談卓越大學(xué)教師的為師之道

單新濤

談卓越大學(xué)教師的為師之道

單新濤

一流的教育需要卓越的教師，卓越應(yīng)成為大學(xué)教師不懈之追求。卓越的大學(xué)教師應(yīng)探索為師之道，成為擁有高尚師德和充分人格魅力的教育者，同時(shí)是一個(gè)擁有教育理想、對(duì)學(xué)生能夠魚(yú)、漁、欲同授的終身學(xué)習(xí)者。

卓越 大學(xué)教師 為師之道

習(xí)近平總書(shū)記于第三十個(gè)教師節(jié)在北京師范大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本；同時(shí)向廣大教師發(fā)出“做黨和人民的好教師”的號(hào)召。高素質(zhì)的師資隊(duì)伍是高質(zhì)量教育的保證，正如梅貽琦老先生所言：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”。作為一名高校教師，我深深感受到這份職業(yè)的神圣，且備受鼓舞。新形勢(shì)下，如何踐行立德樹(shù)人的根本任務(wù)，如何將大學(xué)生培養(yǎng)成為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，這些引發(fā)了我對(duì)大學(xué)教師角色與使命的深深思索。在我看來(lái)，大學(xué)教師自我定位應(yīng)超越合格，達(dá)至卓越，他們應(yīng)該是這樣的一群教師。

一、追尋高尚的師德，錘煉人格的魅力

任何一項(xiàng)職業(yè)都需要職業(yè)人員做到“愛(ài)崗敬業(yè)”、“忠于職守”，教師更是如此。有了高尚的職業(yè)道德，不僅可以激發(fā)教師對(duì)工作的責(zé)任感和對(duì)教育事業(yè)的忠誠(chéng)，而且可以在無(wú)形中為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)好榜樣。一個(gè)教師，無(wú)論他的專業(yè)知識(shí)多么豐富、業(yè)務(wù)技能多么精良、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)多么豐富，如果欠缺了優(yōu)良的師德，那么他永遠(yuǎn)不可能成為一個(gè)值得學(xué)生信賴、值得家長(zhǎng)托付的好教師，無(wú)論中小學(xué)幼兒園教師，還是大學(xué)教師，概莫能外。高尚師德的核心就是要忠于人民，熱愛(ài)教育，關(guān)心學(xué)生，樂(lè)于奉獻(xiàn)。習(xí)總書(shū)記“三寸粉筆，三尺講臺(tái)系國(guó)運(yùn)；一顆丹心，一生秉燭鑄民魂”是對(duì)未來(lái)教師的殷切期盼；陶行知先生那“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”同樣給我們留下了深深的烙印。前些天讀了清華大學(xué)附小校長(zhǎng)竇桂梅“我為兒童做的幾件事”，這篇樸實(shí)的文章深深觸動(dòng)了我，同時(shí)也讓我為自己作為一個(gè)教師的不足而慚愧?！皫准隆敝?，竇校長(zhǎng)把“每天早上的迎候”作為自己的工作，她提到：“我認(rèn)為，作為教育學(xué)意義上的校長(zhǎng)，他必須像蘇霍姆林斯基一樣，天天與兒童打交道，認(rèn)識(shí)、了解甚至熟悉學(xué)校的每一個(gè)兒童。于是，每天早晨，我披著清晨的霞光，站在學(xué)校門(mén)口迎接每一個(gè)學(xué)生走進(jìn)校門(mén)，很少間斷。孩子們把每天在校門(mén)口看到我當(dāng)成了一種期待。這些年，全校大部分學(xué)生的名字我都能叫上，甚至有些學(xué)生遇到我，總要跟我聊上一會(huì)兒……”[1]是啊，清晨的霞光、可愛(ài)的兒童、迎候的校長(zhǎng)，當(dāng)這樣一幅畫(huà)面在我們腦海中浮現(xiàn)，那該是多么溫馨、美好而幸福！沒(méi)有高高在上的姿態(tài)，沒(méi)有空洞浮泛的說(shuō)教，有的只是一顆熱愛(ài)教育、關(guān)懷兒童的質(zhì)樸本心，這樣的校長(zhǎng)在學(xué)生眼中又怎能沒(méi)有人格魅力呢？

