《髹飾錄》研究訪談

文/ 長北 劉帥（東南大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院）

《髹飾錄》研究訪談

文/ 長北 劉帥（東南大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院）

An Interview of the Study on XiushiLu

2017年8-9月，《中國生漆》期刊編輯劉帥借與東南大學(xué)長北教授同往緬甸參加亞洲漆器工藝交流研究項目系列活動間隙，就《髹飾錄》研究對長北進行了訪談。

劉帥：長北老師，您怎么會用如此長期艱苦的努力來研究《髹飾錄》的呢？

長北：我與漆藝結(jié)緣一個甲子，關(guān)注經(jīng)典是再自然不過的事。1958年，王世襄先生將《〈髹飾錄〉解說》油印本寄贈揚州漆器廠，我與幾個秀才曾經(jīng)聚攏翻閱，覺得文字艱深，杳不可及。1978年，因制作《大快人心》漆臺屏入選全國第三屆工藝美術(shù)作品展覽，工廠派我往北京考察以作獎勵。我有幸參加了故宮博物院組織的“全國漆器工藝座談會”，聽王世襄先生講課并且逐件介紹故宮博物院藏品三天。這是我第一次去北京，也是我第一次與王先生見面。當(dāng)時的我，恨不能把北京所有古跡、各館藏品都吃下去，同時參觀金漆鑲嵌廠、雕漆廠，觀摩全國工藝美展、北京工藝美展，足足淹留了半個月，又通過郁風(fēng)先生介紹叩開王門，請教研究之道。1979年，我被調(diào)入揚州漆器研究所，漆器史論研究是該所研究任務(wù)之一。是年，我陸續(xù)整理出《從中國漆工藝的發(fā)展看揚州漆器》等論文發(fā)表，并將論文寄給王先生。我對漆藝的研究，正是從認識王先生起步的。

1985年，我被調(diào)往全國漆器情報中心，擔(dān)任《全國漆器信息》副主編，創(chuàng)辦《中國漆藝》期刊，得以在工作之便，對全國漆器企業(yè)和博物館藏品進行了詳細調(diào)查，結(jié)識了雷圭元、沈福文等前輩及全國漆藝家。編稿過程中常會涉及《髹飾錄》，我必須查找原文，弄清語義，因此看《<髹飾錄>解說》看到紙爛。在對《<髹飾錄>解說》的反復(fù)鉆研和與漆藝家的交往之中，我產(chǎn)生了、也聽到了一些關(guān)于此書的疑問。由此，我萌生出重解《髹飾錄》的念頭，深層原因則是我少年失學(xué)進廠時父親“留意記錄工藝”的囑咐和張道一先生“整理全國漆器工藝”的囑托。2003年，杭間先生約請我寫《〈髹飾錄〉圖說》，于是，我開始了全神貫注的連續(xù)寫作?！秷D說》于2007年出版。

圖1 86平遙全國漆器評比

圖2 與沈福文先生拜訪雷圭元先生

劉帥：您對《<髹飾錄>圖說》作何評價？

長北：《圖說》著意做了兩方面工作：《圖說》著意做了兩方面工作：一是以萬言總論，凸顯《髹飾錄》“巧法造化”“質(zhì)則人身”“文象陰陽”等思想精華以及敬業(yè)敏求的工匠精神，二是將《髹飾錄》還原到工藝書來解說。出版之后，各方勖勉有加，也許只因為《<髹飾錄>圖說》有點普及性質(zhì)吧。美國大都會博物館研究部主任屈志仁先生寫信給我說，“歷來中國學(xué)者研究工藝多不能深入，主要是因為缺乏實踐經(jīng)驗和對實物的認識。尊著是基于高度專業(yè)知識和嚴謹治學(xué)方法，是以獲得突破性的成就。從前讀髹飾錄有很多不可解的地方，現(xiàn)在便覺豁然開朗”。自省名為《圖說》，其實工藝流程圖不多，圖片也不經(jīng)典，解說尚欠準確，既是簡明讀本，何必給前人箋注絆住手腳，說淺沒有淺到家。《圖說》的缺陷，我已經(jīng)在著作《<髹飾錄>與東亞漆藝》、論文《<髹飾錄>研究二三得——兼議<髹飾錄圖說>之未足》中，作了詳細的自我解剖。

