從競技體育賽事環(huán)境下窺探高校公共課中開展體育禮儀文化的必要性及可行性①

秦勇

(鄭州大學(xué)西亞斯國際學(xué)院體育學(xué)院 河南鄭州 450000)

從競技體育賽事環(huán)境下窺探高校公共課中開展體育禮儀文化的必要性及可行性①

秦勇

(鄭州大學(xué)西亞斯國際學(xué)院體育學(xué)院 河南鄭州 450000)

隨著時(shí)代的發(fā)展,不同形式的體育賽事不斷出現(xiàn)在我們大眾眼前,在網(wǎng)絡(luò)的便捷下,我們很容易就看到不同國家對于體育賽事的態(tài)度以及當(dāng)?shù)氐捏w育文化,也讓我們看到了不同國家體育禮儀的不同。體育賽事和體育禮儀是體育文化中不可或缺的重要組成部分,體育賽事中的體育禮儀是指競技體育賽事中以道德為核心,按照一定的規(guī)則進(jìn)行的公平競爭,是展現(xiàn)體育文明的重要標(biāo)志,也不斷受到我國體育部門的重視,所以在高校公共課當(dāng)中開展體育禮儀文化不僅能夠滿足學(xué)生日益增長的體育精神文化需求,也能夠提升國家文化地位。

競技體育賽事 體育禮儀文化 必要性

我們在觀看2004年的奧運(yùn)會(huì)中,俄羅斯名將涅莫夫完成了高難度的動(dòng)作,卻獲得了一個(gè)“低分”,引起了觀眾的不滿,導(dǎo)致比賽休克十多分鐘,但這位俄羅斯名將原諒了裁判缺乏體育禮儀的行為,并安撫了觀眾。從這一事例中,我們看到了出了金牌的另一種東西,那就是對公平地呼喚以及對真正運(yùn)動(dòng)員的尊重。在此之后,世界各國越來越重視體育禮儀的重要性,也不斷倡導(dǎo)自身國家的人民要重視體育禮儀。但在目前的高校教育中,體育禮儀僅作為上課的官方形式,沒有從根本的思想意識層面得到重視,文章針對高校公共課開展體育禮儀文化的必要性及可行性進(jìn)行研究。

1 高校公共課中開展體育禮儀文化的必要性

1.1 滿足學(xué)生的體育精神文化需求

隨著我國體育事業(yè)的長足發(fā)展,我們已經(jīng)進(jìn)入到了體育大國的行列,例如世界只有十大乒乓球的大滿貫選手我國就占了6名,剩下的4名也有3名是華裔,這都是值得我國人民驕傲的成就。[1]隨著國家對我國居民身體素質(zhì)的不斷重視,體育文化也被提上發(fā)展列車,目前,校園體育文化與社區(qū)體育文化都處于發(fā)展中階段,我國的人均運(yùn)動(dòng)場地不足1平方米,我國的體育文化發(fā)展水平?jīng)]有跟上我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐,人們對體育精神的追求越發(fā)的強(qiáng)烈,因此體育禮儀文化的發(fā)展刻不容緩。在大部分的高校中,對于體育的教育依然處于高中一樣的形式,因?yàn)椴皇俏幕n而得不到重視,受到重視的只有體育特長生,而其他大學(xué)生普遍的體育基礎(chǔ)都較差,其中也包括了體育禮儀、體育思想等方面精神內(nèi)容。因此,高校應(yīng)該注重豐富學(xué)校的體育精神文化內(nèi)容,讓學(xué)生學(xué)習(xí)當(dāng)代體育的文化知識和規(guī)范,滿足學(xué)生的體育精神文化需求,就像我們歷史上有名的吹黑哨事件,大家都知道這是體育禮儀失德現(xiàn)象,但真正將體育禮儀作為一門課程的卻是少之又少,這要引起高校的重視,加強(qiáng)體育禮儀的教授,讓大學(xué)生都能夠在喜愛體育之余也能夠?qū)W習(xí)到體育禮儀的相關(guān)知識。

