高校系統(tǒng)構(gòu)建“以文教化 立德樹(shù)人”教育路徑的實(shí)踐探索
——以西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院為例

卜楊城

高校系統(tǒng)構(gòu)建“以文教化 立德樹(shù)人”教育路徑的實(shí)踐探索
——以西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院為例

卜楊城

在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期，有針對(duì)、有目的、有方向地推進(jìn)高校大學(xué)生綜合素質(zhì)，成為社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)。傳統(tǒng)的育人模式與新時(shí)期、新形勢(shì)下的育人模式新探索經(jīng)過(guò)不斷磨合，“立德樹(shù)人”育人理念在高校思想政治教育和人才培養(yǎng)大格局中的意義日益凸顯。本文基于我國(guó)高校這一廣泛而持久的探索過(guò)程，結(jié)合西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院系統(tǒng)構(gòu)建“以文教化 立德樹(shù)人”教育格局的實(shí)踐為例，進(jìn)行初步分析，以期發(fā)掘并整理出具有一定參考價(jià)值的建議。

高校教育 立德樹(shù)人 路徑探索

2016年下半年，黨中央在京召開(kāi)全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議，習(xí)總書(shū)記親自出席會(huì)議并作重要講話，中央政治局常委劉云山、王岐山、張高麗出席，會(huì)議規(guī)格之高超越以往，足見(jiàn)以習(xí)總為核心的黨中央對(duì)高校思想政治工作的高度重視，而這次會(huì)議也是我國(guó)高校改革發(fā)展、黨的建設(shè)和思想政治工作中具有里程碑意義的意見(jiàn)大事、要事、急事，大在教育事業(yè)，要在育人核心，急在發(fā)展現(xiàn)狀，總書(shū)記的重要講話無(wú)疑為高校思想政治工作定了基調(diào)、指了方向，會(huì)議精神也必將對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。值得注意的是，這次會(huì)議再次重申、強(qiáng)調(diào)并明確了高校的立身之本就是立德樹(shù)人，并要實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。

一、“立德樹(shù)人”與“三全”育人的提出及其意義

立德樹(shù)人，黨的十八大報(bào)告中就已明確提出，隨后黨和國(guó)家的一系列文件、習(xí)總書(shū)記的一系列講話，都圍繞著“立德樹(shù)人”這個(gè)大課題展開(kāi)對(duì)高校育人理念、育人目標(biāo)的深刻剖析與闡述。而“全程育人、全方位育人”則是《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》提出要“提高學(xué)生綜合素質(zhì)，是學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”所配套的要求，即全員育人、全過(guò)程育人、全方位育人（一作“全面育人”），成為現(xiàn)在以至未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，中國(guó)學(xué)校所要堅(jiān)持的根本任務(wù)與核心課題，無(wú)論是中小學(xué)教育還是職業(yè)教育，包括高等教育在內(nèi)，都需要嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)肅地思考這個(gè)問(wèn)題。

為什么要嚴(yán)謹(jǐn)而嚴(yán)肅地思考這個(gè)問(wèn)題呢？是因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題關(guān)系到了我們要辦怎樣的學(xué)校，培養(yǎng)什么樣的人才、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這一系列根本的問(wèn)題，倘若不牢牢把握中心環(huán)節(jié)，育人理念及其相應(yīng)的實(shí)踐過(guò)程也就自然成了無(wú)本之木、無(wú)帆之船，勢(shì)必是膚淺功利、世俗漂浮，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的未來(lái)自然也就沒(méi)有了希望。無(wú)論是2016年12月召開(kāi)的全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議，還是本年初教育部發(fā)文《中共教育部黨組關(guān)于教育系統(tǒng)深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)施意見(jiàn)》，包括此前于2015年初中辦、國(guó)辦印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見(jiàn)》等一系列通知文件，較為清晰地在為高校的改革與發(fā)展勾勒框架，思想政治、愛(ài)國(guó)主義教育以及宣傳思想工作等一系列關(guān)鍵詞或主題，都緊緊地圍繞著思想、品德（素質(zhì)）、教育的問(wèn)題，這意味著我們的高校教育格局中，似乎在此前的一段時(shí)間里，在這些問(wèn)題上做的工作有所弱化，至少可以說(shuō)是力度不夠，而引起黨中央從頂層設(shè)計(jì)、國(guó)家層面來(lái)對(duì)此作出要求，我們可以得到兩個(gè)信號(hào)，一是問(wèn)題有些嚴(yán)重、需要盡快糾正解決，二是所涉范圍較大、需要統(tǒng)一定調(diào)加強(qiáng)。