劉帥：您怎么又想起來寫《<髹飾錄>與東亞漆藝》的呢？

長北：這與喬十光先生認為《〈髹飾錄〉圖說》“太不過癮”、希望我再寫彩版大書直接相關(guān)。如果不是喬家父女兩度帶我考察日本12個產(chǎn)地，如果不是全世界朋友助我考察工坊考察博物館，我不會將研究的范圍擴大到東亞，也就不會有《<髹飾錄>與東亞漆藝》。這本書實實在在是古今漆藝家經(jīng)驗總結(jié)，是我半個多世紀躬身學(xué)習(xí)古今漆藝家的成果結(jié)晶。

寫《<髹飾錄>與東亞漆藝》時，我已經(jīng)退休，手上有了將近半個世紀的人脈積累和資料積累，有已經(jīng)出版的書和論文鋪墊，加上時間自由支配，經(jīng)濟再沒有負擔(dān)，于是放開腿腳自費考察，往境內(nèi)境外考察博物館，走訪工坊，走訪漆藝家，足跡及于東北亞、東南亞、南亞、西亞、北亞國家及西方諸國，并且獨行山區(qū)和彝族聚居區(qū)域，國內(nèi)大小博物院館，紐約、東京、沖繩等各國、各地博物院館開庫提供我考察館藏的方便。這回緬甸之行，我這才以20年時間跨度圓了東亞各國漆器調(diào)查之夢。我還傾力購買海內(nèi)外髹飾工藝文獻一一研讀并且苦坐圖書館，逐本鉤稽出古籍中關(guān)于髹飾工藝的記錄。因此，《<髹飾錄>與東亞漆藝》彩圖很多，作品很經(jīng)典并且分章比較古今中外作品；工藝流程圖很多并且以東亞各國工藝術(shù)語、工藝材料、工具、設(shè)備與工藝流程圖進行比較；前有總論，深入分析《髹飾錄》價值；本論先記古代，續(xù)記現(xiàn)代，開頭回顧，結(jié)尾瞻望。若說考據(jù)，《<髹飾錄>與東亞漆藝》也用力不弱，大體將古籍中對漆器工藝一鱗半爪的記錄引用進來并且作了逐條校勘。因為有集成性質(zhì)，所以，盡管我對文人尋章摘句遠離工藝的研究方法有所質(zhì)疑，仍然為校勘前人箋注花大力氣。此書根本特點更在于：不是記錄東亞髹飾工藝的一鱗半爪，而是梳理記錄了從史前到現(xiàn)代東亞髹飾工藝動態(tài)流變中的完整體系，大大擴充了《髹飾錄》的調(diào)查范圍，解說《髹飾錄》之外，記錄了《髹飾錄》之前、《髹飾錄》之后的工藝創(chuàng)造，并且遵照《髹飾錄》分類原則各各歸類。

圖3 拜訪國師鄭益坤先生

圖4 在北京故宮庫房觀摩

圖5 英國博物館觀摩

圖6 在江寧織造博物館庫房觀摩

有人說我研究漆藝靠工廠實踐，實在是對我研究的誤讀。只記一己實踐不叫理論；上升到普遍規(guī)律的探尋，才談得上是構(gòu)建理論。我的研究，與我做過漆器只有情感上的聯(lián)系，卻完全不靠當(dāng)年實踐，而是行萬里、讀萬卷調(diào)查和讀書的結(jié)果?！?髹飾錄>與東亞漆藝》售價不菲，卻銷售順暢很快告罄。國家級漆藝大師金永祥先生、尹莉萍女士等紛紛表示得益頗豐，成都漆器廠王岳峰廠長說：“長北老師的論文和著作最吸引我的地方在于：不但有才有學(xué)有識，而且有情有義，是嚴格意義上的有一分材料說一分話?！逼崴嚧髱焸冋J可我書，正所謂內(nèi)行懂門道。這是對我辛苦的最高獎勵。