二、嚴(yán)于律己、淡泊名利，不懈尋覓教育的理想

選擇了教師行業(yè)，或許就意味著選擇了一輩子的清苦生活，尤其是那些一輩子扎根農(nóng)村、山區(qū)的教師們。然而，在物質(zhì)貧窶的同時(shí)卻也給了他們精神的富足、心靈的充實(shí)。當(dāng)代著名教育學(xué)家張敷榮先生是我導(dǎo)師的導(dǎo)師，也是這方面的楷模。老先生一生不僅在思想上嚴(yán)于律己，在生活中對(duì)自己和家人的要求也十分嚴(yán)格，他素來(lái)淡泊名利，淡泊金錢(qián)。他認(rèn)為，作為一個(gè)具有社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神的人民教師，所追求的不應(yīng)該是虛名或庸俗的權(quán)勢(shì)地位，也不應(yīng)該是奢侈豪華的生活。盡管在西方生活了多年，但他生活簡(jiǎn)樸，對(duì)許多人一心鉆在錢(qián)孔里，單純追求物質(zhì)利益和物質(zhì)享受的人生態(tài)度十分擔(dān)憂，還用風(fēng)趣的話語(yǔ)批評(píng)道：“其實(shí)，他們追求一個(gè)錢(qián)孔還不夠，應(yīng)該是‘三錢(qián)一孔’，即錢(qián)學(xué)森、錢(qián)三強(qiáng)、錢(qián)偉長(zhǎng)和孔繁森?！盵2]在經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，或許很少人能夠把名利完全拋開(kāi)不顧，但每一個(gè)有崇高理想和責(zé)任感的人都不應(yīng)過(guò)分看重名利，教師應(yīng)該尋覓的是一種“教育的理想”。關(guān)照當(dāng)下中小學(xué)實(shí)踐，不難發(fā)現(xiàn)，但凡那些著名教育者，都有自己的教育理想、教育信念乃至教育哲學(xué)，其背后蘊(yùn)含著他們對(duì)于教育的獨(dú)特理解。在雅斯貝爾斯看來(lái)，教育是自由的生成與精神的喚醒。被學(xué)生們親切地稱為“貴爺”的北京十一學(xué)校校長(zhǎng)李希貴援在談及對(duì)教育的理解時(shí)，援引了教育現(xiàn)象學(xué)大師馬克斯·范梅南的一句話，認(rèn)為“教育就是一個(gè)迷戀他人成長(zhǎng)的學(xué)問(wèn)”。是啊，孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中，總是要經(jīng)歷坎坷和挫折，也不免陷入一時(shí)的迷茫。面對(duì)這些，或許他們自己能夠處理，或許需要他人的幫助，也或許時(shí)間會(huì)成為最好的良藥。如果教師能以過(guò)來(lái)人的身份拉上一把，或許他們的人生就會(huì)因此而不同。

三、既要授人以魚(yú)，也要授人以漁，更要授人以欲

大學(xué)是知識(shí)的殿堂，學(xué)生所學(xué)習(xí)的知識(shí)不應(yīng)是死的知識(shí)。一個(gè)卓越的大學(xué)教師，應(yīng)教給學(xué)生豐富靈動(dòng)的知識(shí)，鼓舞學(xué)生探求真理的勇氣，點(diǎn)撥學(xué)生體認(rèn)世界的方法，激勵(lì)學(xué)生探尋新知的欲望。大學(xué)教育中，知識(shí)固然重要，同時(shí)追求知識(shí)的過(guò)程和勇氣同樣值得關(guān)注，誠(chéng)如羅素所言：“教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)追求真理的愿望，而不是相信某個(gè)特殊信條是真理”。除了知識(shí)，教師還要教給學(xué)生科學(xué)的方法。正所謂“授人以魚(yú)，不如授人以漁?！币粋€(gè)好的方法正如一把金鑰匙，打開(kāi)一扇扇通往未知世界的大門(mén)，讓學(xué)生從解決一時(shí)之需到足以終生享用。學(xué)生要成才，總少不了名師的指點(diǎn)，然而再高明的老師也不可能、也沒(méi)必要一輩子敲打?qū)W生。終身教育的背景下，只有學(xué)生自身保持對(duì)知識(shí)如饑似渴的欲求狀態(tài)，才不會(huì)被急劇發(fā)展的社會(huì)所淘汰。未來(lái)社會(huì)最需要的，不只是掌握了解決問(wèn)題方法的人，也不只是具備創(chuàng)造能力的人，更是凝集學(xué)習(xí)情感，樂(lè)于主動(dòng)學(xué)習(xí)，擁有質(zhì)疑精神，充滿探索意識(shí)的人。所以，不妨接著說(shuō)，作為大學(xué)教師，“授人以漁，不如授人以欲”?，F(xiàn)代社會(huì)已進(jìn)入信息社會(huì)、大數(shù)據(jù)時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，學(xué)生會(huì)接觸無(wú)窮無(wú)盡的信息，會(huì)面對(duì)浩如煙海的知識(shí)，其中難免真假難辨、混淆視聽(tīng)。如何對(duì)之有效鑒別，以去偽存真；合理篩選，以凸顯價(jià)值？這些都迫切需要明智的判斷力和分辨是非的智慧作為支撐。在著名教育家懷特?？磥?lái)：“教育的全部目的就是使人具有活躍的智慧”[3]。所以，一個(gè)卓越的大學(xué)教師，需要有所擔(dān)當(dāng)，并用自己的行動(dòng)作出回應(yīng)，應(yīng)該幫助學(xué)生增進(jìn)個(gè)人的判斷，啟迪學(xué)生積淀人生的智慧，提升學(xué)生駕馭知識(shí)的才能。我們有足夠的理由相信，只有轉(zhuǎn)識(shí)成智的教育才是因應(yīng)學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律、回還教育本真的大學(xué)教育。

