高校武術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化傳承的探究①

劉松

（南京工程學(xué)院 江蘇南京 221100）

高校武術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化傳承的探究①

劉松

（南京工程學(xué)院 江蘇南京 221100）

在武術(shù)中，包含著非常深厚的文化底蘊(yùn)，凝聚著中華民族幾千年的歷史和智慧。隨著時(shí)代的發(fā)展，武術(shù)已經(jīng)不只局限在中國(guó)，在西方世界也得到了很大的認(rèn)可。不過，在中西方體育文化不斷融合的過程中，武術(shù)教學(xué)受到了一定的沖擊，將其應(yīng)用在高效武術(shù)教學(xué)中的概率不斷減小。武術(shù)的傳承面臨著非常困頓的局面。在本文中，對(duì)武術(shù)的含義進(jìn)行了相應(yīng)闡述，對(duì)武術(shù)和傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系進(jìn)行了分析，并且研究了高效武術(shù)教學(xué)對(duì)于傳統(tǒng)文化傳承的重要作用。

高校 武術(shù)教學(xué) 傳統(tǒng)文化 傳承 重要作用

對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化來說，其傳承性是非常突出的，在幾千年間未曾中斷，在不同的歷史時(shí)期進(jìn)行沉淀和發(fā)展，形成了具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)文化。其中，武術(shù)的重要基礎(chǔ)就是傳統(tǒng)文化，不斷得以改進(jìn)和發(fā)展。所以，在高校中，對(duì)武術(shù)教學(xué)進(jìn)行全面開展是非常必要的，能夠提高大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

1 武術(shù)的定義

中國(guó)武術(shù)除了表面的相互爭(zhēng)斗之外，還有著非常深厚的文化內(nèi)涵，包含了中國(guó)傳統(tǒng)文化，其基本定義是以徒手或者器械進(jìn)行攻擊和防守，動(dòng)作及其攻擊的方法為主要內(nèi)容，并且通過一系列的武術(shù)套路、散打和對(duì)抗的形式，以此來達(dá)到防范他人和強(qiáng)身健體的終極目標(biāo)。與此同時(shí)，在武術(shù)中也有包含了多種傳統(tǒng)文化因素，主要有宗教信仰和哲學(xué)等等[1]。

2 武術(shù)和傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系

對(duì)中國(guó)武術(shù)的發(fā)展歷程進(jìn)行全面觀察和剖析，能夠從中看出，武術(shù)的發(fā)展歷史和我國(guó)傳統(tǒng)文化之間有著非常緊密的聯(lián)系。其一，武術(shù)的誕生和發(fā)展都是在中華大地上完成的，這是一種極其傳統(tǒng)的體育運(yùn)動(dòng)形式。與此同時(shí)，在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，武術(shù)占據(jù)著非常重要的位置，是其重要組成部分，通過對(duì)武術(shù)的觀察和分析，能夠發(fā)現(xiàn)武術(shù)文化的深層涵義。在幾千年的發(fā)展歷程中，武術(shù)應(yīng)被覆蓋上了一層非常深刻的傳統(tǒng)文化涵義。要對(duì)武術(shù)的技巧熟練掌握和應(yīng)用，必須要長(zhǎng)時(shí)間不間斷地練習(xí)，即使環(huán)境非常糟糕，也要勇敢克服它，對(duì)武術(shù)技能進(jìn)行更大程度的提高。武術(shù)的此種特征同傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是相一致的。所以，當(dāng)開展高校武術(shù)教學(xué)的時(shí)候，需要將其與傳統(tǒng)文化進(jìn)行充分結(jié)合和聯(lián)系，對(duì)為外在的修煉和內(nèi)在的修養(yǎng)都做到足夠關(guān)注和重視，讓學(xué)生對(duì)武術(shù)技能進(jìn)行有效掌握，并且對(duì)其自身的內(nèi)在修養(yǎng)和品質(zhì)進(jìn)行有效鍛煉和培養(yǎng)[2]。