圖7 在喜德彝族自治州調(diào)查

此書遺憾在于：體量太大又用繁體字，我與編輯為簡繁轉(zhuǎn)換不同、臺港繁體又不同等頻繁拉鋸，出版社決定只給看二校，漏校、留錯尚不在少，注釋理應(yīng)全部注到頁碼。因為我沒有、也不可能做過東亞歷史上所有漆器工藝，調(diào)查過程中必有理解錯誤或是錯記，一些說法，再調(diào)查再看書再磨嘰幾年會更好。再就是該不該將對王先生解說的異議公開，有兩個我在糾結(jié)斗爭。何先生將對《解說》的異議寄給王先生，顯示出對王先生的尊重；王先生將何先生異議在重印版全部刊出，顯示出王先生的雅量：前輩風(fēng)范，令人心往！而我，因王先生對起步研究尚在做工的我曾有輕視長期暗暗發(fā)奮。我不敢逐一寫信侵擾王先生，或去京逐條與王先生討論，而在他生前身后將不同意見刊出，足見我對前輩有較勁之意，失謙恭之心。再者，我1978年叩開王門之時，實在就是工人。幾十年來，我立身治學(xué)深受先生潛移默化的影響，王先生是身體力行在引導(dǎo)我治學(xué)，身體力行在引導(dǎo)我人生。先生對我的評價也隨我學(xué)有所成而在不斷提升，如請我寫他書評、推薦我為《中國現(xiàn)代漆器全集》寫前言并且拿出拍攝方案、肯定我對《髹飾錄》各版本的校勘等等。隨著治學(xué)的深入，我漸漸體悟出一點治學(xué)之道：晚學(xué)不靠積一堆問題請教前輩惹先生心煩，得靠自己在行腳和讀書以及與前人的比照之中漸有體悟。治學(xué)必須切入，又必須跳出，對前人學(xué)術(shù)異議尤其要拿捏分寸，心胸涵養(yǎng)皆會在字里行間被讀者洞見。這是我經(jīng)常自責(zé)、感覺愧對王先生的。我在世，會對《<髹飾錄>與東亞漆藝》不停止地詳加修訂，并將在得閑之后，從頭翻檢信箋回憶王先生與我三十年的交往，以深切緬懷這位文化巨匠。

劉帥：《<髹飾錄>圖說》、《<髹飾錄>與東亞漆藝》這兩本書，我都購買并且詳細閱讀了，受益匪淺，也很感動，知道您付出了很多艱辛和精力。網(wǎng)上見到《藝術(shù)百家》登出東南大學(xué)“長北治學(xué)特色研討會”綜述，學(xué)者們認為您治學(xué)形成了“以田野調(diào)查與原始文獻并重、多重實證并舉、注重自身觀點與感悟的特色”；見到《<髹飾錄>與東亞漆藝》獲得兩項國家級獎項。最近，美學(xué)網(wǎng)上登出貴校喻學(xué)才教授對您《中國藝術(shù)史綱》的書評，說“學(xué)者大凡能結(jié)合自己的研究腳踏實地地走出去，萬難不屈地調(diào)查研究者，最終都有豐厚的回報”，說您不止一次整個暑假泡在南京圖書館，年逾古稀的人，回到家胳膊腿都發(fā)抖。

長北：《<髹飾錄>與東亞漆藝》成書，多虧沈鵬先生和人民美術(shù)出版社；《<髹飾錄>與東亞漆藝》得獎，是人美書做得美。對于我，得獎不得獎心靜如水，學(xué)問還是得天天做，今后會以更加如履薄冰的心態(tài)對待著述。喻學(xué)才教授與我多年切磋文史，對我治學(xué)甘苦感同身受。我常常感嘆，如果青少年時期不被耽擱，本可以家藏萬卷早就熟讀經(jīng)史，何至于頻繁進出圖書館去查書！

劉帥：又是什么原因趨使您進行《<髹飾錄>析解》的寫作呢？

長北：學(xué)者治學(xué)的過程，是一個不斷學(xué)習(xí)不斷提升的過程。我發(fā)現(xiàn)，逐字去讀《<髹飾錄>與東亞漆藝》的，僅限于漆藝家。面上讀者多只翻閱欣賞卻沒有時間逐字細讀，甚至連藏在抄本后面的合頁——東亞髹飾工藝體系目錄樹都沒見著。這使我為辛苦勞動沒被充分利用而嘆息。有漆藝家在與我的通信交往中，問我《<髹飾錄>圖說》哪里能夠買到，希望我再寫通俗讀本，以方便隨時翻用。我認識到，讀者需要的其實是兩本：“集成”用于欣賞收藏并在尋找答案時深研細讀，“簡說”放在手邊隨時翻閱查找。

