鄭 旭 王 靜 薛琦琦
板藍(lán)根種植現(xiàn)狀及其利用情況研究
鄭 旭 王 靜 薛琦琦
本文通過筆者對所得信息資料進(jìn)行整理與分析,詳細(xì)地闡述出當(dāng)前關(guān)于板藍(lán)根的種植、染料、扎染工藝等情況,并就此論述一些自己的相關(guān)觀點。
板藍(lán)根 種植 染料 扎染
板藍(lán)根又稱靛青根、藍(lán)靛根,屬多年生草本,高二至三尺,其桿呈翠綠色,葉莖常成對分枝狀,葉呈褐色柔毛,邊緣呈粗齒狀,性味寒,有特殊草腥氣。開粉色小花,好的可長到半人高。常年生長于氣候較為濕潤、土地較為潮濕的南方地區(qū)。大多栽在芋頭地及菁溝邊。主要產(chǎn)于福建、云南、廣東、廣西、浙江、江西等地。
板藍(lán)根一般在陰歷三月中旬開始種植,栽種于較為陰冷潮濕的好田中。栽的行距為三尺,挖好土后,用鋤頭掏成窩,把藍(lán)靛草的種子即藍(lán)靛桿五、六根放進(jìn)去,大半截插入土內(nèi),小半截露在土外。最后用土埋進(jìn)緊。五月中旬進(jìn)行第一次鋤薅,并施肥。六月、七月依照五月中旬養(yǎng)殖方法各重復(fù)一次。六、七月間,藍(lán)靛葉逐漸成熟,呈綠色,把藍(lán)靛葉碾碎后,發(fā)現(xiàn)其原本的黃色液汁變?yōu)榍嗌珪r可立即收割。收割后不久藍(lán)靛草就會重新長出新的葉子,大概三個月左右,即九、十月間又可以進(jìn)行第二次收割。收割結(jié)束后,將藍(lán)靛草的嫩枝和葉子泡在水中,可以制成用于染料的藍(lán)靛汁。
板藍(lán)根作為藥用時,可清熱、解毒、適用于熱毒、丹毒、口瘡、喉痹、小兒驚厥等癥狀。
具體制作藍(lán)靛汁的過程如下:首先,要把采來的藍(lán)靛根放入木制大缸里面浸泡,把木頭壓在上面防止水滿而溢。大缸里面可以放至八至十二挑藍(lán)靛根。浸泡五至六天后,直到藍(lán)靛根的葉子腐爛產(chǎn)生深藍(lán)色的水汁且伴有腐爛的腥味時,然后再把藍(lán)靛根的葉渣打撈干凈,用木棒反復(fù)用力攪動約一小時,待水面浮起大量綠色泡沫時停止攪動,并用野芋葉或芭蕉葉遮蓋,防止下雨被雨水沖壞。兩天后,用石灰(最好用當(dāng)年新燒制出來的石灰,這樣會制成好的藍(lán)靛溶液,從而染出質(zhì)量極好的布)按照1比200的比例泡入缸中,與藍(lán)靛根水均勻攪拌,大概兩小時后,藍(lán)靛根自然沉底,再加大量水于缸中,再把缸中的藍(lán)靛根通過水槽排水,經(jīng)過自然沉淀后,藍(lán)靛根又從小缸中排水,剩下的就是純度極高的藍(lán)靛溶液。最后用籮筐過濾藍(lán)靛根中的廢水,下層的藍(lán)靛根葉凝固成稀粥狀,等待其自然風(fēng)干。挑回家把它倒在土池里,存放時間可達(dá)半年甚至一年。
隨著現(xiàn)代科技的迅速發(fā)展,人們漸漸產(chǎn)生““化學(xué)染料有害人體健康”的意識,開始流行無毒環(huán)保染料,而藍(lán)靛由于其獨特的保健功效更是受到人們的青睞,把藍(lán)靛溶液用于白族的扎染布中已經(jīng)成為一種時尚,扎染工藝分為扎結(jié)和染色兩部分,扎染一般以棉白布或棉麻混紡白布為原料,主要染料來自山上生長的板藍(lán)根等天然植物的藍(lán)靛溶液,扎染的主要步驟有畫刷圖案、絞扎、浸泡、染布、蒸煮、曬干、拆線、漂洗、碾布等,其中最為重要的兩道工序是扎花、染色。絞扎手法和染色技藝是其技術(shù)關(guān)鍵,扎染的主要工具有染缸、染棒、曬架等。