四、樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，養(yǎng)成自我發(fā)展的習(xí)慣

“終身學(xué)習(xí)”是《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)》中三大核心理念之一，教師自我專業(yè)發(fā)展是近年來(lái)備受關(guān)注的焦點(diǎn)話題。對(duì)于大學(xué)教師而言，就是要立足講臺(tái)，傳道授業(yè)。教師要一方面要貢獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海綿一樣，從生活中和科學(xué)中吸取一切優(yōu)良的東西，在當(dāng)前信息社會(huì)的背景下，教師不但要放電，還要為自己及時(shí)充電。教師要學(xué)習(xí)的領(lǐng)域很多很多，不但要學(xué)習(xí)自己學(xué)科的專業(yè)知識(shí)，也有研究教育教學(xué)的規(guī)律、技術(shù)與藝術(shù)等等。正如習(xí)總書(shū)記引用陶行知先生的話：“出世便是破蒙，進(jìn)棺材才算畢業(yè)?！弊鳛槟贻p教師的我們還要積極向老教師學(xué)習(xí)請(qǐng)教。還記得2013年秋季，單位組織青年教師參加“高教社杯”云南省高等學(xué)校教師教育聯(lián)盟首屆青年教師課堂教學(xué)微課競(jìng)賽，歷經(jīng)初賽、復(fù)賽和決賽三個(gè)環(huán)節(jié)。早在參加初賽時(shí)，我們教研室就組織教師進(jìn)行集體聽(tīng)評(píng)課兩次，期間各位老師從不同角度提出了寶貴的建議，從主題的選擇，到教學(xué)思路、內(nèi)容與方法，從師生互動(dòng)到多媒體運(yùn)用等，都進(jìn)行了具體指點(diǎn)，在采納他們的建議后對(duì)自己的教學(xué)設(shè)計(jì)不止一次地進(jìn)行修改完善，前前后后兩個(gè)多月的準(zhǔn)備和參賽可謂使自己受益匪淺，它給我們提供了一個(gè)鍛煉的平臺(tái)、學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，促使我們對(duì)自己的日常教學(xué)做出反思和改進(jìn)，有效促進(jìn)了自我專業(yè)成長(zhǎng)，尤其是教學(xué)能力提升。當(dāng)?shù)弥约韩@得總決賽一等獎(jiǎng)的成績(jī)時(shí)，我深深地感受到作為一名教師的不易；也深深地體會(huì)到，只有不斷在實(shí)踐中錘煉自己，才能使自己有所進(jìn)步和提升。

言語(yǔ)總是比行動(dòng)來(lái)得容易。想要成為一名卓越的大學(xué)教師，除了思想認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變，更重要的是在日常的教育情境中不斷探索、修煉、進(jìn)取和完善。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

[1]竇桂梅．我為兒童做的幾件事[J]．中 小 學(xué) 管理,2015(7):11～15．

[2]靳玉樂(lè),劉茜,金玉梅．張敷榮畫(huà)傳[M]．重慶:西南師范大學(xué)出版社,2013:101．

[3][英]懷特海．教育的目的[M]．徐汝舟,譯．上海:生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店,2014:53．

（作者單位：玉溪師范學(xué)院教師教育學(xué)院）

單新濤（1985-），男，河南周口人，教育學(xué)碩士，玉溪師范學(xué)院教師教育學(xué)院教育科學(xué)教研室主任，講師，研究方向：課程與教學(xué)論、教育學(xué)原理。