圖8 在沖繩蒲添博物館庫房觀摩

圖9 造訪京都藝大

圖10 造訪喬十光漆畫館

圖11 在江寧織造博物館庫房觀摩

《<髹飾錄>析解》徹底服從原書記錄工藝的主旨，徹底服務(wù)于漆器工人的工藝實踐，將壽碌堂主人尋章摘句遠離工藝的箋注全部剔出，只以具體工藝翻譯和解說《髹飾錄》原文原注。因為按髹飾工藝的實際程序?qū)υ瓡鴹l目順序進行了微調(diào)，所以稱《析解》；書后譯文全依原書順序，以利兩相比較?！段鼋狻愤€兼采了德川宗敬藏抄本長處。2012年，東京國立文化財研究所學(xué)者小林公治先生從網(wǎng)絡(luò)發(fā)給我德川宗敬藏抄本，我轉(zhuǎn)發(fā)給何豪亮等國內(nèi)多位學(xué)者。通過逐字研究，我認為德川抄本有多處比蒹葭堂抄本用字準確。所以，《<髹飾錄>析解》以蒹葭堂抄本為主干，綜合進德川抄本、朱氏刻本哪怕是一字之長，反復(fù)?？笨傆嫴幌?0遍，是長北?？北尽恩埏椾洝?。讀者想查找?？崩碛?、文人箋注和歷代文獻記錄么？請查《<髹飾錄>與東亞漆藝》。這樣，《<髹飾錄>析解》就以文字最大限度簡明、圖片最大限度簡當(dāng)、所選作品盡可能經(jīng)典具備了徹底的通俗性格，比較前兩本，選圖以一當(dāng)十，解說更趨準確。我望學(xué)漆藝的人入門就系統(tǒng)知道將學(xué)些什么，做漆藝的人花個休息天能讀懂《髹飾錄》從傳統(tǒng)中獲取創(chuàng)新借鑒，如果以解說編號與同號原文注釋對照閱讀，則理解更快，也記得更牢。我就是要讓每一位漆藝實踐者都能買得起，讀得懂，有得用。書齋型學(xué)者讀懂工藝集成要花大氣力，不妨借通俗讀本敲門先讀懂《髹飾錄》，或借通俗讀本方便地采原文加以引用。隨著愈老愈往嚴處治學(xué)，我會發(fā)現(xiàn)《<髹飾錄>析解》的缺點錯誤，也望漆藝家將此書缺點錯誤反饋給我修訂。

圖12 在臺北拜訪索予明先生

圖13 拜會臺灣故宮院長周功鑫

劉帥：您對您前面學(xué)者的《髹飾錄》研究怎么評價？

長北：每一代學(xué)者都站在前輩學(xué)者肩頭起步，后世學(xué)者也會站在我肩頭起步。我認為，何豪亮先生的貢獻是非常大的。他參與編寫《中國髹漆工藝美術(shù)簡史》、《中國漆藝美術(shù)史》，與陶世智大姐合作寫成專著《漆藝髹飾學(xué)》。《漆藝髹飾學(xué)》對每一種髹飾工藝操作程序記錄的細致和深入，少有人及。他寫的髹飾工藝論文十分到位。他知無不言，言無不盡，誨人不倦。不僅將王世襄先生《<髹飾錄>解說》失解之處逐條寫下寄給王世襄先生，還在看過《中國漆器全集》之后，寫出《<中國漆器全集>讀后記》指正其中錯誤。他逐字批改《<髹飾錄>圖說》初稿；《圖說》成書之后，又批閱錯誤寄回給我。他是真正的漆藝專家、《髹飾錄》研究的鋪路石，《<髹飾錄>與東亞漆藝》有他學(xué)術(shù)觀點的影響，制漆章正是他實踐經(jīng)驗和我鉤稽古代琴書以后的綜合，我在注釋中一一注明。我非常尊敬何先生并且引他為師長。1987年我往四川美院講課，何老師領(lǐng)我遍訪沈福文、肖連恒、楊富明、查文生、藍有智等四川漆藝名家，世智大姐燒稀飯炒蓊菜給發(fā)燒的我吃。2011年我往喜德調(diào)查彝族漆器并且三下成都重慶調(diào)查漆藝看望他們，不想世智大姐在我離開28天辭世，一別竟成永訣！我衷心祝福何先生健康長壽！

