàng)目的有效性、精準(zhǔn)性、可傳承與發(fā)揚(yáng)特征。

2.1 理念化引入

民間體育項(xiàng)目中的理念比較明確,如健身強(qiáng)體、寓教于樂、傳承文化等。因而在推進(jìn)體育教學(xué)引入民間體育項(xiàng)目過(guò)程中,先要注重“思路決定出路”的原則,提升對(duì)于民間體育項(xiàng)目中承載的文化、哲學(xué)、思維方面的研究,并從中引出適用于現(xiàn)代體育教學(xué)的新理念。比如,民間體育項(xiàng)目中存在生產(chǎn)理念、勞動(dòng)理念,即突出了傳統(tǒng)美德中所“勤勞”品質(zhì);再如,民間體育項(xiàng)目中的娛樂性較強(qiáng),其透出了“樂觀生活”、“生活樂趣”等理念,因而可以從中挖掘一些與現(xiàn)代生存生活中的“知足常樂”、“正能量”等相關(guān)的思想,提出“游戲教學(xué)”的新理念等。同時(shí)應(yīng)該認(rèn)識(shí)到民間體育項(xiàng)目中的的要素構(gòu)成,如其中的豐收慶賀、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教傳承、武術(shù)底蘊(yùn)、醫(yī)學(xué)保健等,從而在細(xì)分要素的前提之下豐富現(xiàn)代體育教學(xué)中的“教學(xué)理念”,擴(kuò)展體育項(xiàng)目構(gòu)成要素。

2.2 動(dòng)作性引入

民間體育項(xiàng)目之所以有極強(qiáng)的生命力,除了其內(nèi)涵層面的文化特征與優(yōu)勢(shì)之外,重要的是其中的動(dòng)作獲得了持久性發(fā)展后比較固定,能夠突顯出相應(yīng)的特色。比如,以我國(guó)內(nèi)蒙古地域的蒙古舞、傣族舞、新疆舞等就可以看出由于民族的特有性質(zhì)與動(dòng)作的經(jīng)典化易于學(xué)習(xí)、能夠?qū)崿F(xiàn)快速化傳播,并產(chǎn)生影響力。因此在體育教學(xué)中引入民間體育項(xiàng)目應(yīng)該注重其中構(gòu)成動(dòng)作的經(jīng)典性,突出其特色;另一方面,也可以在民間體育項(xiàng)目中存在的動(dòng)作經(jīng)典性、動(dòng)作訓(xùn)練的專業(yè)性,進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)動(dòng)作過(guò)程中掌握這種“學(xué)習(xí)思維”,使學(xué)生逐漸在經(jīng)典性運(yùn)作訓(xùn)練與學(xué)習(xí)中體會(huì)到動(dòng)作經(jīng)典化、熟練化與訓(xùn)練持久性、專業(yè)性之間的有關(guān)系,從而完成對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)方法的傳授,令民間體育項(xiàng)目、體育教學(xué)之間形成關(guān)聯(lián)性對(duì)接、融合,提高引入民間體育項(xiàng)目的直接性。

2.3 項(xiàng)目性引入

現(xiàn)階段我國(guó)體育教學(xué)中對(duì)于民間體育項(xiàng)目的引入集中在整體性引入方面,即先按照民間體育項(xiàng)目進(jìn)行全盤引入,然后通過(guò)實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行裁剪、吸收、融合、改革。這種方法比較籠統(tǒng),而且由于缺少相應(yīng)的前期細(xì)致分析,往往會(huì)引起學(xué)生的反感與抵觸,只能起到一時(shí)的興趣引發(fā),并不能獲得持久性引入。因而新時(shí)期需要借鑒一些成功院校的引入經(jīng)驗(yàn),吸收遇到的教訓(xùn);從而先制定一個(gè)體育教學(xué)引入民間體育項(xiàng)目的框架結(jié)構(gòu)與體系;比如,在系統(tǒng)思維之下,以學(xué)生為中心,反向的分析學(xué)生生理、心理特征;然后進(jìn)行民間體育項(xiàng)目的契合性篩選;并對(duì)其可以革新或改革的部分進(jìn)行初步裁剪,令其起到健康、積極、趣味性,提升引入的科學(xué)性,建立起引入制度、運(yùn)行機(jī)制、實(shí)踐措施等要素齊全的新體系。根據(jù)體育教學(xué)的基本要求,引入民間體育項(xiàng)目時(shí)在內(nèi)容方面應(yīng)該保持地方特色,保證其民族特征優(yōu)勢(shì)的顯現(xiàn),防止吸收中的現(xiàn)代化同化(提高現(xiàn)代體育教學(xué)下的更新并不是對(duì)民間體育項(xiàng)目的同化,而應(yīng)該傳承與發(fā)展);尤其應(yīng)該在體育教學(xué)實(shí)踐中合理分配教學(xué)時(shí)間,盡可能將民間體育項(xiàng)目延伸到課后教學(xué)中的自主性、探索式學(xué)習(xí)空間,令學(xué)生形成對(duì)于民間體育項(xiàng)目的摸索、興趣、資料收集與信息挖掘,并制作一些案例等;使民間體育項(xiàng)目引入后的教學(xué)與現(xiàn)代體育教學(xué)中的自主性學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)、訓(xùn)導(dǎo)實(shí)施對(duì)接,完成雙向革新。

