高職體育教學(xué)的生命化探析*

侯海燕

(江門職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育教研室，廣東 江門 529090 ）

高職體育教學(xué)的生命化探析*

侯海燕

(江門職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育教研室，廣東 江門 529090 ）

文章探討高職體育教學(xué)的生命化。認(rèn)為：生命是高職體育教學(xué)的終極，培育完整和諧的生命是高職體育教學(xué)的目標(biāo)；生命化的高職體育教學(xué)應(yīng)關(guān)注完整的生命；關(guān)注生命的自由、突顯生命的靈動(dòng)；尊重生命的獨(dú)特性；關(guān)注生命化教師的生成。提出：從高職體育教學(xué)的價(jià)值理念、內(nèi)容、實(shí)施和評(píng)價(jià)等方面構(gòu)建“生命為本”的高職體育教學(xué)體系。

生命化；高職體育教學(xué) ；探析

自1904年的《奏定學(xué)堂章程》頒布以來(lái)，以必修課為剛性規(guī)定形式的大學(xué)體育經(jīng)歷了軍國(guó)民主義、自然主義、運(yùn)動(dòng)技術(shù)論、 體質(zhì)論、快樂體育和“健康第一”等一系列學(xué)校體育思想的洗禮。大學(xué)體育從關(guān)注“為社會(huì)服務(wù)”到關(guān)注“為人服務(wù)”，從關(guān)注知情意單一能力的發(fā)展到關(guān)注人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)著生命的回歸。

1 高職體育教學(xué)的終極：生命

當(dāng)體育完成為社會(huì)、為政治、為經(jīng)濟(jì)的服務(wù)后，體育是否將實(shí)現(xiàn)為“健康”、“身體”抑或是“生命”的回歸？ 教育是最具生命的事業(yè)，生命是完整的，是自由的，是獨(dú)特的，致力于生命全面而和諧，自由而充分，獨(dú)特而創(chuàng)造地發(fā)展是教育的根本使命[1]。體育作為教育的重要組成部分，其終極指向也應(yīng)是生命，在以人為本的社會(huì)里，體育教育的“本真”就是培育完滿和諧的生命。因此，生命是高職體育教學(xué)的真義。這種教學(xué)區(qū)別于以往“社會(huì)的教育”“物的教育”“工具的教育”甚至抽象的“人的教育”，而是一種生命化的高職體育教學(xué)。生命化的高職體育教學(xué)不僅注重自然生命的“康健”，還注重精神生命和社會(huì)生命的達(dá)成。

高職體育教學(xué)需要生命化。生命化的高職體育教學(xué)應(yīng)基于人的生命，通過(guò)人的生命，促進(jìn)生命的發(fā)展，提升生命的質(zhì)量。生命是高職體育教學(xué)的根本，是其內(nèi)核，是其安身立命之依據(jù)。生命化的高職體育教學(xué)要求在起點(diǎn)上高職體育教學(xué)應(yīng)直面學(xué)生的生命；在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)學(xué)生的生命，遵循生命的本性；在教學(xué)效果上，促進(jìn)學(xué)生生命的成長(zhǎng)，幫助學(xué)生找尋生命的意義和價(jià)值，提高學(xué)生的生命質(zhì)量。

2 高職體育教學(xué)的生命化解讀

從生命視域?qū)徱暩呗汅w育教學(xué)，要求高職體育教學(xué)走進(jìn)生命，融入生命，體驗(yàn)生命，享受生命，在生命中理解和追尋。

2.1 高職體育教學(xué)應(yīng)關(guān)注完整的生命，進(jìn)行全人教育

人是一個(gè)雙重生命的存在，自然生命和價(jià)值生命。自然生命是價(jià)值生命的載體，價(jià)值生命是自然生命的靈魂，二者缺少任何一個(gè)都會(huì)造成生命的不完整。因此，高職體育教學(xué)不僅要關(guān)注學(xué)生體育知識(shí)、技能和體質(zhì)的提高，同時(shí)也要關(guān)注學(xué)生體育人文精神的培育和學(xué)生生命價(jià)值觀的塑造，高職體育教學(xué)應(yīng)關(guān)注學(xué)生完整的生命并對(duì)其進(jìn)行全人教育。為此，高職體育教學(xué)應(yīng)秉持身與心、人格與學(xué)養(yǎng)、認(rèn)知與情感、個(gè)體與全體的平衡以達(dá)成完整和諧生命的培育。