我以為，學(xué)者更應(yīng)該站在前輩實踐者肩頭起步。我非?？粗仄崴嚰覀兊闹觥刂莓T塑世家傳人楊文光先生，他的論文我篇篇愛讀，《甌漆髹飾工藝》簡直就是操作經(jīng)驗集粹，由浙江省博物館中國漆器研究中心資助出版。北京雕漆廠廠長李一之先生《中國雕漆簡史》簡述歷史之外，用更多篇幅介紹北京雕漆的制作過程，包括原料、工具、設(shè)備、制作工藝，介紹北京雕漆現(xiàn)當(dāng)代名人名作，成為了解現(xiàn)當(dāng)代北京雕漆工藝的必讀之書。聽說他新近出版了《<髹飾錄>?科技、哲學(xué)、藝術(shù)體系》，我上網(wǎng)沒能找到。廈門漆藝大師蔡水況先生口述記錄出版的《蔡氏漆線雕》，對漆線雕工藝有詳盡靠實的記錄。我對忙中抽空著述的漆藝家欽佩之至，恭恭敬敬拜他們?yōu)閹煟瑥乃麄兊闹鲋屑橙I養(yǎng)，彌補自己不可能再長期浸泡基層所造成知識不足的缺憾。

劉帥：您能否對大陸王世襄先生和臺灣地區(qū)索予明先生《<髹飾錄>解說》作出評價？

長北：王世襄先生代表了中華傳統(tǒng)文化最后的高峰。他為物而癡，為物不惜餐風(fēng)飲露，長途跋涉，加之家學(xué)淵源，于是玩物而成大家，玩出獨學(xué)、絕學(xué)。他治學(xué)接地氣，學(xué)即是玩，玩即是學(xué)，任云卷云舒，我自有我樂。他說：“想有所成就，需實物考察、文獻調(diào)研和工藝技法三方面相結(jié)合，缺一不可。”真正深得我心！我尤其景仰王先生特立獨行的人格精神。他在困境中堅持，堅守，他的了不起就在于他始終昂首的態(tài)度和日后為世矚目的豐碩成果。我從立身到治學(xué)，受王先生影響太深太深！如果不被認為攀附名家，王先生實實在在是我導(dǎo)師。

王先生《<髹飾錄>解說》解經(jīng)說史，旁征博引。書前整理出《<髹飾錄>內(nèi)容簡表》，書后附《漆器門類和各種漆器名稱表》、《引證漆器實物目錄》。雖然各表與原著內(nèi)容存有偏差，卻為讀者閱讀提供了方便。由于王先生學(xué)術(shù)影響，《漆器門類和各種漆器名稱表》已經(jīng)超越原著分類定名的影響，成為文物界為漆器定名的依據(jù)，國內(nèi)學(xué)者援引《髹飾錄》大多懶找原抄本而引王先生《解說》中有所增刪未經(jīng)?？钡闹焓峡瘫荆鞣饺耸垦芯俊恩埏椾洝范鄰耐跸壬督庹f》出發(fā)。

王先生《解說》缺陷在于，選用的是當(dāng)時大陸唯一可見版本——從抄本復(fù)抄轉(zhuǎn)刻由闞鐸增刪箋注的版本“朱氏刻本”，抄、復(fù)抄，增刪，復(fù)刻，王先生再復(fù)抄，各有改動。王先生電話對我實說：“院刊上登出你各版本校勘。應(yīng)該做。我那時沒條件做?！痹倬褪峭跸壬鷮に嚫裟??！恩埏椾洝穬r值實在并不在做門面的經(jīng)書，而在記錄完整的髹飾工藝體系并且提出造物法則強調(diào)工匠精神；《<髹飾錄>解說》注經(jīng)之法為書齋學(xué)者推崇，卻難為工匠在實踐中運用。在《自珍集?我與<髹飾錄解說>》里，王先生自己說：“在那些年月里，我是多么想能外出采訪、核實材料呀，可那是不可能的。拉上窗簾，圍好燈罩，像做賊似的，閉門寫作，還生怕被發(fā)現(xiàn)扣上白專道路帽子，開批判會，夫復(fù)何言！夫復(fù)何言！”讀之令人淚下！王先生是現(xiàn)代中國第一位研究《髹飾錄》的學(xué)者，其解說工藝“或有時而可商”，其全面研究所代表的文化高度卻“與天壤而同久，共三光而永光”。