(一)扎花
扎花,原名扎疙瘩,即在布料選好后,按花紋圖案要求,在布料上分別使用撮皺、折疊、翻卷、擠揪等方法,使之成為一定形狀,然后用針線一針一針地縫合或纏扎,將其扎緊縫嚴(yán),讓布料變成一串串“疙瘩”。
(二)染色
先放大量水于木制大染缸中,同時加入一定量的藍(lán)靛染料,用染棒調(diào)勻染料,再加入適當(dāng)?shù)妮o料。待制成染料后,把扎成一團團的自家手工織的較粗的白棉土布即疙瘩布放入染缸內(nèi)浸染,染過一遍后,先把多余的水分過濾掉,然后放到曬架上過自然晾曬,之后再進(jìn)行第二次的浸染。浸染次數(shù)根據(jù)布料需要的顏色深淺度來判斷。需要的布料顏色越深,則浸染次數(shù)越多。一般來說,需反復(fù)浸染5——7次。
晾干后將纈結(jié)拆掉,挑開“疙瘩”,將布熨平整,被繩子裹扎的部分面料末受色,呈現(xiàn)出空心狀的白布色,便是“花”,其余部分形成了與染料一致的顏色——深藍(lán)色,即是“地”,便出現(xiàn)藍(lán)底白花的圖案花紋來,至此,一塊漂亮的扎染布就完成了。最后制成的成品扎染布顏色藍(lán)里帶青、色澤自然、清新素雅且不易褪色,此外對皮膚還有消炎、保健作用,極具生活氣息。
扎染布是大理白族特有的工藝產(chǎn)品,在大理城鄉(xiāng)隨處可見。扎染布可用來縫制衣帽、圍巾、手帕等,也可用于制作床單、枕巾、窗簾、門簾等日常生活用品,深受白族、彝族等其他少數(shù)民族人們的喜愛。扎染布不僅代表著一種傳統(tǒng),而且成為大理最特殊的文化象征和民族傳統(tǒng)藝術(shù)的標(biāo)志。作為云南省著名觀光景點游覽區(qū),大理白族充分利用旅游這一商業(yè)價值,從而帶動扎染布的市場。凡是來大理旅游的人,十分熱衷于購買一些扎染服飾、背包等,或是自用,或是作為禮物用于饋贈親友,既便于攜帶有使用價值,又有紀(jì)念、珍藏等意義,是最受歡迎的旅游產(chǎn)品。
在社會不斷發(fā)展和文化傳播的過程中,板藍(lán)根不僅實現(xiàn)了其市場經(jīng)濟價值,它又是一種文明和文化載體,由其發(fā)展的扎染工藝呈現(xiàn)出其獨特的文化意義,源源不斷地推動著大理白族傳統(tǒng)文化的傳承,并形成我國少數(shù)民族獨有的特色。
[1]張燕.板藍(lán)根種植技術(shù)[J].河北林業(yè)科技,2010,8(4):106.
[2]王麗珠.大理民間扎染布[J].中國民族博覽,1995(5).
(作者單位:云南農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院)
鄭旭(1992-),漢族,女,遼寧盤錦人,云南農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀研究生,研究方向:地方農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)史;王靜(1994-),女,云南農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院,研究方向:少數(shù)民族科學(xué)技術(shù)史;通訊作者:薛琦琦(1993-),女,云南農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院,研究方向:少數(shù)民族科學(xué)技術(shù)史。