2.2 高職體育教學(xué)應(yīng)關(guān)注生命的自由、突顯生命的靈動(dòng)

生命不僅是全面的，和諧的，而且是自主的，自由的。[3]生命是自由的，關(guān)注人生命的高職體育教學(xué)，必須突顯生命的靈動(dòng)。靈動(dòng)生命的高職體育教學(xué)須實(shí)現(xiàn)從以“教師為中心”到“以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體”的轉(zhuǎn)變。

“以教師為主導(dǎo)”，是指體育教學(xué)活動(dòng)從根本上說(shuō)不是教師教學(xué)生的活動(dòng)，而是學(xué)生進(jìn)行自我建構(gòu)的活動(dòng)，這種自我建構(gòu)的達(dá)成是在教師的幫助下完成。因此，體育教學(xué)絕不是知識(shí)技術(shù)技能的堆積過(guò)程，而是一種“喚醒”。為此，教師“應(yīng)將更多的時(shí)間和精力去從事那些，有效果的和有創(chuàng)造性的活動(dòng)：相互影響、討論、激勵(lì)、了解、鼓舞”[4]。

“以學(xué)生為主體”，是說(shuō)體育教學(xué)活動(dòng)中的自由主體是學(xué)生。人是自由的，其自由在實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)。人的自由表現(xiàn)為人與外部世界中的主體自由，人與人之間、人與社會(huì)之間的社會(huì)自由以及人與自身發(fā)展之間的個(gè)性自由。因此，作為自由主體的學(xué)生，其自由也體現(xiàn)在三個(gè)方面：學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容和教師影響之間的主體自由，生生和生師之間的社會(huì)自由和學(xué)生與自我身心發(fā)展的個(gè)性自由。學(xué)生的主體自由表現(xiàn)為選擇的自由，即學(xué)生可根據(jù)自己的興趣、愛好，身體狀況等再結(jié)合學(xué)?，F(xiàn)有的體育師資、場(chǎng)地器材設(shè)施的實(shí)際選擇學(xué)習(xí)什么樣的內(nèi)容。學(xué)生的社會(huì)自由是權(quán)威和紀(jì)律保障的自由，它是在平等交往中的有限制的自由。對(duì)于體育教學(xué)課堂中的師生和生生交往來(lái)說(shuō)，師生交往的限制因素是教師的權(quán)威，生生交往的限制因素是紀(jì)律。因此，學(xué)生社會(huì)自由的關(guān)鍵是如何處理教師權(quán)威和學(xué)生自由的關(guān)系以及如何處理班級(jí)紀(jì)律和學(xué)生自由的關(guān)系。權(quán)威和自由正如迪爾凱姆所言：“權(quán)威和自由非但不相互排斥，而是相互聯(lián)系的。自由是恰當(dāng)?shù)募右岳斫獾臋?quán)威的女兒。因?yàn)?，所謂不受束縛，這并不是意味著做他喜歡做的事，而是自制，以及善于理智的行動(dòng)和履行義務(wù)。教師的權(quán)威就應(yīng)該使兒童有這種自制。[5]”雅思貝爾斯在《什么是教育》一書中提到：“愛是對(duì)人不自由的束縛的解脫”。體育教學(xué)應(yīng)在學(xué)生充滿愛與關(guān)懷中實(shí)現(xiàn)師生之間的平等交流和對(duì)話。紀(jì)律和自由是孿生兄弟，紀(jì)律一方面約束自由，另一方面又保障自由。體育課堂紀(jì)律雖不完全否定外在規(guī)范對(duì)人的控制，但這僅僅是手段，其目的是讓學(xué)生從外在的約束走向自我控制，從他律走向自律。學(xué)生的個(gè)性自由是學(xué)生在精神領(lǐng)域中自由的表現(xiàn)，其包括需要的滿足、道德、理智和審美的自由。它要求我們要承認(rèn)個(gè)體生命獨(dú)特性，為個(gè)體生命的發(fā)展創(chuàng)造自由的空間。