2.4 區(qū)別化引入

現(xiàn)代體育教學(xué)中注重男生、女生之間的一些項(xiàng)目區(qū)別,尤其是在體能、心理承受力、趣味性方面需要做出區(qū)分才能更好的發(fā)揮出兩性各自的優(yōu)勢(shì)。因而引入民間體育項(xiàng)目時(shí)要利用這種區(qū)別化的視角,通過(guò)選取項(xiàng)目的方式,令教師與學(xué)習(xí)共同參與到項(xiàng)目引入之中,共同區(qū)分其中的適用點(diǎn),并在課程編排方面對(duì)一些理念、動(dòng)作、項(xiàng)目等實(shí)施全員解構(gòu)與重構(gòu),提高引入的可取度。比如,目前的男生女生比例需要有一定的統(tǒng)計(jì)區(qū)分,使民間體育項(xiàng)目能夠與學(xué)生數(shù)量之間形成配比;同時(shí),針對(duì)男生、女生的喜愛程度調(diào)研,使其各自在多種項(xiàng)目中進(jìn)行選擇性的評(píng)分,根據(jù)經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)男生更傾向于對(duì)抗性、挑戰(zhàn)性,女生更傾向于對(duì)美的追求,以及對(duì)于體型、運(yùn)動(dòng)量偏小項(xiàng)目方面的選擇。應(yīng)該說(shuō)明的是這種區(qū)別化引入并不是男生專有項(xiàng)目或女生專有項(xiàng)目,而是在最大程度上使民間體育項(xiàng)目的引入更加符合學(xué)生需求,使其能夠符合時(shí)代精神、人性需求,從而更好的對(duì)其加以引入與發(fā)展式傳承。

3 結(jié)語(yǔ)

按照“民族的就是世界的”這句話分析,它體現(xiàn)在民間體育項(xiàng)目引入體育教學(xué)也比較恰當(dāng),因?yàn)槲覈?guó)民間體育項(xiàng)目中既有文化遺存、傳統(tǒng)理念,也包括諸多與現(xiàn)代體育理論、健康理念、運(yùn)動(dòng)原理相符合的諸多同構(gòu)要素。建議在現(xiàn)階段除了篩選式的引入之后,應(yīng)該在體育教學(xué)中增加一個(gè)關(guān)于民間體育項(xiàng)目研究與探討的課題;利用教師引導(dǎo)、學(xué)生自主的新模式,使學(xué)生自主性的挖掘、探索、收集相關(guān)民間體育項(xiàng)目資料,并在其中實(shí)現(xiàn)一些個(gè)體化創(chuàng)新,為學(xué)生的探索能力、創(chuàng)新力培養(yǎng)打開一條新通道,以學(xué)生為主體打造出體育人才培養(yǎng)新方式。

[1]朱應(yīng)明.民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目應(yīng)用于學(xué)校體育教學(xué)的嘗試[J].體育學(xué)刊,2014,8(3):55-57.

[2]尹志瓊.民間體育項(xiàng)目桂東南采茶舞的藝術(shù)傳與承發(fā)展[J].福建茶葉,2016,38(5):346-347.

[3]黃玲,周美芳.對(duì)民間體育項(xiàng)目進(jìn)入學(xué)校體育教學(xué)的思考[J].吉林體育學(xué)院學(xué)報(bào),2015,24(5):141-142.

G633.96

A

2095-2813(2017)06(c)-0163-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.18.163