那么，如何在牢牢把握“立德樹(shù)人”這個(gè)中心、核心的同時(shí)，積極有效地開(kāi)展關(guān)于“三全”育人的實(shí)踐探索呢？在此，新興的獨(dú)立學(xué)院西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院針對(duì)這一環(huán)節(jié)做了一些值得借鑒的實(shí)踐探索。

二、“以文教化 立德樹(shù)人”教育理念的形成與實(shí)踐路徑

立德樹(shù)人，其關(guān)鍵在于德，基礎(chǔ)在于人，出發(fā)點(diǎn)在于立，落足點(diǎn)在于樹(shù)?？此坪?jiǎn)單的四個(gè)字，將教育的本質(zhì)與核心牢牢地抓住，百年大計(jì)、在于育人。如何育人，我們數(shù)十年如一日地提倡“德智體美”育人，也就是常說(shuō)的“四育”理念，而這四個(gè)維度在實(shí)際操作中，近十年甚至更長(zhǎng)一段時(shí)間來(lái)看，明顯地重“智”、輕“德”、捎（帶）“體”、敷（衍）“美”，無(wú)論是中小學(xué)多年固化的應(yīng)試思維，還是高等教育長(zhǎng)期圍繞學(xué)術(shù)打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，在德、體、美方面，存在著不重視和不知如何重視的困擾。那么，作為高校又該如何在社會(huì)大眾教育普遍缺位于德的情況下，尋找并開(kāi)辟出一條有跡可循的路徑呢？

（一）明確理念方向，緊扣時(shí)代主題

早在本世紀(jì)初，西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院建校初期就理直氣壯、旗幟鮮明地提出了自己的教育理念，針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)就已浮躁且在思想領(lǐng)域異聲四起的狀況，在學(xué)校自上而下樹(shù)立起“主流”這面大旗，用主流精神引領(lǐng)主流文化，以主流文化塑造主流人才，這個(gè)“主流”始終與十八大前的“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”、十八大后的“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”一脈相承，以核心價(jià)值觀為引導(dǎo)，以民族文化大傳統(tǒng)和近代革命小傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，以“四情”教育（即校情、師情、親情、友情）為代表的情商教育，加上傳統(tǒng)教育模式中以專業(yè)理論為代表的智商教育（學(xué)業(yè)教育），構(gòu)建起了一所新興高校獨(dú)具特色卻又清晰明確的教育理念，而這個(gè)理念無(wú)疑緊緊抓住了“立德”這條主線，并在“樹(shù)人”這條道路上漫漫求索，用當(dāng)前時(shí)尚的詞表達(dá)就是“接地氣”。

（二）找準(zhǔn)理念標(biāo)識(shí)，堅(jiān)持內(nèi)外化育

以大學(xué)校訓(xùn)與校歌這一文化標(biāo)識(shí)為例。我們可以從西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院的官方網(wǎng)站看出，在當(dāng)前的中國(guó)高校中，能夠?qū)⒈拘５呐d學(xué)育人理念如此系統(tǒng)化、理論化且公開(kāi)有序地提出并予展示的，少之又少，大多學(xué)校雖有類似的理念卻又多為千篇一律式的口號(hào)，包括一些大學(xué)的校訓(xùn)、校歌都是口號(hào)式的“表面文章”，上自其管理層、下至普通學(xué)校師生，能解釋自家校訓(xùn)內(nèi)涵、能清唱自家校歌者，多為不愿、不敢、不會(huì)。