1.2 加強(qiáng)校園道德建設(shè)

校園道德建設(shè)是培養(yǎng)高校學(xué)生一個(gè)正確的價(jià)值觀與人生觀,我們都知道大學(xué)生年紀(jì)較輕,看待事物容易沖動(dòng),尤其是在網(wǎng)絡(luò)的便捷下容易受到一些不良風(fēng)氣的影響,所以學(xué)生道德建設(shè)是學(xué)校教育的重點(diǎn)。禮儀教育就是校園道德教育的重點(diǎn),雖然體育禮儀不同于一般認(rèn)知中的禮儀有其針對性與特殊性,但萬變不離其宗,我們教授學(xué)生體育禮儀的目的是相同的,知識方式不同。而且現(xiàn)代的大學(xué)生更容易接受新鮮的、感興趣的事物,也有自己喜歡的體育明星,例如在里約奧運(yùn)會(huì)中的張繼科與傅園慧,以及我國乒乓球的“大魔王”張怡寧,孫楊等,這些運(yùn)動(dòng)員代表著我們國家的榮耀,作為中國人,我們更加希望他們可以受到公平公正的待遇,所以學(xué)生更愿意學(xué)習(xí)一些相關(guān)的體育文化來離自己的偶像更近一些,利用體育禮儀的新穎吸引到學(xué)生,達(dá)到拋磚引玉的作用。在學(xué)生學(xué)習(xí)體育禮儀的過程中,使學(xué)生明白體育禮儀與生活禮儀的相同點(diǎn),從而提升學(xué)生的道德觀,樹立學(xué)校形成良好地道德風(fēng)尚。

1.3 提升國家文化地位,增強(qiáng)軟實(shí)力

軟實(shí)力指的是具有導(dǎo)向、吸引與效仿的能力,就像我們培養(yǎng)小學(xué)生會(huì)說培養(yǎng)社會(huì)主義的接班人一樣,這是一種導(dǎo)向的能力,在體育禮儀中也是如此,學(xué)生學(xué)會(huì)了體育禮儀能夠懂得尊重、公平與謙讓的概念。雖然體育比賽都是充滿競爭的,但我們耳熟能詳?shù)囊痪湓挕坝颜x第一,比賽第二”就是一個(gè)好的體育禮儀傳播,讓我們競爭也在光明正大下競爭,是公平地競爭。在體育禮儀的導(dǎo)向下,教師與學(xué)生會(huì)潛移默化的將體育禮儀運(yùn)用到其他的地方,例如學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活中,會(huì)不自覺地遵守學(xué)習(xí)的利益,并對其他相關(guān)的禮儀也抱有謙遜的心態(tài),這就是一種效仿力,當(dāng)體育禮儀征服了高校的學(xué)生群體中,這一個(gè)小團(tuán)體會(huì)逐漸擴(kuò)大,不斷影響自己身邊的人,都成為尊重體育禮儀的好公民,這樣不斷提升國家的文化地位,增強(qiáng)軟實(shí)力[2]。

2 高校公共課開展體育禮儀文化的可行性

2.1 符合高校體育課程改革的要求

高效體育公共課程設(shè)置的是否合理,關(guān)鍵在于是否滿足如今社會(huì)針對體育教學(xué)規(guī)范的需求,在新課程改革的要求下,我們已經(jīng)不僅要求學(xué)生要在掌握體育相關(guān)的理論知識與技能教學(xué),而是要讓學(xué)生明白人文素養(yǎng)與禮儀知識,只有讓學(xué)生從心底了解體育禮儀,才能夠明白競技體育真正的內(nèi)涵。禮儀知識作為學(xué)生人文素養(yǎng)的重要內(nèi)容,正是我們傳統(tǒng)高校教育中缺失的內(nèi)容,傳統(tǒng)的教育只一味的讓學(xué)生奪得第一,提升技能,卻忽略了對學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng),讓學(xué)生明白體育精神的真正含義,所以開展體育禮儀文化是符合教學(xué)改革要求的。