2.3 高職體育教學(xué)應(yīng)尊重生命的獨(dú)特性，采用個(gè)性化教育

生命是獨(dú)特的，“生命作為對(duì)一種特有的生活方式的肯定而成為標(biāo)準(zhǔn)，它有責(zé)任保護(hù)和實(shí)現(xiàn)自己的形式。[2]” 高職體育教學(xué)面對(duì)人的生命，必須正視每個(gè)生命的獨(dú)特性，以獨(dú)特性為基礎(chǔ)，尊重個(gè)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、個(gè)性，確立自由、自律、自主的原則，促進(jìn)完整生命的自由發(fā)展，實(shí)施個(gè)性化教育。首先，教師應(yīng)尊重個(gè)體的獨(dú)特性和差異性，樹立“生本教育”理念即為學(xué)生發(fā)展服務(wù)的理念。為此，體育教學(xué)可根據(jù)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)能力，個(gè)性及學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)愿望、動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)步調(diào)等的差異合理確定體育教學(xué)目標(biāo)，因材施教，形成多元化、個(gè)性化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等。其次，要發(fā)揮學(xué)生的自主性和選擇性。為此，體育教師應(yīng)樹立“學(xué)生的發(fā)展只能由自己完成”的觀念，將發(fā)展的自主權(quán)交給學(xué)生，還學(xué)生自主的空間。最后，體育教學(xué)應(yīng)創(chuàng)設(shè)展示生命潛能的條件，使生命潛能得以自由而充分的發(fā)展。

2.4 高職體育教學(xué)需要生命化的體育教師

教師和學(xué)生同是體育教學(xué)活動(dòng)的參與者，要使學(xué)生在教學(xué)中充滿生命活力，教師的工作必須充滿智慧和創(chuàng)造性。生命化的高職體育教學(xué)需要生命化的體育教師。生命化的體育教師不僅具有深厚的專業(yè)知識(shí)，同是也要具備豐富的生命科學(xué)知識(shí)，有強(qiáng)烈的生命意識(shí)。生命化的體育教師是集教育理念 、知識(shí)學(xué)養(yǎng) 、教育機(jī)智 、教學(xué)風(fēng)格等多方素質(zhì)高度個(gè)性化的教師，他既是教學(xué)、體育訓(xùn)練及體育課外活動(dòng)的組織者,也是“全人”的培育者[6]。 生命化的體育教師除通過(guò)教學(xué)感知學(xué)生生命的靈動(dòng)外，還通過(guò)提升自己的生命意識(shí)來(lái)塑造學(xué)生的靈魂、構(gòu)筑學(xué)生的精神，開掘?qū)W生的生命。

3 生命化高職體育教學(xué)體系的建構(gòu)

生命化高職體育教學(xué)的生命化要求我們從馬克思主義的實(shí)踐--生存觀出發(fā)，基于生命發(fā)展范圍的完整性、生命發(fā)展形式的自由性和生命發(fā)展結(jié)果的獨(dú)特性，構(gòu)建生命化的高職體育教學(xué)體系。

3.1 高職體育教學(xué)的價(jià)值理念和目標(biāo)：生命為本

建構(gòu)生命化高職體育教學(xué)體系要樹立“生命為本”的價(jià)值理念。這一價(jià)值理念是指：高職體育教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生自然生命、精神生命和社會(huì)生命的健康發(fā)展。高職體育教學(xué)既要關(guān)愛學(xué)生的生命健康，增強(qiáng)其體質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生自然生命的健康發(fā)展，又要培養(yǎng)學(xué)生的精神品質(zhì)，挖掘?qū)W生的潛能，促進(jìn)其生命體驗(yàn)，培養(yǎng)其社會(huì)適應(yīng)能力，提升其生命質(zhì)量。為此，高職體育教學(xué)應(yīng)以“生命”為本，并在不同的目標(biāo)層級(jí)分類中體現(xiàn)學(xué)生的體質(zhì)健康狀況，精神狀態(tài)和社會(huì)品質(zhì)，從而使高職體育教學(xué)在促進(jìn)學(xué)生自然生命健康發(fā)展的同時(shí)使學(xué)生的情感、態(tài)度、意志、價(jià)值觀等的精神生命也得到健康發(fā)展。