圖14 在國際學(xué)術(shù)研討會演講

索予明先生最早將蒹葭堂抄本《髹飾錄》引入中國。我陸續(xù)向索先生要了幾本他《解說》，分送大陸何豪亮先生等師友。索先生解說《髹飾錄》依據(jù)的，正是蒹葭堂抄本，也就是全世界目前流行版本的共同祖本。這就為索先生立論提供了扎實依據(jù)。索先生對原抄本盡量尊重，全錄壽碌堂主人增補、眉批和案語并且影印蒹葭堂抄本全本。全書綜觀約取，刪削枝蔓，簡潔淺顯。一些王先生無法解釋而以“待考”兩字帶過之處，索先生以白話直說。由于索先生著作的通俗性格，即使對髹飾工藝一無所知的外行，看過他《<髹飾錄>解說》之后，也能大致明白《髹飾錄》說了些什么。

索先生的又一貢獻，在于為《髹飾錄》原注者揚明正名?！恩埏椾洝吩⒄邠P明，蒹葭堂抄本作“揚”，丁卯朱氏刻本易“揚”為“楊”，王世襄先生據(jù)朱氏刻本改作“楊明”。索予明先生考證，西塘一支揚姓為提手之“揚”，康熙二十四年（1685年）《嘉興府志?人物藝術(shù)門》記，“張德剛，西塘人。父成，與同里揚茂俱擅髹剔紅器”，揚茂制剔紅花卉紋渣斗藏于北京故宮博物院，器底針刻姓名就是提手“揚”之“揚茂”。因此，索先生《<髹飾錄>解說》據(jù)蒹葭堂抄本恢復(fù)初注者為“揚明”。我的著作論文凡涉及“揚茂”、“揚明”之處，一律尊重索先生考辨，用提手之“揚”。我以為，后人著作論文還宜尊重古人自刻名“揚茂”、自書名“揚明”為好。

我對索先生充滿感激。我從與他通信到1993年南京博物院成立六十周年紀念活動中初見，從此得到他漆藝著作的全部饋贈。他幫我聯(lián)系大都會博物館屈志仁先生，聯(lián)系臺灣故宮博物院院長周功鑫女史，才有了我在美國大都會博物館、在臺灣故宮博物院入庫觀摩漆器藏品的福分。如果不是他熱心牽線和贈我書籍，我的治學(xué)將在子夜的黑暗之中多走許多彎路。他為人翕和怡蕩，令我如坐春風(fēng)。我去臺北看他已經(jīng)告辭，九十多歲的老人顫巍巍出門喊住我，進屋拿出條真絲披肩，說臺灣晚上冷。我接過披肩，眼淚都快流了下來。他如今喪失意識靜臥在床，我每想起就心里牽掛先生。

圖15 在南投游漆園

圖16 拜訪韓國文化財李亨萬先生

索先生《<髹飾錄>解說》也有不足。索先生是向范和鈞先生求教漆工知識，范先生是在巴黎使用洋漆，對中國大漆髹飾工藝的悠久傳統(tǒng)與龐大體系很是隔膜；加之海峽兩岸長期不相往來，索先生很難了解大陸林林總總的漆器髹飾工藝。是兩岸的阻斷給王先生、索先生這代學(xué)者造成了資料的阻隔。恰如《髹飾錄》是中晚明特定歷史時期的產(chǎn)物，每一代人、每一本著作都是特定歷史時期的產(chǎn)物，王先生時代無法?？备靼姹尽恩埏椾洝罚飨壬鷷r代無法調(diào)查大陸，學(xué)者何責(zé)？后人如何看待這中華之痛！

劉帥：中國美術(shù)學(xué)院青年學(xué)者何振紀《〈髹飾錄〉新詮》用新的視角、新的論述探討了《髹飾錄》一系列相關(guān)問題，您看到?jīng)]有？評價如何？