據(jù)南都數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，全國(guó)909所高校（樣本）的校訓(xùn)詞頻分析初步結(jié)果顯示，這些校訓(xùn)涉及605個(gè)漢字，有125個(gè)重復(fù)出現(xiàn)10次以上，重復(fù)出現(xiàn)100次以上的也有13個(gè)之多，其中“學(xué)”和“德”兩字出現(xiàn)頻率最高，均在400次左右，高等院校校訓(xùn)所采用的詞匯語(yǔ)言反映了一個(gè)學(xué)校的價(jià)值取向，在一定程度上代表了辦學(xué)者的教育理念，因而成為學(xué)校精神的代表，如此同質(zhì)化的高頻組合，對(duì)比國(guó)外的一些世界名校校訓(xùn)，都是根據(jù)自身學(xué)校歷史來(lái)總結(jié)出的某句話，基本不太可能出現(xiàn)兩個(gè)高校校訓(xùn)類似的現(xiàn)象。此處舉一例，如“創(chuàng)新”是第二高頻次的校訓(xùn)用詞，如何創(chuàng)新、創(chuàng)新什么、為何創(chuàng)新，大多學(xué)校并未體現(xiàn)出創(chuàng)新的特點(diǎn)，也沒(méi)有真正意義上將這一校訓(xùn)用詞外化為自己的人才培養(yǎng)特色，內(nèi)化為一代代本校人的精神文化。

值得注意的是，西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院作為西北大學(xué)的獨(dú)立二級(jí)學(xué)院，其在繼承西大“公誠(chéng)勤樸”四字校訓(xùn)的同時(shí)，根據(jù)自己的育人理念和人才培養(yǎng)目標(biāo)，延伸出了“仁虔雅健”四字，合為八字校訓(xùn)，將大學(xué)教育中的德、智、體、美的精神內(nèi)涵凝聚起來(lái)，進(jìn)而形成自己的文化理念和精神標(biāo)識(shí)。

再如，學(xué)院的校歌也是在當(dāng)前大多數(shù)高校甚至老牌名校普遍缺失、軼失或傳唱度很低的校歌群體中，獨(dú)樹(shù)一幟且早已成為本校一屆屆師生所共知、共唱的經(jīng)典歌曲，其旋律和歌詞融匯著“現(xiàn)代人”對(duì)于自身價(jià)值和精神的思考，起到了全體“現(xiàn)代人”凝聚情感、匯集共識(shí)的向心力的作用。這無(wú)疑與近年來(lái)全國(guó)自上而下舉行各類活動(dòng)中，將原來(lái)的“奏國(guó)歌”改為“唱國(guó)歌”的細(xì)節(jié)舉動(dòng)不謀而合，看似小舉動(dòng)，實(shí)際上是用最淺顯、最直觀的方法，將德育與情感教育以及美育結(jié)合起來(lái)，達(dá)到了其“樹(shù)人”路徑中潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的效果。

（三）把握“立德”核心，創(chuàng)新“樹(shù)人”渠道

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年）》提出了要“提高學(xué)生綜合素質(zhì),使學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”的要求,要想全面提升學(xué)生綜合素質(zhì)就必須堅(jiān)持“全員育人、全過(guò)程育人、全面育人”的“三全育人”理念。家、校、社（會(huì)）等多位一體的全員育人，貫穿入學(xué)至畢業(yè)始終的全程育人，以及涵蓋各個(gè)方面的全方位（全面）育人，實(shí)質(zhì)上是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，這項(xiàng)系統(tǒng)工程應(yīng)把握“立德”這一核心，同時(shí)注意開(kāi)拓并創(chuàng)新“樹(shù)人”的各個(gè)渠道，在探索的過(guò)程中不斷健全完善。

在此，以西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院“全程育人、全方位育人”路徑實(shí)踐為例。在面對(duì)時(shí)代潮流變化中帶來(lái)機(jī)遇與挑戰(zhàn)的時(shí)候，西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院針對(duì)“立德樹(shù)人”給予了有力的回應(yīng)，學(xué)院采取環(huán)境育人、文化育人、制度育人、儀式（活動(dòng)）育人等一系列行動(dòng)，凸顯“德”在青年大學(xué)生全面發(fā)展教育中的突出地位，如學(xué)院的校園環(huán)境建設(shè)主題為“花園式人文學(xué)府”，校園里四季常青、四季有花的綠化建設(shè)，歐式與中式完美融合的建筑風(fēng)格，花鳥(niǎo)人景物自然協(xié)調(diào)的整體格局，使就讀于學(xué)校的青年在此感受了“智者樂(lè)山、仁者樂(lè)水”的傳統(tǒng)意境、“回歸自然、拓寬心胸”的雅致曠遠(yuǎn)和“東西交融、開(kāi)放包容”的思想視野， 這對(duì)于青少年身心的健全與發(fā)展同樣起著潤(rùn)物無(wú)聲的積極影響。