3.2 “生命為本”的高職體育教學(xué)內(nèi)容體系

“生命為本”的高職體育教學(xué)內(nèi)容并不否認(rèn)科學(xué)世界的價(jià)值，但也不會(huì)割裂學(xué)生的生活世界，是科學(xué)世界和生活世界的整合。為此，“生命為本”的高職體育教學(xué)內(nèi)容體系應(yīng)從人的自然生命、社會(huì)生命和價(jià)值生命的三維生命觀出發(fā)，尊重生命發(fā)展的規(guī)律，結(jié)合高職學(xué)生的興趣，愛好和個(gè)體差異來(lái)建構(gòu)。高職體育教學(xué)內(nèi)容體系可包括兩大部分：理論部分和實(shí)踐部分。理論部分是促進(jìn)生命健康的理論模塊。該模塊內(nèi)容通過(guò)理論講授生命內(nèi)涵、基本特征和全人教育等內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)；通過(guò)對(duì)體育運(yùn)動(dòng)對(duì)健康的促進(jìn)、科學(xué)健身、合理營(yíng)養(yǎng)保健和養(yǎng)生、體育競(jìng)賽與欣賞等體育基本理論知識(shí)的講解讓學(xué)生掌握維持身體健康的基本知識(shí)和基本的體育審美能力；實(shí)踐部分通過(guò)競(jìng)技性運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、體育游戲、民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目以及和具有時(shí)代氣息的休閑體項(xiàng)目的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解運(yùn)動(dòng)的方法與生理機(jī)制、掌握運(yùn)動(dòng)技能，在提高學(xué)生運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平的同時(shí)讓學(xué)生養(yǎng)成果敢堅(jiān)韌的精神、磨練學(xué)生的意志、鍛煉學(xué)生的忍耐力、提高學(xué)生的抗挫能力；使學(xué)生樹立豁達(dá)、樂觀的人生觀和正確的審美觀；培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和自我意識(shí)，提高其自制力。此外，通過(guò)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)正義感和榮譽(yù)感；加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、培養(yǎng)其誠(chéng)信品質(zhì)；培養(yǎng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)合作能力，提高學(xué)生的探索和創(chuàng)新能力。

3.3 “生命為本”的高職體育教學(xué)實(shí)施

生命化的高職體育教學(xué)訴諸于人與人的交往，“人與人的交往是對(duì)方的對(duì)話和敞亮”，在對(duì)話中，喚醒靈魂，激勵(lì)生命的潛能。高職體育教學(xué)過(guò)程是訴諸對(duì)話，通過(guò)理解，實(shí)現(xiàn)共享的過(guò)程，尊重與愛始終貫穿于這一過(guò)程中。生命化的高職體育教學(xué)過(guò)程也是人與人之間情感的交流過(guò)程，教師應(yīng)尊重、激勵(lì)、體驗(yàn)和寬容每個(gè)學(xué)生個(gè)體，使教學(xué)過(guò)程充滿溫馨和陽(yáng)光。

高職體育教學(xué)需建立寬松的人文環(huán)境，營(yíng)造師生平等交往的氛圍，創(chuàng)造一個(gè)有助于生命舒展、生命涌動(dòng)的環(huán)境。為此，高職體育教學(xué)在教學(xué)組織上既要照顧集體的利益，又要照顧學(xué)生的個(gè)體差異性，滿足學(xué)生發(fā)展的需要，在教學(xué)過(guò)程中反對(duì)行為目標(biāo)，倡導(dǎo)表現(xiàn)目標(biāo)，要給學(xué)生留出主動(dòng)參與的時(shí)空，注重教學(xué)過(guò)程的動(dòng)態(tài)性和生成性。在課堂紀(jì)律和秩序上，要處理好自由和紀(jì)律的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生在“自我約束”的同時(shí)“學(xué)會(huì)自由”。 總之，生命化的高職體育教學(xué)要凸顯生命的靈動(dòng)，彰顯生命的個(gè)性就必須要“以學(xué)生為主體”創(chuàng)設(shè)多樣化的廣闊的生活場(chǎng)境和時(shí)空條件，讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)會(huì)表達(dá)，在表達(dá)中實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值，在理解中展示個(gè)體獨(dú)特的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和發(fā)展的理想與意愿，從而使高職體育教學(xué)成為學(xué)生向往生命和體驗(yàn)生命的一種方式。