2.2 符合學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

如今的課堂是以學(xué)生為主體,教師作為課堂的組織者與引導(dǎo)者,在網(wǎng)絡(luò)的便捷下,學(xué)生獲取信息的渠道更為便捷,了解知識的來源也更加豐富,對于高校學(xué)生來說,他們期望在課堂中學(xué)習(xí)到的知識是真正提升自己實(shí)力的內(nèi)容,而不是自己在網(wǎng)絡(luò)中就可以隨處搜索地信息,但體育禮儀這一塊在網(wǎng)絡(luò)中資源較少,是學(xué)生追逐的重點(diǎn),學(xué)生渴望了解到更多關(guān)于禮儀方面的知識,看看自己觀看地體育賽事或是自己正在進(jìn)行地體育活動(dòng)還存在哪些不足,是否符合體育禮儀,只有學(xué)生了解了體育禮儀的真正內(nèi)容,才能夠按照體育禮儀來約束、規(guī)范自己。同時(shí),國家也要在網(wǎng)絡(luò)中宣傳體育競技禮儀的知識,讓更多普通居民也能夠了解到相關(guān)的信息,起到更好地效果[3]。

2.3 符合國家政策相關(guān)法律的約束

從上文中提到的2004年體育禮儀失德現(xiàn)象到2016年里約奧運(yùn)會(huì)的圓滿成功,其中過去了12年,雖然是短短的12年,但國家針對體育道德建設(shè)這一塊愈發(fā)重視,部門國家已經(jīng)出臺了相關(guān)政策,來懲治賽場上體育禮儀失德的行為,在國家與政府的重視下,高校也要做好先行組織者的工作,在高校公共課程中加入體育禮儀文化,使學(xué)生在接受教育的時(shí)候就接觸到體育禮儀文化相關(guān)的知識,同時(shí),禮儀是最能夠?qū)⒗碚撆c實(shí)踐相結(jié)合的知識,學(xué)生一邊學(xué)習(xí)體育禮儀,一邊在賽場中檢驗(yàn)自己是否正確的按照體育禮儀規(guī)則,能夠不斷減少自身的體育禮儀失德現(xiàn)象。只有國家中的人民、運(yùn)動(dòng)員與政府都抵制禮儀失德現(xiàn)象,才能夠更好地避免此類現(xiàn)象發(fā)生,在競技體育賽場中做到公平公正。

3 結(jié)語

高效體育禮儀文化課程的開展迫在眉睫,筆者走訪了不同的大學(xué)校園,發(fā)現(xiàn)大學(xué)生對于體育的熱情無比高漲,也都愿意學(xué)習(xí)到體育禮儀文化,來豐富自身的體育知識,增長體育精神文化需求。在高校的學(xué)生了解了體育禮儀后,就能夠以更加公平的眼光來看待不同國家的賽事,增強(qiáng)國家的軟實(shí)力,在體育文化體系中起到很大的推動(dòng)作用。

[1]劉兵.體育禮儀文化在高校體育教學(xué)中的功能與傳承研究[J].考試周刊,2013(62)：123-124.

[2]謝小蘭,廖理連,許之屏，等.中外體育禮儀的價(jià)值、表現(xiàn)及差異的研究[J].內(nèi)江科技,2013,34(6)：96-97.

[3]周智娟.傳統(tǒng)體育禮儀文化對醫(yī)學(xué)生體育素養(yǎng)教育的影響研究[J].體育科技文獻(xiàn)通報(bào),2015(7)：99-100.

G849.3

A

2095-2813(2017)05(c)-0160-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.15.160

秦勇(1963,1—),男,漢，江蘇無錫人，本科,教授，研究方向：學(xué)校體育與社會(huì)體育。