3 高校武術(shù)教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的重要作用

(1)當(dāng)在高校開展武術(shù)教學(xué)的時(shí)候，就達(dá)到了對(duì)愛國(guó)主義精神傳承的目標(biāo)。從中華民族誕生至今，對(duì)文能治國(guó)、武能安邦的理念就非常贊同，并且對(duì)其進(jìn)行了充分應(yīng)用，從中能夠看出，我國(guó)不同時(shí)代對(duì)于武術(shù)的重視。從古至今，武術(shù)仁人志士為了保家衛(wèi)國(guó)，苦練武術(shù)，在此過程中，使自己的身體和意志都得到了錘煉，他們憑借自身的武術(shù)，報(bào)效國(guó)家。所以，在高校中開展武術(shù)教學(xué)是非常必要的，有著非常重要的作用和影響，能夠?qū)Ξ?dāng)代大學(xué)生的身體素質(zhì)進(jìn)行提高，并且對(duì)其愛國(guó)主義精神進(jìn)行傳承。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說，其承擔(dān)著非常重要的保家衛(wèi)國(guó)的職責(zé)，在高校教學(xué)中必須對(duì)其追求真理和勇于抗?fàn)幍膼蹏?guó)主義精神進(jìn)行全面培養(yǎng)。在對(duì)此精神的學(xué)習(xí)和傳承的過程中，使其引導(dǎo)作用得到充分發(fā)揮和應(yīng)用，幫助大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、世界觀和人生觀。雖然當(dāng)下社會(huì)存在著比較不良的風(fēng)氣，但是，通過對(duì)其的培養(yǎng)，使其能夠不被影響[3]。在高校中對(duì)武術(shù)教學(xué)進(jìn)行開展有著非常重要的目標(biāo)，主要是使大學(xué)生對(duì)愛國(guó)主義精神進(jìn)行充分感知，對(duì)其積極樂觀和拼搏進(jìn)取的精神進(jìn)行有效培養(yǎng)。與此同時(shí)，鼓勵(lì)其面對(duì)惡勢(shì)力的時(shí)候勇敢與之搏斗，在民族遇到危難的時(shí)候，能夠?yàn)閲?guó)家和民族的和諧和統(tǒng)一貢獻(xiàn)自己的力量。豐富的愛國(guó)主義精神一直深藏于武術(shù)文化中，所以，當(dāng)開展高校武術(shù)教學(xué)的時(shí)候，必須要對(duì)大學(xué)生崇高的信仰進(jìn)行有效培養(yǎng)。

(2)當(dāng)在高校中開展武術(shù)教學(xué)的時(shí)候，能夠?qū)Υ髮W(xué)生的進(jìn)取精神進(jìn)行有效培養(yǎng)。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中是非常講究“天行健,君子以自強(qiáng)不息”的，這提出了相關(guān)要求，需要君子行事、不畏困難。此種精神也是武者的信仰，在其學(xué)習(xí)武術(shù)的過程中，對(duì)其自身進(jìn)取精神進(jìn)行全面培養(yǎng)。在高校開展武術(shù)教學(xué)的時(shí)候，可以讓大學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間處于武術(shù)學(xué)習(xí)中，對(duì)自身的身體素質(zhì)和優(yōu)秀品質(zhì)進(jìn)行鍛煉。在高校中也會(huì)舉辦武術(shù)比賽等，通過這樣的方式對(duì)大學(xué)生的都斗志和熱情進(jìn)行激發(fā)，這對(duì)其從學(xué)校走入社會(huì)有著很大的幫助。

4 高校武術(shù)教學(xué)中傳統(tǒng)文化傳承的措施和手段

(1)對(duì)武術(shù)教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行有效豐富，從而對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效傳承。對(duì)與之相關(guān)的內(nèi)容和數(shù)據(jù)進(jìn)行全面調(diào)查和分析，能夠從中看出，當(dāng)下，我國(guó)已經(jīng)有很多的高校中開展了武術(shù)教學(xué)，不過，在武術(shù)教學(xué)的內(nèi)容方面還是存在著比較大的問題，其單一性是非常突出的。所以，在高校開展武術(shù)教學(xué)，需要對(duì)其教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行全面豐富，將多種武術(shù)形式引入其中。此種方法和措施對(duì)于當(dāng)代高校大學(xué)生來說有著非常重要的作用和意義，能夠?qū)ζ鋵W(xué)習(xí)產(chǎn)生一定的積極作用，并且對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承是非常有利的。對(duì)于中國(guó)人民來說，武術(shù)是其引以為榮的，絕對(duì)不能使其消失在歷史的長(zhǎng)河中，在不同的年代和時(shí)期都要對(duì)其進(jìn)行學(xué)習(xí)和傳承，由此，大學(xué)生的身體素質(zhì)和道德素質(zhì)進(jìn)行提高[4]。