3.4 “生命為本”的高職體育教學(xué)評(píng)價(jià)體系

“生命為本”的高職體育教學(xué)評(píng)價(jià)體系通過(guò)評(píng)價(jià)主體、評(píng)價(jià)內(nèi)容和評(píng)價(jià)方法和評(píng)價(jià)結(jié)果等多方面來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)生命的終極關(guān)懷。首先，評(píng)價(jià)的主體應(yīng)由外部評(píng)價(jià)變?yōu)橐詫W(xué)生自我評(píng)價(jià)為主體的多元評(píng)價(jià)主體。其次，評(píng)價(jià)內(nèi)容應(yīng)統(tǒng)整學(xué)生的生活世界和科學(xué)世界。體育技能學(xué)習(xí)與體育習(xí)慣和素養(yǎng)的引導(dǎo)并重；知識(shí)目標(biāo)與能力目標(biāo)并重；“達(dá)標(biāo)”與情感、態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)并重。再次，形成性評(píng)價(jià)、發(fā)展性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合。運(yùn)用形成性評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，運(yùn)用發(fā)展性評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)學(xué)生在某方面學(xué)習(xí)中的發(fā)展趨勢(shì)和發(fā)展速度，再結(jié)合終結(jié)性評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生進(jìn)行既面向大多數(shù)，又適合學(xué)生個(gè)性生命自由需要的綜合評(píng)價(jià)[7]。最后，以“生命為本”的高職體育教學(xué)評(píng)價(jià)體系應(yīng)由“知識(shí)本位”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧疚弧?。為此，評(píng)價(jià)應(yīng)關(guān)注每一個(gè)生命個(gè)體在原有水平上的進(jìn)步和自我超越，關(guān)注學(xué)生個(gè)性、創(chuàng)造性和人文性的培養(yǎng)，并通過(guò)學(xué)生主體的參與將體育教學(xué)評(píng)價(jià)變成一種促進(jìn)自己發(fā)展和滿足生命需要的活動(dòng)，最終使學(xué)生在有意義的生活世界中體驗(yàn)生命，在師生間的對(duì)話協(xié)商中理解生命，在真實(shí)的意義建構(gòu)中表達(dá)生命[8]。

4 小結(jié)

培育完整和諧的生命是高職體育教學(xué)的終極指向。生命化的高職體育教學(xué)應(yīng)關(guān)注完整的生命；關(guān)注生命的自由、突顯生命的靈動(dòng)；尊重生命的獨(dú)特性；關(guān)注生命化教師的生成。生命化的高職體育教學(xué)體系不僅僅是體育知識(shí)的掌握，技能的形成和運(yùn)動(dòng)能力的發(fā)展，更是心靈的溝通和敞亮，它觸及生命，充盈精神、構(gòu)建人生。生命化的高職體育教學(xué)是關(guān)懷生命的教育，它致力于生命的自我實(shí)現(xiàn)。雖然生命化的高職體育教學(xué)體系尚在試驗(yàn)階段，其理論和實(shí)踐需待完善和發(fā)展，但仍希望生命能更好地存在于高職體育教學(xué)。

[1][3] 馮建軍.生命與教育[M].北京：教育科學(xué)出版社，2004∶39.

[2] 費(fèi)迪南·費(fèi)爾曼.生命哲學(xué)[M].北京：華夏出版社,2000∶51.

[4] 聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì).學(xué)會(huì)生存[M].北京：教育科學(xué)出版社,1999∶108.

[5] 蒙臺(tái)梭利.蒙臺(tái)梭利幼兒教育科學(xué)方法[M].北京∶人民教育出版社,1993∶107.

[6] 萬(wàn)國(guó)華,戴永冠,孫健,等.體育教育的生命化[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào), 2012( 7)∶82-86.

[7] 侯海燕.高職體育課程生命關(guān)懷的缺失和重構(gòu)[J].運(yùn)動(dòng),2014( 5)∶123-124.

[8] 王歡歡.生命哲學(xué)視域下的高校課程評(píng)價(jià)-- 基于促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)生成的評(píng)價(jià)觀[J].牡丹江教育學(xué)院學(xué)報(bào),2007( 6) ∶90-91.

Exploration on the Life of Higher Vocational College PE

HOU Hanyan
（Jiangmen polytechnic college, Jangmen 529090, Guangdong, China）

江門市科技局課題（JK2015139019)。

侯海燕（1977-），山東德州人，碩士，副教授，研究方向：體育教育和體育產(chǎn)業(yè)。