長北：振紀將《<髹飾錄>新詮》寄給了我，我逐字拜讀了。恰如您說，振紀沒有走前人逐條解說《髹飾錄》的套路，而是探討了與《髹飾錄》相關(guān)的一系列問題。他與劍石對境外學(xué)者研究《髹飾錄》成果的介紹，填補了前人研究的空白。振紀還花大力氣鉤稽明代漆工史料。鉤稽史料非常辛苦，對治史的學(xué)者會有參考價值。振紀還敢于推翻沈福文先生“平沙”是“籍貫”之說，認為“平沙”是黃成的號，令人心服。何振紀作為2013年畢業(yè)的年輕博士，經(jīng)過本科、碩博士階段外語學(xué)習(xí)，2016年赴越南國家大學(xué)訪學(xué)一年。如果說王世襄先生賴家學(xué)淵源和深厚學(xué)養(yǎng)，對《髹飾錄》的解說擅長考據(jù)經(jīng)史；我賴萬難不辭的境內(nèi)外工坊與文物調(diào)查和曾制漆器的感情積淀，對《髹飾錄》的解說擅長梳理工藝；到何振紀這輩，則以嫻熟的國際交往能力和擷取信息能力超越了前輩。我曾經(jīng)望我藝術(shù)設(shè)計學(xué)方向的研究生接班研究《髹飾錄》，沒有學(xué)生敢啃這塊硬骨頭。何振紀已經(jīng)成為同輩學(xué)人中的佼佼者。

可商榷在于何振紀認為，“德川宗敬所收藏的另一個《髹飾錄》抄本，很可能便是國內(nèi)流傳廣泛的蒹葭堂本《髹飾錄》的祖本。也許它更接近于明代《髹飾錄》的原本”。我思忖，字跡工整、出錯較少的抄本是否一定就在字跡潦草、出錯較多的抄本之先呢？完全有這樣一種可能：蒹葭堂抄本是工匠所抄，德川抄本是文化人所抄，抄者對原抄本作了校訂，也就是說，德川抄本完全有可能在蒹葭堂抄本之后；日本人佐藤武敏考證，德川抄本是德川宗敬氏寄贈的，蒹葭堂抄本不是獲贈得來而是“用錢向官府買回來的”，官府流出的抄本一般比民間贈送的抄本可靠；再有，德川抄本在蒹葭堂抄本已經(jīng)流傳約百年之后才驚現(xiàn)于世。所以，德川抄本與蒹葭堂抄本究竟誰先誰后還是共有另外的母本，還需要在對兩抄本進行科學(xué)檢測以后定論。而科學(xué)檢測的發(fā)布單位，首先在于版權(quán)擁有者東京國立博物館。

何振紀這輩學(xué)者，年輕時就接受了科班訓(xùn)練，打下了治學(xué)的良好基礎(chǔ)，加之欣逢網(wǎng)絡(luò)時代，只要堅持不懈，完全可望超越前輩學(xué)者。我在2015年“中國漆器文化研究回顧與展望國際學(xué)術(shù)研討會”大會發(fā)言中，對他作了較高預(yù)期和充分肯定。以上對中國幾代人研究《髹飾錄》成果得失的評價，純屬一家之言。我認為，當(dāng)代人不能完成著作價值的最終評判，歷史才是著作價值的最終評判者。

劉帥：《<髹飾錄>析解》出版之后，您對髹飾工藝的研究還有什么新計劃新打算？

長北：對漆藝研究，我想等三本著作走完出版流程以后收官。漆藝家周劍石說我是“常青藤”。要“常青”，我得保護好父母賜予我累不垮的體魄，要“常青”，我更得不停頓地充電?；赝c我同輩的人，除喬先生仍在干活外，其余悉皆馬放南山休養(yǎng)生息，我也該為年輕學(xué)子騰位充電了。何況，當(dāng)下漆藝不是沒有人寫，而是寫的人太多；網(wǎng)上不是信息太少，而是信息爆炸。我主業(yè)在于藝術(shù)史論研究，大田尚待耕種收割，何必往人多的地方扎堆去湊熱鬧？

三本待版書中，一本是《中國工藝美術(shù)全集?江蘇卷?漆藝》。這本書2011年12月啟動，其間8人審閱，我修改不下15遍，2015年秋天交稿，據(jù)說等10本一起出版。這本書將我漆藝研究貫穿了起來：從1995年點上出版《揚州漆藝史》，到面上調(diào)查出版《江蘇卷?漆藝》《中國手工藝?漆藝》，到融通編織為立體出版《<髹飾錄>與東亞漆藝》，古稀之后，我調(diào)查的軌跡、思考的軌跡終于漸漸清晰。

