G20杭州峰會“4個I”主題蘊含的哲學(xué)思想

辛 欣

G20杭州峰會“4個I”主題蘊含的哲學(xué)思想

辛 欣

杭州峰會的舉辦舉世矚目，而峰會上確定的“4個I”主題，也蘊含著深刻的哲學(xué)思想。本文從四個方面闡述：一是“實事求是”的思想；二是唯物辯證法思想；三是馬克思社會有機(jī)體的理論思想；四是馬克思世界歷史理論思想。

創(chuàng)新 活力 聯(lián)動 包容

2016年9月4日到5日，中國主辦了級別最高、規(guī)模最大的國際峰會，即二十國集團(tuán)（以下簡稱G20）領(lǐng)導(dǎo)人第十一次峰會，其主題是“4個I”，即“共同創(chuàng)建創(chuàng)新（innovative）、活力（invigorated）、聯(lián)動（interconnected）、包容（inclusive）的世界經(jīng)濟(jì)”。這一主題蘊含著深刻的哲學(xué)思想，彰顯著中國智慧。

一、“4個I”主題蘊含著“實事求是”的思想

實事求是，是馬克思主義的精髓和活的靈魂，是堅持馬克思主義唯物辯證主義和歷史唯物主義的正確思想，毛澤東同志曾經(jīng)講過：“‘實事’就是客觀存在這的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊盵1]。“4個I”主題是根據(jù)國際總體的形勢走向和面臨的挑戰(zhàn)所提出的。2008年的國際金融危機(jī)已經(jīng)過去了8年，世界經(jīng)濟(jì)水平雖然已經(jīng)回到了復(fù)蘇之路，但是縱觀世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢，其發(fā)展仍然面臨著動力不足、金融市場反復(fù)動蕩、全球區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡等一系列的風(fēng)險和挑戰(zhàn)。2015年再安塔利亞峰會上，習(xí)近平總書記就一針見血地指出：“面對全球經(jīng)濟(jì)增長乏力，G20要找準(zhǔn)病灶、對癥下藥、確定目標(biāo)、指明方向、發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力，既要治標(biāo)以求眼下穩(wěn)增長，又要治本以謀長遠(yuǎn)添動力?！币虼耍诤贾莘鍟?，我國提出要創(chuàng)新發(fā)展方式和增長方式，激活貿(mào)易和投資引擎，最大的挖掘經(jīng)濟(jì)增長動能，為世界經(jīng)濟(jì)開辟新的發(fā)展道路，拓展新的疆域。同時，各國、各地區(qū)也應(yīng)該根據(jù)本國、本地區(qū)的實際情況，制定宏觀經(jīng)濟(jì)政策，統(tǒng)籌兼顧貨幣政策、財政政策和結(jié)構(gòu)性改革政策，加強投資政策協(xié)調(diào)合作，共同推動全球經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步向前發(fā)展。

二、“4個I”主題蘊含著唯物辯證法思想

“辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解”[2]。“創(chuàng)新”這一主題就體現(xiàn)了否定舊理論，獲得新認(rèn)識，打破舊世界，建立新世界這一理念。就其本質(zhì)而言，創(chuàng)新就是一種通過對事物規(guī)律、屬性、關(guān)系等的新發(fā)現(xiàn)和新運用，是一種推陳出新的人類重新認(rèn)識世界、改造世界的實踐活動。20世紀(jì)以來，毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤秉承者創(chuàng)新精神，探索出了一條指引中國革命和發(fā)展走向勝利的中國特色的社會主義革命和發(fā)展道路。2015年十八屆五中全會中，習(xí)近平總書記提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放和共享五大發(fā)展理念，并強調(diào)“把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置”，“把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動力”。在杭州峰會上我國提出“創(chuàng)新”這一主題，就是強調(diào)在未來世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，必須找到新的經(jīng)濟(jì)增長點，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，實現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動型發(fā)展方式，用新思想、新產(chǎn)品、新機(jī)制等新的東西取代已過時的東西，從而釋放出新技術(shù)革命的潛力和活力，最終實現(xiàn)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