(2)對(duì)武術(shù)方面的專業(yè)人才進(jìn)行全面引進(jìn)。對(duì)當(dāng)下高校武術(shù)教師的綜合素質(zhì)進(jìn)行全面分析，從中可以看出，教師的總體水平是能夠過關(guān)的，不過，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承動(dòng)作還是有著一定的欠缺，沒有對(duì)武術(shù)內(nèi)涵進(jìn)行充分講解，學(xué)生沒有對(duì)其進(jìn)行充分感知和理解。所以，對(duì)于高校來說，要實(shí)現(xiàn)此方面的目標(biāo)，對(duì)武術(shù)教學(xué)的水平和質(zhì)量進(jìn)行有效提高，需要對(duì)專業(yè)人才進(jìn)行引進(jìn)。

(3)武術(shù)教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容也需要有所偏重，著重點(diǎn)在對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)道德禮儀進(jìn)行有效培養(yǎng)。目前，經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)越來越明顯，中西方文化的實(shí)現(xiàn)了融合發(fā)展，在此條件下，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化造成了一定的沖擊。所以，在高校中，對(duì)武術(shù)教學(xué)進(jìn)行全面開展是非常必要的，有著非常重要的作用和影響，能夠使大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知有所加深，理解其重要作用，同時(shí)，需要對(duì)武術(shù)教學(xué)的過程中，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)道德禮儀的認(rèn)識(shí)。在我國(guó)的傳統(tǒng)道德禮儀中，武術(shù)的道德禮儀占據(jù)著非常重要的位置，是其重要組成部分，發(fā)揮著非常重要的作用和影響[5]。當(dāng)高校開展武術(shù)教學(xué)的時(shí)候，需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)，使其最尊師重道禮儀進(jìn)行學(xué)習(xí)，在更大程度上提高其道德素質(zhì)。與此同時(shí)，需要對(duì)仁義的理念做到足夠重視，對(duì)其進(jìn)行充分應(yīng)用，與武術(shù)教學(xué)相結(jié)合。所以，在開展高校武術(shù)教學(xué)的過程中，必須要引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)道德禮儀進(jìn)行學(xué)習(xí)。

5 結(jié)語

通過對(duì)高校武術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化傳承的研究，能夠從中發(fā)現(xiàn)，在高校中，對(duì)武術(shù)教學(xué)進(jìn)行開展，主要是加強(qiáng)學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和教育。在武術(shù)教學(xué)的過程中，大學(xué)生能夠?qū)χ袊?guó)武術(shù)的深層次涵義進(jìn)行充分感知和理解，并且全面感受其偉大的吸引力，對(duì)我國(guó)武術(shù)文化和武術(shù)精神進(jìn)行全面理解，由此，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的身體素質(zhì)進(jìn)行有效提高，并且對(duì)其勇于拼搏、自強(qiáng)不息的精神以及良好的道德修養(yǎng)進(jìn)行有效培養(yǎng)。

[1]黃一帆.淺談傳統(tǒng)武術(shù)文化在武術(shù)教學(xué)中的傳承與創(chuàng)新[J].體育科技文獻(xiàn)通報(bào),2016,24(4)：105-106.

[2]李振東.傳統(tǒng)武術(shù)文化在武術(shù)教學(xué)中的傳承與發(fā)揚(yáng)[J]. 戲劇之家,2016(12)：286.

[3]徐意坤.高校武術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化的傳承探索[J].武術(shù)研究,2016,1(7)：61-62,69.

[4]曹利丹.淺議傳統(tǒng)武術(shù)文化在高校體育教學(xué)中的傳承[J].內(nèi)江科技,2016,37(8)：125-126.

[5]伏靜.高校武術(shù)教學(xué)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承研究[J].當(dāng)代體育科技,2013,3(33)：56-57.

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.31.153

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2095-2813(2017)11(a)-0153-02

劉松(1980,2—)，男，漢族，江蘇徐州人，碩士研究生，研究方向：體育教育。