再如，學(xué)院通過(guò)開(kāi)設(shè)貫穿全年的節(jié)慶文化活動(dòng)和每次活動(dòng)中莊嚴(yán)神圣的儀式教育，也是特色鮮明的育人模式，從普通本科全日制大學(xué)生的入學(xué)為起點(diǎn)，軍訓(xùn)誓師儀式、入學(xué)宣誓儀式以及“成人禮”、“拜師禮”、“同窗禮”等為代表的“九月入學(xué)成人節(jié)”，當(dāng)月底的孔誕日與尊師節(jié)，當(dāng)年期末的考試誠(chéng)信宣誓，次年學(xué)期初的“學(xué)雷鋒及志愿者服務(wù)月”、三月底四月初的“尚賢節(jié)”（追憶緬懷先賢先烈和對(duì)人類國(guó)家有貢獻(xiàn)的人）、“海棠花節(jié)”（文化交流展示月）、五月至六月的“紅五月校園文化藝術(shù)節(jié)”、六月底七月初的“畢業(yè)授士?jī)x式暨感恩謝師節(jié)”等，在全球化時(shí)代多樣文化的沖擊下，培養(yǎng)并確立大學(xué)生青年的主流價(jià)值觀，增進(jìn)青年學(xué)生的交流，找尋道德與情感的溫暖，避免了傳統(tǒng)的功利化教育導(dǎo)致的“成才有余、成‘人’不足”等問(wèn)題，這便自然而然地形成了學(xué)院倡導(dǎo)的“成才與成‘人’相結(jié)合”的教育理念大格局，較為系統(tǒng)科學(xué)地闡釋了道德發(fā)展與人的全面發(fā)展的辯證關(guān)系，將“立德樹(shù)人”這一中心環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)了多維度的協(xié)同創(chuàng)新，形成“全程育人、全方位育人”的育人合力。

三、結(jié)語(yǔ)

2016年12月召開(kāi)的全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議，為全國(guó)高校教育特別是思想政治教育指明了方向、樹(shù)起了大旗。在今后較長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，全國(guó)高校勢(shì)必要在“辦什么樣的大學(xué)、培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人與為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一系列問(wèn)題上開(kāi)展討論與思考，為此教育部及主流媒體提出響應(yīng)中央要求“守好陣地”，倡議并動(dòng)員全國(guó)高校在會(huì)議精神的指引下有所作為。

綜合十八大以來(lái)黨和國(guó)家關(guān)于教育特別是高等教育的總方針、總導(dǎo)向來(lái)看，“立德樹(shù)人”是歷史和時(shí)代發(fā)展所交付給教育最為核心的課題，如何針對(duì)這一課題做好文章，高校必然首當(dāng)其沖，其在教育領(lǐng)域中的引領(lǐng)作用與義務(wù)教育階段的基礎(chǔ)作用同樣重要，這一點(diǎn)也正是習(xí)總書(shū)記關(guān)于青年成長(zhǎng)的“扣扣子”論述所指明的一點(diǎn)；通過(guò)圍繞“立德樹(shù)人”這一主題，在高校思想政治工作中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，同時(shí)做好教育、做足工作，是一項(xiàng)常做常新、不斷要做的工作，西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院在這圍繞“立德樹(shù)人”這一核心并進(jìn)行“三全”育人的許多有益探索與實(shí)踐，積極向國(guó)家、民族、社會(huì)發(fā)展中對(duì)高等教育的要求看齊，是具有較大的啟示意義與借鑒價(jià)值的。

[1]習(xí)近平．把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程[EB/OL]．新華網(wǎng)．http://news．xinhuanet．com/politics/2016-12/08/c_11 20082577．htm,2016-12-08．

[2]教育部發(fā)出通知要求:學(xué)習(xí)好貫徹好落實(shí)好全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議精神[N]．中國(guó)教育報(bào),2016-12-26(4)．

[3]褚金海．高校立身之本在于立德樹(shù)人[N]．河南日?qǐng)?bào),2016-12-28(7)．

[4]何峰．“三氣”工程立德樹(shù)人文化育人潤(rùn)物無(wú)聲——河西學(xué)院以校園文化建設(shè)促進(jìn)學(xué)生思想政治教育紀(jì)實(shí)[N]．中國(guó)甘肅網(wǎng)-甘肅日?qǐng)?bào),2016-12-22．

（作者單位：西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院）

卜楊城（1992-），男，陜西綏德人，西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院，教師，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)、文化傳播。