三、“4個I”主題蘊含著馬克思社會有機(jī)體的理論思想

馬克思社會有機(jī)體理論認(rèn)為，社會是由多種社會要素構(gòu)建的互相聯(lián)系、互相依存的有機(jī)統(tǒng)一體，任何一個社會有機(jī)體都是一個有嚴(yán)密組織的系統(tǒng)，并按照一定的秩序和邏輯建構(gòu)起來的。列寧也反復(fù)強調(diào)：“我們把社會看作活動著和發(fā)展著的活的機(jī)體”。若把世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展看成是一個活的有機(jī)體，要使這個有機(jī)體保持旺盛的生命活力,就必須不斷注入新鮮血液，使氣血流通?！盎盍Α本褪巧鐣袡C(jī)體自身孕育的生長力和生命力，“聯(lián)動”、“包容”就是將社會有機(jī)體相互聯(lián)合，增強社會有機(jī)體的生命力。雖然金融危機(jī)已經(jīng)過去七年，但世界經(jīng)濟(jì)增長乏力，仍然處在調(diào)整期，這與個別發(fā)達(dá)國家以鄰為壑、轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，實施貿(mào)易保護(hù)主義是分不開的。在G20峰會中，習(xí)近平總書記指出，貿(mào)易和投資相當(dāng)于世界經(jīng)濟(jì)的血液，如果氣血不暢，世界經(jīng)濟(jì)就無法健康發(fā)展。會議期間，G20貿(mào)易部長會議發(fā)表了《G20全球投資指導(dǎo)原則》將書寫全球投資新規(guī)則，是全球首份多邊投資綱領(lǐng)性文件，規(guī)定了九大投資原則，其中就有反對跨境投資保護(hù)主義，“二十國集團(tuán)應(yīng)該恪守不采取新的保護(hù)主義措施的承諾”。人類社會是一個由各種相互聯(lián)系、相互制約、相互轉(zhuǎn)化的“有機(jī)體”，想使全球經(jīng)濟(jì)實現(xiàn)長期可持續(xù)發(fā)展，就不能忽視發(fā)展中國家和新型市場，必須充分調(diào)動他們的積極性和經(jīng)濟(jì)實力，推動世界各國、各地區(qū)經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。

四、“4個I”主題蘊含著馬克思世界歷史理論思想

“地域性的個人為世界歷史性的、經(jīng)驗上普遍的個人所代替”,也就是說，人類社會正在從地域性歷史向共同體的世界歷史轉(zhuǎn)變，最后走向一體化和整體化，而這一過程就是馬克思世界歷史理論研究的核心內(nèi)容。當(dāng)今社會是一個信息化的社會，任何一個民族、國家、區(qū)域都無法獨善其身，必然置身于全球性的政治經(jīng)濟(jì)體系之中，接受著人類共同體的命運。因此，在客觀上就要求各國、各地區(qū)樹立聯(lián)動、包容的宏觀視野。而G20必須主動承擔(dān)責(zé)任，從“人類命運共同體”的世界歷史思想出發(fā)，帶動個經(jīng)濟(jì)體共同參與到治理世界經(jīng)濟(jì)當(dāng)中，號召世界各個組織共同應(yīng)對氣候變化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡等挑戰(zhàn)，讓處于全球鏈條不同位置上的國家、地區(qū)、民族充分發(fā)揮、利用自身優(yōu)勢，共同維護(hù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，共享發(fā)展成果，這就是“聯(lián)動”、“包容”主體的核心思想。

[1]毛澤東．毛澤東選集（第三卷）[M]．北京：人民出版社,1991：801．

[2]馬克思,恩格斯．馬克思恩格斯選集（第1卷）[M]．北京：人民出版社,1995：86,112．

（作者單位：哈爾濱師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

辛欣（1991-），女，漢族，山西山陰人，在讀碩士，哈爾濱師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向：馬克思主義基本原理。