一本是《髹飾工藝技術(shù)與傳承》。叢書主編單位是中國傳統(tǒng)工藝研究會，宗旨在于對外宣傳中華手工藝并且面向國內(nèi)大眾，要求明白淺顯，力避專深，12萬字要說全八千年髹飾工藝作為“史”、作為“文化”的掌故典故，講手藝只講精粹不求面面俱到，講現(xiàn)代只講總體不按產(chǎn)地介紹，并且要求補入當(dāng)代傳承、創(chuàng)新、理論、國際交流等方面內(nèi)容。我2013年開始寫作，其間主編、出版社幾番提出大改甚至建議整章撤換，自我評價比《中國手工藝?漆藝》經(jīng)過打磨推敲，內(nèi)容多有刪削、增補、提煉和提升?？萍汲霭嫔缯f是今年出版，我看不急。

圖17 拜訪韓國文化財梁有財先生

圖18 參加原州漆文化中心成立坐探

《長北漆藝筆記》匯集了我40年來漆藝考察、漆藝評論、漆藝史論論文近60篇，東南大學(xué)特批出版基金，將于明年初以28萬字、270幅彩圖的全彩本出版。特色在于：既記史述今，又記錄技術(shù)并對作品進行藝術(shù)評論。因為時間跨度長，《筆記》反映的不僅是個人學(xué)術(shù)思想成長的軌跡，也是中國漆器從遠古跨入現(xiàn)代的軌跡、中國現(xiàn)代漆畫從開啟到壯大的軌跡、中國漆藝理論從荒原成為沃野的軌跡，對漆藝家、民藝家、美術(shù)家、漆藝理論家、工藝美術(shù)史論家、美術(shù)史論家、藝術(shù)史論家會各有參考價值。人無完人書無完書。我只耕耘，長短任人評述。

劉帥：您是一個求知不停治學(xué)不懈的學(xué)者。是否其他領(lǐng)域還有研究任務(wù)？

圖19 緬甸考察馬毛胎漆器

圖20 在鎮(zhèn)江博物館庫房觀摩

長北：是的。我從研究漆藝起步，隨工作調(diào)動，研究范圍一步步擴大到工藝史論、美術(shù)史論、藝術(shù)史論。東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)科以藝術(shù)學(xué)研究見長，沒有漆藝專業(yè)也沒有漆藝課程，退休前，我必須以教好課、為學(xué)科建設(shè)添磚加瓦為首務(wù)，漆藝成為業(yè)余愛好，由熱愛生出使命和擔(dān)當(dāng)；退休后精耕細作“自留田”，被藝術(shù)學(xué)同道善意提醒，漆藝界朋友有稱我“漆藝理論家”，界外有稱我“漆藝專家”。其實，專家考量的標(biāo)準是精深，學(xué)者考量的標(biāo)準是眼力、眼界、旁通等綜合因素。我轉(zhuǎn)向研究已近四十年，只是比書齋史論家親近手藝親近工匠罷了，充數(shù)算個“專家型學(xué)者”，藝術(shù)學(xué)著作與漆藝著作數(shù)量得獎旗鼓相當(dāng)。治學(xué)就像是一場無日無時無休止的苦役，每一本著作都像是將自己趕上刀尖，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，為斟酌一字一句難以安寢，越學(xué)、越做，越明白眼睛盯緊字縫流程周轉(zhuǎn)仍會書里留錯。來日無多。我需要徹底退出喧囂氛圍，回歸大田，集中精力完成《江蘇工藝史》并且再培新果，留點時間看書畫畫，云游臥游，凌空觀照藝術(shù)觀照文化觀照歷史觀照人生了。慢慢走，欣賞吧，且寫點瀟灑自在的審美記游和讀書筆記。人生短暫，學(xué)問無窮，后繼有人。同道們，理解呵！

劉帥：希望看到您更多的研究成果！盼望早日讀到您《漆藝筆記》！早日讀到您審美記游！

長北：謝謝您的采訪！請代我向終身只做漆藝一件事情的漆藝家們致敬！

10.3969/J.ISSN.1674-4187.2017.05.013

長北,東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授，研究方向：藝術(shù)史論、藝術(shù)美學(xué)、工藝美術(shù)。

（責(zé)任編輯 童永生）